Principalmente, se hace necesario abordar dos temas importantes de los cuales se debe aprender

para tener mayor conocimiento en el proceso formativo.

Interculturalidad Multiculturalidad

Surge en América Latina principalmente en las Es un concepto sociológico o de antropología

comunidades indígenas. Esta requiere de cultural, que constata la existencia de

negociaciones para lograr nuevas prácticas, diferentes culturas en un mismo espacio

además de ello, aboga por la convivencia de geográfico y social (Rossmann, 2019). La

diferentes culturasen un mismo espacio multiculturalidad hace referencia a un

(Castillo y Guido, 2015). principio que reconoce la diversidad cultural

en todos los ámbitos.

Ahora bien, abordado estos dos temas se hablará de los enfoques que transitan por versiones

asimilacioncitas, integracionistas, multiculturalistas e interculturalistas (Castillo y Guido, 2015) en

el siguiente cuadro comparativo:

Enfoque Características Beneficios. Comprensión Ventajas y Diferencia de una y

desventajas. otras.

Asimilacionista  Según Castillo y  La formación No asume las diferencias Una desventaja Como se mencionó

Guido. (2015) de culturas culturales para la como lo afirma en el cuadro

Promueve como enseñanza (Castillo y los autores anterior

procesos de enseñanza de Guido,2015). Este Castillo y Guido. (Comprensión) este

identidad cada enfoque aborda el (2015) “las enfoque no asume

nacional, comunidad. termino de educación diferencias las diferencias

civilización y  Atención a la multicultural culturales se culturales para la

normalización diversidad y enfocándose en una perciben como enseñanza; además

de los respeto enseñanza de un obstáculo se sigue

estudiantes por programas educativos para la reproduciendo la

medio de una en donde las estrategias integración desigualdad social y

educación pedagógicas son la marginalización,

escolar” (p.21).
homogénea. implementadas para es importante
además, una
 Promueve una que el alumnado desventaja mencionar que

enseñanza de desarrolle habilidades. también sería el defienden las

los programas Es así como este fracaso escolar culturas originarias

educativos a enfoque mediante con la por parte de los

través de practicas educativas pertenencia grupos étnicos

estrategias responden a la función sociocultural.

pedagógicas como instituciones del Por otro lado,
 Aborda el estado donde se una ventaja se
termino de pretende construir y
puede
educación aceptar la definición de
determinar que
multicultural. una cultura que
las practicas
representa la
educativos son
comunidad homogénea
instituciones del
y da un sentido a los
estado quienes
miembros y a la
son las
identidad nacional
encargadas de
 (Castillo y Guido,2015). construir y

hacer aceptar la

definición de

una cultura de

una comunidad

homogénea

(Castillo y

Guido, 2015)

Integracionista  Según Castillo y  Según Fleuri, Según Castillo y Guido. Una desventaja Es destacado por

Guido. (2015) “El 2006 (Como (2015) Este modelo ha sido el no promover el trabajo

modelo se citó en “tiene como fin precisar el en equipo y

integracionista Castillo y democratizar, estatus de las orientar el proceso

promueve el Guido, 2015) modernizar y desarrollar minorías en la de diferentes

trabajo en grupo afirma que los estados” (p.22). Es sociedad, es culturas.

y hace los trabajos así como este modelo decir, se

conciencia sobre que promueve un trabajo en reconoce la

 la formación intentaron equipo que hace diversidad

de prejuicios y promover la conciencia sobre las cultural, pero

estereotipos” integración formaciones de no se tocan las

(p.23). suponen la prejuicios y estructuras

necesidad de estereotipos. sociales, en

dar espacio a conclusión, se

la diversidad reconoce la

para crear un diferencia, pero

clima de no se trabaja por

respeto poner fin a la

mutuo y desigualdad

tolerancia (Castillo y Guido,

2015)

Multiculturalista  La entrada al  Según Castillo Según Castillo y Guido. Una de las Este enfoque tiene

campo y Guido. (2015). “Su propósito es ventajas es como fin favorecer

educativo es (2015) “Su el de reforzar el respeto favorecer los los procesos de

 reciente dado propósito es y la tolerancia entre procesos de identificación

que los modelos el de reforzar grupos mayoritarios y identificación con propia cultural

anteriores el respeto y la minoritarios, favorecer la propia cultura donde esta en una

devaluaron otras tolerancia la confianza en sí y se lucha contra constante lucha

narrativas entre grupos mismos y la discriminación contra la

produciendo mayoritarios la movilidad social de los y el racismo discriminación y el

una escuela y grupos minoritarios” (Castilo y Guido, racismo (Castillo y

disciplinadora y minoritarios, (p.23). Dentro de este 2015). Guido, 2015). Es

homogenizante. favorecer la modelo se encuentran aquí donde los

(Castillo y Guido, confianza en diversas perspectivas: docentes deben

2015). sí mismos y  La educación tener en cuenta los

 Se enfoca en los la movilidad social de para la contenidos

derechos del los grupos diversidad: La culturales, la

otro, a la minoritarios” (p.23). cual se formación, el punto

igualdad de fundamenta en de vista y la lengua

dignidad y la sociología materna de cada

 oportunidades. interaccionista grupo.

 Promueve el donde las

respeto entre culturas tienen

grupos una dinámica de

socioculturales organización

mediante diferentes

procesos de (Castillo y Guido,

dialogo. 2015).

 La perspectiva

de

contribuciones

étnicas: Se

privilegian para

la enseñanza

elementos de

cultura material
 de grupos

culturales y la

diferencia entre

culturas (Castillo

y Guido, 2015).

 Perspectiva

antirracista: Esta

tiene como

reflexión las

causas de la

discriminación

donde son

realizadas

campañas para

sobrellevarla; se

refuerza a través
 del

autoconcepto y

la identidad

(Castillo y Guido,

2015).

Interculturalista  Su principal  Este modelo Según Castillo y Guido. Como lo afirma Según Castillo y

característica es pone en (2015) “Tanto el Castillo y Guido. Guido. (2015) Este

que el concepto cuestión los concepto como la (2015) enfoque promueve

surge en sistemas apuesta educativa “Promueve la “la formación para

América Latina educativos y intercultural surgen en formación para una visión de

en pueblos la negación América Latina desde los una visión de mundo tanto

indígenas. de lenguas pueblos indígenas como mundo individual como

 Según Castillo y culturales una tanto individual colectiva, está

Guido. (2015) propias forma de desenfocar el como colectiva, abierto a otras

“En su práctica donde trabajo educativo en está abierto a culturas, facilita la

educativa se refuerza aspectos lingüísticos y otras culturas, reconfiguración y

interesa tanto tanto la centrarlo en elementos facilita descentración

por la cultura identidad culturales” (p.25). Se la cultural, diferencia

construida por el como la fundamenta en la reconfiguración y sin discriminar

individuo como adquisición identificación de grupo y descentración y combate el

por los de no de problemas cultural, etnocentrismo para

colectivos” conocimiento sociales, así también diferencia sin la construcción de

(p.25). de culturas esta en una conquista discriminar nuevos esquemas

de diferentes de derechos. Para y combate el de pensamiento”

pueblos finalizar como lo afirma etnocentrismo (´p.25). Refuerza la

(Castillo y Castillo y Guido. (2015) para identidad y el

Guido, 2015). “En la escuela este la construcción reconocimiento de

 Los autores modelo propende por de nuevos culturas; desde la

Castillo y un análisis crítico de la esquemas de escuela se debe

Guido. (2015) diversidad y trabaja por pensamiento” tener en cuenta

Afirman “En una descentración (p.25) ciertas

la escuela cultural” (p.25). características

este modelo como el contexto

propende por sociocultural.

un análisis

crítico de la

diversidad y

trabaja por

una

descentración

cultural”

(p.25).
 Referencias Bibliográficas

Castillo, E., Guido, S. (2015). La interculturalidad ¿principio o fin de la utopía? Revista Colombiana
de Educación. No. 69. Segundo semestre de 2015. Bogotá. Colombia.
https://www.academia.edu/17928704/INTERCULTURALIDAD_PRINCIPIO_O_FIN_DE_LA_U
TOP%C3%8DA
Rossmann, T. (2019). ¿Es posible la interculturalidad en contextos multiculturales o solo es un
concepto de moda? ¿Cómo se vive desde la educación superior? Revista Universitaria Del
Caribe, 23(2), 7–13. https://doi-org.bibliotecavirtual.unad.edu.co/10.5377/ruc.v23i2.8923