UNIVERSIDAD NACIONAL

DE SAN DE
ESCUELA PROFESIONAL MARTIN
INGENIERIA AGROINDUSTRIAL
FACULTAD DE INGENIERIA AGROINDUSTRIAL

ASIGNATURA:
Deontología y Ética profesional
DOCENTE:
Ing. Arbel Dávila Rivera
CICLO:
VI
ESTUDIANTES:

- Erick Carrero Menor

- Jenn Raúl Mego Barrera
- Kevin Gabriel Pérez

TARPOTO – PERU
2023
 F

HISTORIA
DE LA
ETICA
 EDAD
ANTIGUA
3500 A.C – 476
DC
Pitágoras de
Samos concibe la
idea de armonía
en el universo lo
que con lleva la
concepción de un
alma natural
capaz de unirse
con el universo y
así reflejar sus
cualidades de o
cual deriva la
idea de bondad
530 AC
Pitágoras de
Samos concibe la
idea de armonía
en el universo lo
que con lleva la
concepción de un
alma natural
capaz de unirse
con el universo y
así reflejar sus
cualidades de o
cual deriva la
idea de bondad
530 AC 500 AC

Presocráticos:
Primeros en
reflexionar sobre la
ética buscaban el
punto medio de las
cosas a las cual
llamaron virtud.
Prudencia, la
fortaleza, la
Pitágoras de
Samos concibe la
idea de armonía
en el universo lo
que con lleva la
concepción de un
alma natural Sofista: El hombre
capaz de unirse es la medida de
con el universo y todas las cosas,
así reflejar sus tanto el hombre
cualidades de o individual como el
cual deriva la colectivo
idea de bondad
530 AC 500 AC 483 AC

Presocráticos:
Primeros en
reflexionar sobre la
ética buscaban el
punto medio de las
cosas a las cual
llamaron virtud.
Prudencia, la
fortaleza, la
Pitágoras de
Samos concibe la
idea de armonía
en el universo lo
que con lleva la
concepción de un
alma natural Sofista: El hombre
capaz de unirse es la medida de
con el universo y todas las cosas,
así reflejar sus tanto el hombre
cualidades de o individual como el
cual deriva la colectivo
idea de bondad
530 AC 500 AC 483 AC 469 AC

Presocráticos: Sócrates: El
Primeros en intelectualismo
reflexionar sobre la consiste en que si
ética buscaban el alguien conoce
punto medio de las bien, no puede
cosas a las cual hacer el mal; por
llamaron virtud. eso el hombre tiene
Prudencia, la que ser sabio. Solo
fortaleza, la el ignorante es
Pitágoras de Platón: Identifica
Samos concibe la la plenitud de ser
idea de armonía con la perfección
en el universo lo moral, inicia la
que con lleva la ética de la
concepción de un perfección
alma natural Sofista: El hombre personal. Se reduce
capaz de unirse es la medida de una moral
con el universo y todas las cosas, intuicionista, sino
así reflejar sus tanto el hombre que exige estudio y
cualidades de o individual como el trabajo, por
cual deriva la colectivo dialéctica, hasta
idea de bondad llegar a la
530 AC 500 AC sabiduría,
483 AC 469 AC 427 A.C ya que
solo el sabio es feliz

Presocráticos: Sócrates: El
Primeros en intelectualismo
reflexionar sobre la consiste en que si
ética buscaban el alguien conoce
punto medio de las bien, no puede
cosas a las cual hacer el mal; por
llamaron virtud. eso el hombre tiene
Prudencia, la que ser sabio. Solo
fortaleza, la el ignorante es
Pitágoras de Platón: Identifica
Samos concibe la la plenitud de ser
idea de armonía con la perfección
en el universo lo moral, inicia la
que con lleva la ética de la
concepción de un perfección
alma natural Sofista: El hombre personal. Se reduce
capaz de unirse es la medida de una moral
con el universo y todas las cosas, intuicionista, sino
así reflejar sus tanto el hombre que exige estudio y
cualidades de o individual como el trabajo, por
cual deriva la colectivo dialéctica, hasta
idea de bondad llegar a la
530 AC 500 AC sabiduría,
483 AC 469 AC 427 A.C 400yaA.Cque
solo el sabio es feliz

Presocráticos: Sócrates: El Socráticos

Primeros en intelectualismo menores: Se
reflexionar sobre la consiste en que si continuaba con el
ética buscaban el alguien conoce pensamiento
punto medio de las bien, no puede socrático. Sin
cosas a las cual hacer el mal; por embargo, está
llamaron virtud. eso el hombre tiene poseía
Prudencia, la que ser sabio. Solo modificaciones de
fortaleza, la el ignorante es cada discípulo
Pitágoras de Platón: Identifica Aristóteles: El
Samos concibe la la plenitud de ser hombre es un ser
idea de armonía con la perfección intencional, actúa
en el universo lo moral, inicia la para alcanzar fines.
que con lleva la ética de la La felicidad se da
concepción de un perfección al cumplir el fin
alma natural Sofista: El hombre personal. Se reduce principal del
capaz de unirse es la medida de una moral hombre, que
con el universo y todas las cosas, intuicionista, sino asimismo su bien
así reflejar sus tanto el hombre que exige estudio y mas alto: la
cualidades de o individual como el trabajo, por contemplación. Es
cual deriva la colectivo dialéctica, hasta una ética
idea de bondad llegar a la intelectualista: el
530 AC 500 AC sabiduría,
483 AC 469 AC 427 A.C 400yaA.Cque fin del hombre
384 A.C
solo el sabio es feliz radica en su
inteligencia
Presocráticos: Sócrates: El Socráticos
Primeros en intelectualismo menores: Se
reflexionar sobre la consiste en que si continuaba con el
ética buscaban el alguien conoce pensamiento
punto medio de las bien, no puede socrático. Sin
cosas a las cual hacer el mal; por embargo, está
llamaron virtud. eso el hombre tiene poseía
Prudencia, la que ser sabio. Solo modificaciones de
fortaleza, la el ignorante es cada discípulo
Pitágoras de Platón: Identifica Aristóteles: El
Samos concibe la la plenitud de ser hombre es un ser
idea de armonía con la perfección intencional, actúa
en el universo lo moral, inicia la para alcanzar fines.
que con lleva la ética de la La felicidad se da
concepción de un perfección al cumplir el fin
alma natural Sofista: El hombre personal. Se reduce principal del
capaz de unirse es la medida de una moral hombre, que
con el universo y todas las cosas, intuicionista, sino asimismo su bien
así reflejar sus tanto el hombre que exige estudio y mas alto: la
cualidades de o individual como el trabajo, por contemplación. Es
cual deriva la colectivo dialéctica, hasta una ética
idea de bondad llegar a la intelectualista: el
530 AC 500 AC 483 AC 469 AC 427 sabiduría,
A.C 400yaA.Cque fin 354
384 A.C del D.Chombre
solo el sabio es feliz radica en su
inteligencia
Presocráticos: Sócrates: El Socráticos San Agustin:
Primeros en intelectualismo menores: Se Etica cristiana, las
reflexionar sobre la consiste en que si continuaba con el almas reciben de
ética buscaban el alguien conoce pensamiento Dios la
punto medio de las bien, no puede socrático. Sin iluminación, que
cosas a las cual hacer el mal; por embargo, está el da a las que
llamaron virtud. eso el hombre tiene poseía buscan su ayuda
Prudencia, la que ser sabio. Solo modificaciones de de esa iluminación
fortaleza, la el ignorante es cada discípulo provienen
 Platón: Identifica Aristóteles: El
la plenitud de ser hombre es un ser
con la perfección intencional, actúa Estoicos: Se
moral, inicia la para alcanzar fines. dividen en 3
ética de la La felicidad se da etapas.
perfección al cumplir el fin Antiguo,
mbre personal. Se reduce principal del medio y nuevo.
a de una moral hombre, que Eran muy
cosas, intuicionista, sino asimismo su bien materialistas
mbre que exige estudio y mas alto: la deterministas:
mo el trabajo, por contemplación. Es el hombre
dialéctica, hasta una ética tenia destino.
llegar a la intelectualista: el
sabiduría,
469 AC 427 A.C 400yaA.Cque fin 354
384 A.C del A.Chombre
340 A.C
solo el sabio es feliz radica en su
inteligencia
: El Socráticos San Agustin:
alismo menores: Se Etica cristiana, las
en que si continuaba con el almas reciben de
conoce pensamiento Dios la
no puede socrático. Sin iluminación, que
mal; por embargo, está el da a las que
mbre tiene poseía buscan su ayuda
sabio. Solo modificaciones de de esa iluminación
orante es cada discípulo provienen
 Platón: Identifica Aristóteles: El
la plenitud de ser hombre es un ser
con la perfección intencional, actúa Estoicos: Se
moral, inicia la para alcanzar fines. dividen en 3
ética de la La felicidad se da etapas.
perfección al cumplir el fin Antiguo,
mbre personal. Se reduce principal del medio y nuevo.
a de una moral hombre, que Eran muy
cosas, intuicionista, sino asimismo su bien materialistas
mbre que exige estudio y mas alto: la deterministas:
mo el trabajo, por contemplación. Es el hombre
dialéctica, hasta una ética tenia destino.
llegar a la intelectualista: el
sabiduría,
469 AC 427 A.C 400yaA.Cque fin 354
384 A.C del A.Chombre340 A.C 270 A.C
solo el sabio es feliz radica en su
inteligencia
: El Socráticos San Agustin:
Plotino: Su moral es
alismo menores: Se Etica cristiana, las
eusaimonista. La
en que si continuaba con el almas reciben de
virtud tiene 4 niveles:
conoce pensamiento Dios la
1.- Las virtudes
no puede socrático. Sin iluminación, que
políticas
mal; por embargo, está el da a las que
2.- Las virtudes
mbre tiene poseía buscan su ayuda
catárticas
sabio. Solo modificaciones de de esa iluminación
3.- Las virtudes del
orante es cada discípulo provienen
 Platón: Identifica Aristóteles: El
la plenitud de ser hombre es un ser
con la perfección intencional, actúa Estoicos: Se
moral, inicia la para alcanzar fines. dividen en 3
ética de la La felicidad se da etapas.
perfección al cumplir el fin Antiguo,
mbre personal. Se reduce principal del medio y nuevo. Neoplatónicos:
a de una moral hombre, que Eran muy La tónica de
cosas, intuicionista, sino asimismo su bien materialistas estos pensadores
mbre que exige estudio y mas alto: la deterministas: es que la moral
mo el trabajo, por contemplación. Es el hombre consiste en un
dialéctica, hasta una ética tenia destino. principio
llegar a la intelectualista: el superior
sabiduría,
469 AC 427 A.C 400yaA.Cque fin 354
384 A.C del A.Chombre340 A.C 270 A.C 204 A.C
solo el sabio es feliz radica en su
inteligencia
: El Socráticos San Agustin:
Plotino: Su moral es
alismo menores: Se Etica cristiana, las
eusaimonista. La
en que si continuaba con el almas reciben de
virtud tiene 4 niveles:
conoce pensamiento Dios la
1.- Las virtudes
no puede socrático. Sin iluminación, que
políticas
mal; por embargo, está el da a las que
2.- Las virtudes
mbre tiene poseía buscan su ayuda
catárticas
sabio. Solo modificaciones de de esa iluminación
3.- Las virtudes del
orante es cada discípulo provienen