Estado del Arte

Mayra Alejandra Bernate Bohorquez

Diplomado didácticas flexibles para la población diversa

Corporacion Universitaria Iberoamericana

Lic Cristina Cepeda

11 de septiembre 2021
 Estado del arte
Tema: Procesos del escolarización de comunidades indígenas en Colombia
N° Titulo Tipo de Año de Ideas principales Aportes al tema de investigación Referencia
document publicación
o
1. . Ciclos de vida Revista 2015 La escolarizacion como una base Lo cierto es que la Fayad sierra, j.a. 2015. Ciclos de vida
como principio volumen primordial para los procesos de los escolarización para las como principio activo hacia una
activo hacia una 69 niños que se da de una manera poblaciones indígenas se ha escolarización intercultural. Revista
escolarización homogenizadora . vuelto parte de un proceso colombiana de educación. 69 (jul. 2015),
intercultural Yque debería ser planteada de una disruptivo que quieres ser 121.133.
manera diferente teniendo en independiente de sus ciclos de Doi:https://doi.org/10.17227/01203916.6
cuenta los contexto y en este caso vida y su contexto cultural 9rce121.133.
las culturas en las que esta inmerso haciendo que la https://revistas.pedagogica.edu.co/inde
el niño dentro de su ciclo de vida y implementación de estrategias x.php/rce/article/view/3256
su forma integral para acceder a incluyan una transformación
distintas formas al conocimiento para
se ha mostrado a lo largo de la El reconocimiento de la cultura
historia la division que existe las El reconocimiento a la diferencia
civilizaciones indígenas )no y el rompimiento de los
civilizadas ylas poblaciones de la modelos de repetición.
ciudad lo que genera un amplia
división en lo educativo

La evocación de una educación que

vaya a integrada al ciclo de la vida
de manera no repetitiva y teniendo
en cuenta la cultura y
 sumergiéndose en ella
la deficiencia que hay en el querer
sumergir a las poblaciones
indígenas y rurales a una educación
que no esta creada desde y para
sus principios culturales
2. La autonomía articulo 2012 La construcción de un Por una parte se tiene el Molina betancur, c. M. (2012). La
educativa etnodesarrollo permite que se establecimiento de los autonomía educativa indígena en
indígena en establezcan ciertas libertades en el precedentes educativos que se colombia. Vniversitas, 61(124), 261-292.
colombia modo de vivir para las comunidades han tenido en cuentas para Https://doi.org/10.11144/javeriana.vj61-
indígenas instaurar un orden diferente a 124.aeic
las comunidades indígenas ,lo https://revistas.javeriana.edu.co/index.p
Debido a que las comunidades que va a permitir desarrollar hp/vnijuri/article/view/14300?
indígenas son una minoría no fue si dentro de las estrategias locale=pt_br?locale=pt_br
no hasta los años 80y 90 que se pedagógicas la inmersion al
busco empezar a generar una contexto urbano y como es el
aproximación en el tema educativo proceso mas adecuado para dar
sin irrumpir en sus procesos como un espacio inclusivo para los
comunidad y cultura diferente niños de estas comunidades
Debido a su poca participación en
los procesos educativos y políticos
estas comunidades sean de alguna
u otra manera sometidas a vivir
según ciertas reglas interpuestas
por otros )siendo el caso d elos
problemas del conflicto armado)
3. Educación en Articulo de 2018 La sistematización cualitativa de la Principalmente da una puerta
contextos investigaci etnoeducacion o educación abierta a las posibilidades que Izquierdo barrera, m. L. (2018).
multiculturales: ón intercultural mediante los proceso pueden generarse de la Educación en contextos
experiencia etno investigativos cercanos a su participación activa y la multiculturales: experiencia
educativa e realidad puede ser vital para que se verdadera inclusión de la etnoeducativa e intercultural con
intercultural con de una estrategia verdadera a las comunidades indigenas a los población indígena del resguardo
población necesidades educativas en las que distintos ambientes educativos, embera chamí - mistrató, risaralda –
indígena del estas comunidades es tan inmersas y que en relación permite se den colombia. Zona próxima, 29, 1-22.
resguardo dichas estrategias se deben da por estrategias a partir de la https://dialnet.unirioja.es/servlet/articul
embera chamí - medio de ciertos cambios como una experiencia lo cual favorece a o?codigo=6735943
mistrató, ley de educación pública que haga que estas sean çrealegs
risaralda – importante énfasis las Contextualizadas
colombia características propias de la Y mas completas ,por lo que
educación y cultura indígenas dicho texto muestra
Sistematizar investigaciones planteamientos base para un
basadas en las experiencias buen plan de trabajo con las
Fomentar por supuesto la comunidades indígenas
capacitación e interacción de
profesionales e educación y la etno
educacion , para engranar la
educación tradicional y generar una
verdadera transformación
socioeducativa
4. Proceso de Articulo 2017 Los procesos educativos de los hcb Sin lugar a duda los mayores
educación dedivulgaci y la educación no formal busca aportes que realizan este texto g
intercultural en on integridad de la mejora de la es mostrar las bases
 primera infancia: igualdad de condiciones de todos fundamentos y la importancia de
programa educa los niños en sus primera infancia incorporar una educacion
a tu hijo-cuba- y intercultural, pero, sobre todo
programa Los diferentes procesos asertivos de lo que implica esta desde la
hogares en los que la familia y el estado se educación no formal hasta la
comunitarios de una para dar protección a los niños acogida por parte de las familias
bienestar -hbc durante su primera infancia son de y el estado dando a conocer que
-colombia-. vital importancia para dar espacio a cuando se habla de
una educacion multicultural y etnoeduacion se esta debe
equitativa contemplar no incorporar un
grupo o comunidad con
diferentes costumbre y modo de
Las bases fundamentales de los vida a un grupo sino que se
procesos interculturales deben hable de una transformación
tener como base la aceptación de la educativa
identidad cultural del niño en
mención
S5 Revista 2011 Los procesos de enseñanza El tener claro que la
. Modelos luna azul aprendizaje son influenciados por la etnoeducacion desde su plano Ruiz cabezas, adiela modelos
educativos diversidad cultural cultural tiene varios modos de educativos frente a la diversidad
frente a la ejercerse y de relacionarse cultural: la educación intercultural
diversidad El resurgimiento de los modelos gracias a un planteamiento revista luna azul, núm. 33, julio-
cultural: la educativos a partir de la socio educativo, permite que el diciembre, 2011, pp. 15-30 universidad
educación multiculturalidad , para el movimiento inclusivo a favor de de caldas manizales, colombia
intercultural replanteamiento de una educación las comunidades indígenas sea https://www.redalyc.org/pdf/3217/32172
por y para el bien de las culturas de Dinamico 7235003.pdf
 nuestro país )décadas delos 80,90)
La apropiación de los enfoques
integrales para la adecuada
atención yel debido proceso dela
inmersión socio educativa de las
diferentes culturas indígenas
el sistema cultural no es simple, al
contrario, buscar presentarse como
algo diverso y singular
La incorporación de todos los
influenciadores o miembros d este
proceso es de vital importancia
6. Educación Cartilla 2012 La permanencia y el poco
intercultural en conocimiento que se tiene de la
bogotá : inclusión a culturas indígenas por
identidades y parte de los docentes y funcionarios se esta brindado para dichas
pueblos , genera mitos y falsos prospectos
indígenas en los que se tiene acerca de la inclusión
colegios para estas comunidades
distritales, guía
Singularista
Completo)en cuanto a
dinámicas y procesos dentro del
aula
Realista)se habla desde lo
investigativo y practico
Este documento da una mirada
profunda y exhaustiva que abre
Educación, B. (colombia) A. M. S., de
campo a lo que a nivel distrital
Poblaciones, D. de I. e. I., de Investigación
comunidades y como este ha
y Educación Popular, C., Taboada Tapia,
sido un proceso que antes de
C., & Lozano Suárez, L. (2014). Educación
ser aplicable fue investigativo
intercultural en Bogotá : identidades y
 2 El factor cultural hace que la
educación formal para estos
estudiantes tenga que darse bajo
diferentes dinamicas aulas de
aceleración
Potenciar las aulas donde estén en
función los proyectos de inclusión
a dichas comunidades en conjunto
con personas de las mismas
comunidad y funcionario de la
institución
se debe hacer una planificación
singular para cada niño que ingrese procesos segregacionistas .
de dichas comunidades pero bajo
cierto patrones de comprensión y
análisis de la situación )ya que cada
comunidad indígena tiene sus
propias costumbres)
7. Experiencias Articulo 2019 Surge una confrontación de saberes El conocer y tener buenas bases
formativas de y conocimientos cuando los
educación contextos culturales son distintos
indígena en
Colombia y la pedagogía intercultural surge
chile: un aporte para dar espacio a la educación
a la educación intercultural desde una perspectiva
pueblos indígenas en los colegios
Por otra parte es el mas distritales, guía 2. BOGOTÁ HUMANA.
completo ya que permite dar un
punto de partida desde lo que se
lleva en cuanto a los
https://repositoriosed.educacionbogota
planteamientos dela educación
.edu.co/handle/001/1132
inclusiva y de ahí se puede
partir perfectamente para
innovar en estrategias para
alumnos pero también para los
docentes y para la población
regular con el fin de no generar
teóricas para nuestras Calderón leyton, e. (2019). Experiencias
estrategias educativas nos formativas de educación indígena en
permitirá acercarnos a una Colombia y chile: un aporte a la
educación mas completa mas educación intercultural
humana y no tan sistemática y latinoamericana. Paulo freire. Revista
poco profunda de pedagogía crítica, (22), 148 - 171.
 intercultural integral
latinoamericana.  Los principios investigativos
gracias a pedagogos como Paulo
Freire donde se habla de la
democratización de la enseñanza )
donde para poder compartir un
conocimiento o instruir es
nesceraio conocer y aceptar al otro
siendo este ultimo base de la
educación intercultural
Dentro de la educación se debe
entrar a tener muy presente el
respeto la escucha y la critica como
pilares para fomentar una
construcción de saberes
8 Tesis de 2018 Los aprendizajes at través de las
matices y grado imágenes y la percepción visual
colores que hace de esto un proceso
reivindican la transformador que beneficia la
educación producciones estrategicas a nivel
intercultural : un socio educativo y genera empatía y
acercamiento curiosidad en los educandos
para concebir La sociología visual permite el
los sistemas desarrollo de la capacidades y
simbólicos y las competencias , valoraras desde
sobre la educación intercultural
en nuestro país hace que esto
sea cada vez mas necesario y
vital para dar respuesta
contundente a la educación
dentro y fuera de las aulas
Cuando se plantea hablar de
estrategias para la educación
multicultural la visualización y
el aprendizaje por medio de esta
es muy importante y puede ser
la base para iniciar un procesos
comunicativos y de asociación
con el o los alumnos
Dentro de los aspectos mas
Https://doi.org/10.25074/07195532.22.15
34
http://revistas.academia.cl/index.php/pf
r/article/view/1534
_
Sepúlveda, C. A. G. (2018). Matices y
colores que reivindican la educación
intercultural: Un acercamiento para
concebir los sistemas simbólicos y las
artes visuales como estrategias
evaluativas en la escuela [De
antoquia ]. Paginas 12 93
http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitst
ream/10495/19837/1/GuisaoCarlos_2018
_MaticesColoresEducacion.pdf
 artes visuales cada contexto importantes que permiten estas
como La percepción visual y la creatividad actividades de carácter visual es
estrategias se conviertes en una forma de Incentivar la creatividad lo que
evaluativas en la segmentar y relacionara los aportara los procesos
escuela estudiantes según sus afinidades cognitivos del alumno
en este sentido También cobra relevancia la
gran influencia de la identidad
cultura dentro de dichos
procesos haciéndolo parte un
fundamental de su educación
9 Articulo Las poblaciones indígenas a la Víctor Alonso Molina Bedoya y
Educación educación impuesta por el estado De los principales aportes que José Fernando Tabares Fernández, «Ed
Propia. pues para ellos es fin de esta es da a mi proyecto investigativos ucación Propia. Resistencia al modelo
Resistencia al someter y homeginizaa todos los es dar una mirada al percepción de homogeneización de los pueblos
modelo de pueblos que tienen esta comunidades indígenas de Colombia», Polis [En
homogeneizació acerca de la educación forma y línea], 38 | 2014, Publicado el 05
n de los pueblos Optar por la educación propia de asi mismo ubicarse en el septiembre 2014, consultado el 07
indígenas de esas cultura les asegura no tener contexto no solo educativo si no septiembre 2021. 
Colombia conflivtos y determinar que quieres cultural para que dichas URL:
que sus hijos conozcan y aprendan estrategias permitan que los http://journals.openedition.org/polis/100
sin generar un deterioro o una modelos y métodos de 80
deformación a su cultura y enseñanza aprendizaje den vida
costumbres a los arraigos culturales y utilice
esto para activar o incentivar
La discrepancia mas grande que nuevos aprendizajes en los
tiene estas comunidades se basa en niños y familias
 los conceptos y como para ellos el Este proceso debe ser
conocimiento es aplicable y es una Dinamico
relación con lo que lo rodea Inclusivo
mientras que a nivel tradicional el practico
conocimiento se da como algo
memorístico

El respeto por la memoria colectiva

y las costumbres familiar y del ciclo
de vida hacen parte de su pilar
educativo en su comunidad

La etnoeducacion intenta dar

respuesta a estos conflictos
rescatando y avivando la cultura
propia de cada comunidad y según
esto dando una modificación a los
contenidos y metodologías
10 Articulo 2017 Para dar una apropiada atención a De los principales aportes esta Castillo, E. (2017) Indígenas y afrodescendientes.
Indígenas y la diversidad de las infancias hay el direccionamiento hacia la Ausentes e invisibles en la política de la educación
afrodescendient que tener en cuenta so contextos población y edad en laque se ve inicial colombiana. Universidad del cauca
es. Ausentes e social lugar familia y demás que los procesos educativos https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/53
invisibles en la con mayores vacio es en la 049795/INDIGENAS_Y_AFRODESCENDI
política de la primera infancia durante la ENTES_AUSENTES_E_INVISIBLES-
educación inicial Se denota en Colombia una falta de incursión de los niños a la _LIBRO_UNAL.pdf?
 estudios en cuanto los procesos de
colombiana socialización de los niños y niñas
provinientes de culturas y etnias
diferentes
En cuanto a contenidos nuestro
país tiene la denominación de ese
multicultural pero en el momento de
la realización de lineamiento
curriculares y flexibilización este
termino no ha sido tenido en cuenta
pues estos lineamientos se dan a
partir de una educación formal en
niños nacido dentro de la ciudad
con otro tipo de costumbres
En especifico no hay unos
lineamientos claros para la
educación en la primera infancia de
poblaciones indígenas )
multicultural)
I.
educación brindada por el
estado
Las estrategias aunque deben
apoyar y respaldar todos los
procesos de escolarización ,es
en la primera infancia donde no
se encuentra un soporte
importante a nivel práctico con Ub59k5Ef1TTxlfulBgEmSPI4prW5Phh3s
el fin de evitar la discriminación
y la segregación de estas
poblaciones
1494288037=&response-content-
disposition=inline%3B+filename
%3DIndigenas_y_afrodescendientes_A
usentes_e.pdf&Expires=1631036496&Si
gnature=fwkYtCNEUsB7Pbvzyw-
290Lpea-
jkVsQv~F4sMyecleVSbvJC1E6MYw5Y~
1YfWx04cMiGFU09NNioZvTpCq08c61D
QJqBGSlQlAflmsoYObhYFP9zZryjSDEy
lmt7TXcTdGoFGvZ9mjMGKwSbKaC6hV
zqrNXkhXJtMC0rNbtGpiEMMf0ViYLub2
umD2PzPYI79HLIlPaKHZapM5-
s9vy7r20zrK-
xanUwC0fLNRUdG6hp5kcncWaTm6vap
ULwYUOV3PfGzgX217y6KOaDqouMwg
WeXYJ3L4ObUyMoTy5crFRVPKLxNP2
Q__&Key-Pair-
Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA