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Multiculturalidad e interculturalidad

Unidad 2: Etapa 3- Comparación de enfoques culturales y análisis contextual

Estudiante:

Angie Lucia Viña Valdez

Lina Yuvely Hoyos Barreiro

Profesor tutor:

Edwin Rivas

Universidad Nacional Abierta Y A Distancia (UNAD)


CEAD

Florencia - Caquetá

05/04/20

Introducción

En este trabajo se evidencia un cuadro comparativo de los diversos enfoques

expuestos de manera clara y coherente para el lector, ya que los autores que responsabilizan

de los resultados del aprendizaje no son tanto al modo en que el profesor presenta la

información sino al modo en que el alumno la adquiere, los enfoque en que se va a tratar en

este cuadro comparativo será sobre la educación intercultural que pretende este nuevo

modo de relación y es cierto que la educación sola no puede conseguirlo ya que ha de ser

un empeño de toda la sociedad y de sus instituciones y miembros, pero la educación es un

factor importante de cohesión y de renovación social. Por otro lado, el nacimiento y

crecimiento de los programas multiculturales se debe a problemas sociales específicos de

poblaciones distintas y también es cierto que las respuestas a estos problemas son muy

diversas según las fuerzas políticas, sociales, las ideologías que las inspiran y las teorías

interpretativas que guían a los ejecutores de los programas respectivos.


Lina Hoyos

Enfoques existentes unidad 2 multiculturalidad e interculturalidad


Enfoque Característica Semejanza Diferencia Competencias
que promueve
Asimilacionista Este enfoque se Este enfoque La Se propone una
basa en la es semejante al implementación enseñanza de los
hipótesis de un integracionista de este modelo programas
déficit cultural de se educativos
estudiantes sigue nacionales,
extranjeros o reproduciendo la haciendo uso de
pertenecientes a desigualdad estrategias
culturas étnicas social y la pedagógicas
marginalización, compensatorias
pero a su vez se con
encuentra la desconocimiento
defensa de de las familias y
culturas de sus valores
originarias por
parte de grupos
étnicos.
Integracionista Este modelo Este enfoque Una de las Forma en
busca busca la falencias de este competencias para
democratizar, integración, modelo es que se la tolerancia, el
modernizar y es decir, la reconoce la respeto y la
desarrollar los asimilación en diferencia inclusión.
Estados la pero no se También este
cultura trabaja por poner modelo
anfitriona, sin fin a la integracionista
dejar de desigualdad. promueve el
reconocer trabajo en grupo y
las diferencias. hace conciencia
sobre la formación
de prejuicios y
estereotipos
Multiculturalist Una de las En la escuela Este modelo Este enfoque
a características multicultural tiene diferentes promueve una
principales de se perspectivas propuesta de
este enfoque es el promueve como lo son: la “educación
de reforzar el tanto educación para para la alteridad”,
respeto y la el proceso de la diversidad, enfocada a
tolerancia entre asimilación contribuciones los derechos del
grupos como Étnicas y otro, a la igualdad
mayoritarios y la inclusión en antirracista de dignidad y
minoritarios, el currículo de oportunidades
favorecer contenidos
la confianza en sí antirracistas,
mismos y antisexistas,
la movilidad etc.
social de los
grupos
minoritarios.
Interculturalista Este enfoque Este modelo se El enfoque En la escuela este
promueve la interesa intercultural está modelo propende
formación tanto por la estructurado por por un análisis
para una visión cultura la tensión o el crítico de la
de mundo construida equilibrio diario diversidad
tanto individual por el e inestable entre y trabaja por una
como colectiva, individuo lo universal y lo descentración
está abierto a como por los particular que cultural.
otras culturas, colectivos. define
facilita conjuntamente
la al sujeto
reconfiguración y
descentración
cultural,
diferencia sin
discriminar
y combate el
etnocentrismo
para
la construcción
de nuevos
esquemas
de pensamiento.

Angie Viña

MULTICULTURALISMO IINTERCULTURALIDAD
Definición Personal. Definición Personal.
Es la forma en la que se Es un proceso en el cual
promueve el no a la existe la relación e
discriminación, por la raza, interacción de personas
la religión o cultura, teniendo en cuenta el respeto
formando el respeto por los por la diversidad la
otros en la convivencia integración, la convivencia
dentro de la sociedad. dentro de las culturas.

OBORDAJE MULTICULTURALISMO IINTERCULTURALIDAD


Reconocimient Se reivindican las Se establecen relaciones de
o de las diferencias culturales. confianza, de
diferentes reconocimiento mutuo,
culturas. comunicación efectiva,
dialogo y aprendizaje de
intercambio.
Manera de ver Intracultural: se visibiliza las Se desarrollan competencias
las asimetrías e culturas injustamente para comunicarse en
injusticias menospreciadas. contextos de relación con
otras culturas.
Políticas para Acciones afirmativas de Igualdad en el ejercicio de
promover los inclusión para favorecer la derechos y acceso a
derechos de los igualdad de oportunidades oportunidades. Orden
grupos en el acceso a los servicios político que reconozca
culturales del Estado. pluralidad del Estado,
democracia inclusiva y
participativa.
Modelo de Estado monocultural. Estado pluricultural.
Estado
Tipo de Coexistencia respetuosa, sin Renovación del pacto social
relación que se intercambio. y la construcción de una
promueve entre cultura política común a
las culturas partir de un diálogo
intercultural en las esferas
públicas de la sociedad civil.

Enfoques existentes unidad 2 multiculturalidad e interculturalidad

Enfoque Características Semejanza Diferencias Competencias


que promueve

Multiculturalidad  Derecho a la En esta semejanza Una de las diferencias En las


diferencia y a la el es la coexistencia de competencias
organización de la multiculturalismo diferentes culturas que multiculturales
sociedad. es el de la comparten el mismo contempla la
 Igualdad de homogeneidad, el espacio y tiempo, que observación de
oportunidades y cual persigue la admite los valores y
de trato. mayoría de manifestaciones de prejuicios, de
 Admite la Estados-Nación racismo, superioridad tomar en
existencia de modernos. Con la y segregación. consideración la
todas las culturas idea de una nación Describe la existencia diferencia
y no reniegan de mono étnica, de diferentes culturas multicultural que
ninguna ya que en culturalmente compartiendo un puede haber, no
este pueden homogénea, se mismo territorio o sólo entre él
contribuir de igual busca sustentar la espacio y en un docente y sus
manera en la visión de mismo tiempo, es alumnos, sino
generación de una nacionalidad decir, hace referencia
nueva expresión a la diversidad entre todos.
cultural. cultural existente en
 Eliminar la nuestras sociedades
discriminación y occidentales
la marginación. contemporáneas.
Una de las diferencias
La interculturalidad es la convivencia de
Interculturalidad  Existe un Las competencias
es una relación de varias culturas,
compromiso para interculturales
armonía entre las basadas en el respeto
el desarrollo de son habilidades
culturas; dicho de y desde planos de
sus actitudes para navegar
otra forma, una igualdad, que parte
solidarias hacia acertadamente en
relación de del supuesto de que
los semejantes. ambientes
intercambio todas son igualmente
 Promueve los complejos
positivo y dignas y valiosas.
derechos marcados por la
convivencia social Implica una
individuales para creciente
entre actores interacción dinámica
todos. diversidad de
culturalmente entre culturas”. Este
 No hay gentes, culturas
diferenciados
prohibición de de vida en otros
manifestar términos
cualquier término afirma habilidades para
expresión cultural. explícitamente la desempeñarse
efectiva y
realidad del diálogo,
apropiadamente
la reciprocidad, la
al interactuar con
interdependencia, y
otras lingüísticas
expresan más bien un
y culturalmente
deseo, un método de
diferentes de uno
intervención por
mismo.
medio del cual la
interacción entre las
diferentes culturas sea
una fuente de
enriquecimiento
mutuo

ENFOQUE: HACIA LA Postula una sociedad Frente al énfasis en La ejecución de este Se plantea un
AFIRMACIÓN monocultural, que no el respeto de las tipo se sigue saber de los
HEGEMÓNICA DE LA reconoce ni acepta la minorías y sus reproduciendo la programas
CULTURA DEL PAÍS DE realidad y la existencia derechos desigualdad social y la educativos
ACOGIDA. del multiculturalismo, colectivos, la marginalización, nacionales,
Dentro de este enfoque y tampoco la igualdad entre opción liberal pero a su vez se haciendo uso de
finalidad los diversos los grupos dominante y contraria al encuentra la defensa estrategias
autores sitúan los modelos de ciencias naturales
dominado. Bajo este comunitarismo, la pedagógicas con
asimilacionista, por parte de grupos
concepto, a través de las del liberalismo desconocimiento
compensatorio y étnicos.
instituciones del Estado y asimilacionista, de las familias y
segregacionista. también del poder de la pasa por defender de sus valores.
opinión pública, se la neutralidad
persiguen, eliminan y estatal en el trato de
reprimen las culturas y los ciudadanos
ASIMILACIONISTA lenguas de los grupos y culturalmente
pueblos dominados. El distintos la
ideal de desarrollo se excepción cultural
pretende alcanzar por se refuerza con la
medio de la uniformidad demostración por
cultural y lingüística. parte de estudios.

En este modelo se puede Promueve la Paralelamente a


 Programas de
incluir el programa de igualdad de los programas
segregación
diferencias genéticas, a los oportunidades en para las asimilacionista se
alumnos de grupos étnicos educación a todos minorías desarrollaban en
SEGREGACIONISTA
minoritarios y tienen los niños jóvenes y étnicas. algunos Estados
peores resultados escolares adultos, prestando  Programas de políticas de
a causas de sus atención preferente diferencias segregación para
características biológicas, y a aquellos sectores genéticas. las minorías
se reagrupan a los alumnos más desfavorecidos  Escuelas étnicas o grupos
según su cociente mediante la puente en raciales
intelectual o a nivel y se articulación de España. determinados.
ofrecen programas distintos medidas que hagan Recordemos, por
que conducen a carreras de efectiva la ejemplo, las
mayor a menor prestigio. compensación de reservas indias y
las desigualdades las escuelas para
ya que el mayor negros. Pueden
interés es el cierre citarse al respecto
de debate sobre la las luchas por
calidad d nuestra superar esta
enseñanza, en cuya segregación en
discusión se Estados Unidos
esgrimen las cifras (campaña por la
compradas que igualdad de
suministran los derechos civiles,
organismos en especial por la
internacionales. apertura de todas
las escuelas a la
población negra)
y la lucha contra
el appartheid en
África del Sur.
COMPENSATORIO En este modelo se estima Tiene que ver con Bajo este modelo la Son
que los jóvenes la medida en la que toma de decisiones se pertenecientes a
pertenecientes a minorías los compromisos basa en una minorías étnicas
étnicas crecen en relacionados una evaluación sistemática crecen en
contextos familiares y con decisión desventajas y contextos
sociales en los que no afectara a un desventajas de todas familiares y
gozan de posibilidades de futuro. Una las alternativas sociales en los
adquisición de las decisión que tiene posibles. que no gozan de
habilidades cognitivas y una influencia a posibilidades de
Un tipo de modelo
culturales requeridas para largo plazo, y adquisición de las
compensatorio es el
funcionar con éxito en la puede ser habilidades
modelo aditivo con el
escuela, necesitando ser considerada una cognitivas y
que se otorgan
recuperados de su déficit decisión de alto culturales
puntajes positivos a
sociocultural mediante nivel mientras que requeridas para
las ventajas que
programas una decisión con funcionar con
identifican a cada una
compensatorios. efectos a corto éxito en la
de las alternativas.
plazo puede ser escuela,
tomada a un nivel necesitando ser
muy inferior. recuperados de su
déficit
sociocultural
mediante
programas
compensatorios.
ENFOQUE: HACIA LA Estas características se requieren unas La integración
Este tipo de educación
INTEGRACION DE implican un proceso de condiciones cultural se
alude a una tendencia
CULTURAS redimensionamiento entre mínimas en la identifica con la
reformadora en la
Defiende la integración de diversas formas de sociedad: interdependencia
praxis educativa que
los diversos grupos, organización y selección reconocimiento entre grupos de
trata de responder a la
culturas para confrontar e de conocimientos, explícito del diversidad cultural de
diversas culturas,
intercambiar normas en habilidades, destrezas y derecho a la las sociedades con capacidad de
valores para conformar diferencia cultural; actuales confrontar e
postura de igualdad y de
participación, ya que la un programa de estudios. reconocimiento deAlgunos de los intercambiar
política integracionista Este proceso presupone las diversas principios por los normas, valores,
trata de crear una cultura una transformación de la cuales se formula la
culturas; relaciones modelos de
común hecha con división social del e intercambios educación comportamientos,
conocimiento e implica entre individuos,intercultural son: en postura de
aportaciones de todos los
grupos étnicos. una actitud de apertura de grupos e igualdad y de
los límites entre 
instituciones de las Promoción del participación.
diferentes campos y varias culturas; respeto entre Hay autores que
disciplinas construcción de culturas expresamente
MODELO DE coexistentes
RELACIONES lenguajes comunes añaden el término
y normas  Aceptación de pluralista, para
HUMANAS Y DE
culturas en
EDUCACIÓN NO compartidas que resaltar que una
contacto
RACISTA permitan integración así
 Percepción de
intercambiar; respeta y potencia
la diversidad
establecimiento de como un valor y la existencia de
fronteras. no como una grupos culturales
deficiencia distintos dentro
 Incremento de de la sociedad
la equidad
educativa
 Favorecer la
comunicación y
convivencia.
ENFOQUE: HACIA EL Modelo De Curriculum Modelo de Modelo de Modelo de
RECONOCIMIENTO Multicultural: se orientación pluralismo cultural. competencias
DE LA PLURALIDAD introducen multicultural. Hay El pluralismo cultural, multiculturales:
DE CULTURAS modificaciones parciales abundancia de como ideología y Gibson lo
o globales del Curriculum publicaciones como política, aboga propone como
En los años 60 y 70 surgen para que estén presenten actuales sobre la por la defensa de modelo de
los términos de educación la actividad escolar a las orientación todas y cada una de educación
diversas culturas de los (counseling) las culturas, su multicultural y lo
multicultural e grupos a los que multicultural, poco preservación y define como el
intercultural, pertenecen los diversos desarrollada aún en desarrollo allá donde proceso por el
perspectivamente alumnos. Dentro de este Europa. Se trata de estén los grupos que una persona
respondiendo a los modelo citamos algunos vincular la culturales que las desarrolla un
problemas generados en la programas. identidad personal sustentan. La cierto número de
comunidad lingüísticas al desarrollo de la afirmación de la competencias en
Programas de actividad
identidad cultural igualdad de valor de múltiples
similares, pero con étnica: Añaden los
de los sujetos. Se toda cultura se traduce sistemas de
orígenes diferentes. contenidos étnicos al
elaboran programas en la convicción de normas de
Curriculum escolar, sin
de desarrollo del que la existencia de percibir, evaluar,
ninguna clase de revisión
autoconcepto o de cada cultura sólo creer y hacer. Los
o reestructuración del
la identidad étnica puede asegurarse individuos
mismo paradigma de
y cultural. El ratificando sus aprenden a
Banks.
contenido étnico diferencias y movilizar, según
puede contribuir al particularidades con las situaciones,
fortalecimiento del respecto a las demás. competencias
autoconcepto de los Es una lógica reacción culturales
alumnos de las frente al diversas. Esto
minorías y asimilacionismo requiere una
simultáneamente uniformador, que intensa
ayuda a la confunde la igualdad interacción de
preservación y educativa con la individuos de
desarrollo de la homogeneización culturas varias en
cultura en estos cultural. la misma escuela.
grupos.

Modelo
4. ENFOQUE: HACIA antirracista. En el
Modelo holístico. El
UNA OPCIÓN Críticas a la educación modelo de Modelo
INTERCULTURAL educación modelo holístico de intercultural:
centrada en las
BASADA EN LA intercultural Banks supone la Las discusiones
diferencias culturales:
SIMETRÍA CULTURAL La acepción generalizada antirracista, el creación de un sobre educación
racismo no es un ambiente escolar multicultural,
La acepción generalizada del término mero conjunto de definido por los antirracista,
del término interculturalismo hace
prejuicios hacia siguientes rasgos: el construcción
interculturalismo hace referencia a la
otros seres personal de la escuela crítica de la
referencia a la interrelación interrelación entre humanos, que se tiene valores y realidad social
culturas. Los términos
entre culturas. Es multiculturalismo y puede superar actitudes democráticas han ayudado a
importante analizar cuáles pluriculturalismo denotan fácilmente por una (no racistas); la perfilar y mejorar
son los valores y fines que simplemente la educación no escuela tiene normas y un modelo que va
hay en los modelos y yuxtaposición o presencia racista centrada en valores que reflejan y recibiendo
programas que se de varias culturas en una la modificación de legitiman la diversos
presentan. misma sociedad. Cuando actitudes y diversidad cultural y nombres, bajo los
estos términos se utilizan creencias. El étnica; los que subyace un
aisladamente comparten racismo es una procedimientos de contenido
el mismo campo ideología que valoración y similar:
semántico. Así es más justifica la defensa evaluación promueven multiculturalismo
frecuente el término de un sistema la igualdad étnica y de verde, proyecto
"multicultural" en la según el cual clase social; el educativo global,
bibliografía anglosajona y ciertos individuos Curriculum y los educar para la
el "intercultural" en la gozan de unas materiales de ciudadanía en una
europea continental. ventajas sociales enseñanza presentan sociedad
Cuando ambos términos que derivan perspectivas diversas multicultural.
se contraponen, se hace directamente de su étnicas y culturales en Preferimos, con
notar especialmente el pertenencia a un concepto, aplicaciones otros autores,
carácter normativo e grupo determinado. y problemas; el seguir
intencional del término El racismo es un pluralismo lingüístico denominando a
educación intercultural, fenómeno complejo y la diversidad son este modelo con
significando con éste la en el que valorados y el nombre de
especial relevancia de intervienen formulados en la educación
establecer comunicación múltiples factores: escuela; se utilizan intercultural. En
y vínculos afectivos y económicos, maneras de enseñar y este modelo, la
efectivos entre las políticos, estilos de motivación escuela prepara a
personas de diversas históricos, que son efectivos con los alumnos para
culturas culturales, sociales, grupos de estudiantes vivir en una
psicológicos, etc. de diferente clase sociedad donde la
Los defensores de social, raza o etnia; diversidad
una Educación No– profesores y cultural se
racista (neoliberal) estudiantes adquieren reconoce como
parten del las habilidades y legítima.
presupuesto de que perspectivas Considera la
la sociedad no es necesarias para lengua materna
racista en sí y reconocer las diversas como una
sostienen que la formas de racismo y adquisición y un
escuela no debe desarrollar acciones punto de apoyo
jugar un rol activo para eliminarlo. importante en
en la lucha contra todo el
el racismo, ya que aprendizaje
este tipo de lucha escolar, incluso
se sale del ámbito para el
escolar al ser de aprendizaje de la
tipo político, lengua oficial; la
ideológico debe ve como un
procurar evitar la triunfo y no como
transmisión de rémora. El tema
valores y del pluralismo
conductas. cultural está muy
presente en los
programas
escolares y en el
proyecto
educativo, no
para promover
los
particularismos
culturales, sino
para desarrollar
en los alumnos el
gusto y la
capacidad de
trabajar en la
construcción
conjunta de una
sociedad donde
las diferencias
culturales se
consideren una
riqueza común y
no un factor de
división.

Bibliografías
Castillo, E., Guido, S. (2015). La interculturalidad ¿principio o fin de la utopía? Revista
Colombiana de Educación. No. 69. Segundo semestre de 2015. Bogotá. Colombia.
Recuperado
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Llorente, M. (2016). La inclusión en el multiculturalismo y la migración. I. Ramírez
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ouvertes.fr/halshs-00532558/document