DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

GUIA 1: Nociones de justicia en la República de Platón.

Curso: 3º medio

Profesora: Esperanza Castillo

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Guía de Apoyo.
Objetivo: Identificar las tres nociones de justicia en el texto de Plató n, para aplicarlos en la realidad
contemporá nea.

Habilidades cognitivas:

- Leer comprensivamente
- Distinguir las tres nociones de justicia.
- Relacionar el contenido con lo visto en clase.

- Instrucciones: Lea atentamente el contenido de la guía, y destaque conceptos fundamentales.

Introducción a Platón (427 a. C.- 347 a. C): Filósofo griego nacido en el seno de una familia aristocrática, seguidor
de Sócrates y maestro de Aristóteles; participó activamente en la enseñanza y escribió sobre diversos temas filosóficos,
especialmente los que trataban de política, ética, metafísica y epistemología. Entre sus obras más importantes se cuentan:
La República, donde elabora la filosofía política de un estado ideal; el Fedro, en que desarrolla una compleja e influyente
teoría psicológica; y el Timeo, un ensayo de cosmogonía, cosmología racional.

Tres nociones de justicia (citas de la Repú blica Libro I, editorial Austral)

1° Só crates y Céfalo

“Ya sabrá s, Só crates, que cuando se aproxima el hombre al término de la vida tiene temores e inquietudes sobre
cosas que antes no le daban ningú n cuidado. (…) Lo cierto es que está uno lleno de inquietudes y de terror. Se
recuerdan todas las acciones de la vida, para ver si se ha causado dañ o a alguien. El que, al examinar su conducta,
la encuentra llena de injusticia, tiembla y se deja llevar de la desesperació n. (…) Nada má s precioso- repuse yo –
que lo que dices, Céfalo. Pero ¿está bien definida la justicia haciéndola consistir simplemente en decir la verdad y
en dar a cada uno lo que de él se ha recibido?” (p. 64)

2° Só crates y Polemarco

“Dime, pues, Polemarco- dije yo-, puesto que ocupas el lugar de tu padre, lo que dice Simó nides de la justicia, y
dime también en que compartes su opinió n. Dice que el atributo propio de la justicia es dar a cada uno lo que se le
debe. (…) – ¿Y este arte que se llama justicia, qué da y a quién da lo que le conviene? – Só crates, si hemos de
atenernos a lo que se ha dicho má s arriba, la justicia produce ventajas para los amigos y dañ o para los enemigos.”
(p 65-66). “Es justo hacer bien a sus amigos y mal a sus enemigos” (p 72)

3° Só crates y Trasímaco

“Pues bien, escucha. Digo que la justicia no es otra cosa que lo que es provechoso al má s fuerte. –Aú n no lo
entiendo. La justicia dices que es lo ú til al má s fuerte. (…) Aquí tienes mi pensamiento. En cada estado la justicia no
es má s que la conveniencia del que tiene la autoridad en sus manos y por consiguiente del má s fuerte” (75-76)

- Por consiguiente, Trasímaco- dije yo-, todo hombre que gobierna, considerado como tal, y cualquiera que
sea la naturaleza de su autoridad, jamá s examina ni ordena lo conveniente para él sino para el gobernado.
(…)
- Está s tan adelantado de lo justo y de lo injusto, que ignoras que la justicia es en realidad un bien ajeno,
conveniencia del poderoso que manda, y dañ o para el sú bdito, que obedece. (…) Hablo de la tiranía, que se
vale del fraude y de la violencia con á nimo de apoderarse, no poco a poco y como en detalle de los bienes de
otro, sino echá ndose de un solo golpe, y sin respetar lo sagrado ni lo profano, sobre las fortunas
particulares y la del Estado”( 81-82)