Cuadro Comparativo sobre conceptos esenciales de la educación intercultural

Identidad Diversidad Cultura Pluriculturalidad Multiculturalidad Interculturalidad Educación Educación Propia Etnoeducación
Intercultural
Crítica al principio CAMILO VALQUI Bernstein, B., & CAMILO CAMILO CAMILO CAMILO VALQUI Catherine Walsh: Pitre Redondo
de identidad CACHI: La diversidad Díaz, M. (1985: la VALQUI CACHI VALQUI CACHI VALQUI CACHI CACHI Educación propia F. M., Palacio
Aristotélica, de no occidental, desde cultura como una La La como educación Rojas C. A.
acuerdo al principio la economía y su estructura legal y Es la multiculturalidad interculturalidad: La educación y la intercultural. (2010)
de plusvalía , debe ser política sobre convivencia de reconoce el vivir en forma interculturalidad
complementariedad aniquilada. prácticas y culturas en el derecho a ser armoniosa en críticas pueden Las políticas
del físico Wolgang. discursos mismo espacio diferente y el un solo espacio, contribuir a la forja etnoeducativas
Dra. Mirta Casañas La diversidad requeridos para territorial sin respeto entre los pero respetando y organización de y culturales
Díaz conlleva a establecer su reproducción. interrelación diversos la cultura, la una conciencia propenderán po
procesos de trascendente. colectivos cosmovisión y histórica para la la generación de
interculturalidad. Cultura de la culturales, pero con trato igual liberación total de nuevos modelos
escuela produce y tiende a la para todos. los pueblos y pedagógicos
Fidel Tubino: el reproduce su asimilación conlleva trabajadores del provenientes de
reconocimiento de la discurso sistémica profundas mundo las respectivas
diversidad y pedagógico a reivindicación interrelaciones comunidades en
diferencia culturales, del derecho a la culturales torno a aspectos
con metas a la diferencia que fundadas en la que incrementen
inclusión de la misma tiende a suponer aceptación de la participación
al interior de la comunidades de grupos
la diversidad y
estructura social homogéneas. étnicos
el respeto de
establecida
Multiculturalismo las diferencias.
Diversidad forma cultural
parte de la funcionalista según
democratización. hace introducir Degregori-
Introducir la políticas supone que los
diversidad desde un específicas para diferentes
discurso de la los indígenas y grupos se
diversidad. afrodescendient constituyan
es. como tales en
La diversidad como su interacción
eje que puede definir Multiculturalismo mutua, que la
nuevas políticas como base de cultura sólo
las reformas puede ser
constitucionales pensada y
vivida,
conjugada en
plural, pues las
culturas se
 Cuadro Comparativo sobre conceptos esenciales de la educación intercultural
constituyen y
diferencian en
tanto comunican
entre ella.

la auténtica
interculturalidad
tiene un
carácter crítico y
es antisistémica,
por lo mismo
implica: 1)
Concebir y
asumir la unidad
de lo humano.

La
interculturalidad
se basa: 1) en
una cultura
crítica,
liberadora y
desalienadora,

Catherine Walsh: De Sousa Santos B. CAMILO VALQUI Corbetta S. Corbetta S. Catherine Walsh Catherine Walsh Corbetta S.
“las nuevas (2009). diversidad es CACHI 2018 2018 interculturalidad interculturalidad Bonetti C.,
identidades inagotable y no Se ve la cultura La políticas como la que es funcional Bustamante F.,
históricas puede ser explicada desde una pluriculturalidad de la posibilidad de al sistema Vergara A.
producidas sobre la por tan solo una propuesta colonial es multiculturalidad diálogo entre las dominante, y otra (2018).
base de la idea de teoría donde se pueden una condición , las que culturas. Es un concebida como
raza, fueron reproducir para el constituyeron proyecto político proyecto político La
asociadas a la prácticas de enriquecimiento una primera que trasciende de etnoeducación,
naturaleza de los domesticación. mutuo estrategia para lo educativo descolonización, en países como
roles y lugares en la atender la para pensar en transformación y Colombia,
nueva estructura la cultura sólo el término heterogeneidad la construcción creación posee
global de control de puede ser pluriculturalidad y de sociedades idéntico desafío,
trabajo” pensada y en un sentido representaban diferentes. educación su FINALIDAD:
vivida, descriptivo una nueva intercultural y enfoque
conjugada en incluye en su forma estatal de la políticas intercultural
descripción las vincularse con la interculturalidad educativas: “más allá de la
plural, pues las
injusticias y alteridad necesidad cada permanente educación”
Cuadro Comparativo sobre conceptos esenciales de la educación intercultural
culturas se asimetrías vez mayor de disputa asuntos
constituyen y presentes en la políticas promover como
diferencian en realidad. multiculturales relaciones identificación
tanto “pluriculturalidad tuvieron una positivas entre cultural, derecho y
comunican ” no incluiría la referencia en distintos grupos diferencia,
entre ella situación de las Canadá con las culturales, de autonomía y
personas políticas de confrontar la nación. la
migrantes atención de las discriminación, educación, como
particulturalidad de formar institución política,
es de Quebec y ciudadanos social y cultural
las “primeras conscientes de
naciones” las diferencias y La educación
multiculturales capaces de “intercultural” es
como los de trabajar entendido como el
“aditividad conjuntamente relacionamiento
étnica” en el desarrollo que los alumnos
del país y en la indígenas deben
la construcción de tener con la
multiculturalidad una sociedad sociedad
describe una justa, equitativa, dominante y no
sociedad igualitaria y viceversa.
integrada por plural
sujetos La educación en
diferentes, pero Fidel Tubino lo intercultural se
que están (2005). Aquí, la ve como: la
separados perspectiva de “interculturalidad”,
interculturalidad las editoriales de
se enraíza en el libros escolares
reconocimiento asumen una
de la diversidad política de
y diferencia representación
culturales que, mientras
incorpora
la imágenes de
interculturalidad indígenas y
es “funcional” al negros, refuerza
sistema estereotipos y
existente, no procesos
toca las causas coloniales de
de la asimetría y racialización
desigualdad (Granda, 2004).
 Cuadro Comparativo sobre conceptos esenciales de la educación intercultural
sociales y
culturales, la educación
tampoco intercultural se
“cuestiona las mantiene sólo
reglas del como subsistema
juego”, por y como eje
eso“es integrador.
perfectamente La educación
compatible con intercultural
la lógica del “atiende la
modelo neo- educación integral
liberal existente” de los pueblos y
(Tubino, 2005 comunidades
indígenas y
la afrodescendientes
interculturalidad desde los
no reside contextos de
solamente en coexistencia, de
las poblaciones convivencia
indígenas y cultural, teniendo
afrodescendient como punto de
es, sino en partida la
todos los educación propia”
sectores de la (Díaz, 2009a)
sociedad, con
inclusión de los
blanco-mestizos
occidentalizados
(Rivera, 1999
Fernández, M. Fernández, M. Catherine Walsh: Pitre Redondo Pitre Redondo F.
(2008). (2008). la diversidad problema de la F. M., Palacio M., Palacio Rojas
expresa cierta cultura moderna Rojas C. A. C. A. (2010)
negación y ambigüedad, latinoamericana (2010)
aniquilamiento apelando a la en considerar la La educación
del otro diferente tolerancia de las cultura occidental Interculturalidad intercultural parte
constituyeron diferencias como propia , capacidad de del conocimiento,
identidades desde conocer la valoración y
la deslegitimación cultura propia y afirmación de la
y la negación. las Corbetta 2018 las ajenas que identidad étnica y
relaciones que se interactúan y se se proyecta hacia
dan en la escuela La diversidad cultural enriquecen de el conocimiento
 Cuadro Comparativo sobre conceptos esenciales de la educación intercultural
no son naturales ni pasó de ser un manera de tecnologías
neutrales, sino que obstáculo a un valor y dinámica y propias de otros
son producto de capital social que recíproca y grupos en la
constantes requería contribuyen a perspectiva de
negociaciones visibilizarse y, por lo plasmar la integraciónLa
de significados tanto, administrarse. coexistencia en educación
igualdad de intercultural se ha
La preocupación se discurso de la condiciones y caracterizado por
centró, como diversidad como respeto mutuo el desarrollo de
expresa Skliar derecho humano y en la realidad experiencias que
(2005: 15), valor, en tanto una social permitan la
en los diferentes y politización de la identificación de
no en las cultura sobre la base elementos
diferencias, en la de una orientadores del
obsesión por ese rápida multiplicación proceso de
otro que de agencias de replanteamiento
interpela y al mismo gestión de esa de la educación
tiempo, refleja mi diversidad hacia
identidad la legitimidad. manifestaciones
de identidad
Por lo tanto, se la necesidad de cultural,
construyó un reconocer la autogestión y
sujeto diferente- diversidad como un crecimiento
deficiente, recurso y un valor, al colectivo;
transformado en mismo tiempo que
objeto a ser curado. pone Propuesta.
énfasis en la Recrear y
exploración de desarrollar un
enfoques alternativos proyecto global de
a la concepción acuerdo con la
hegemónica de cultura, la lengua,
desarrollo, como el las tradiciones y
sumak kawsay o los fueros propios
“Buen vivir”, y autóctonos.

la diversidad es un
rasgo inherente a la
vida en sociedad.
De Sousa Santos Walsh C. Verdeja Muñiz M. Verdeja Muñiz
Pitre Redondo2010 B. (2009). (2013). la (2017) M.(2017)
Cultura como la interculturalidad educación fortalecer y
 Cuadro Comparativo sobre conceptos esenciales de la educación intercultural
la identidad étnica y forma de la apunta para la intercultural mantener su
se proyecta hacia el sociedad construcción de implica que, frente propia cultura
conocimiento de existente. sociedades que a la educación
tecnologías propias conocimientos de asuman las bancaria –
de otros grupos en la propia realidad. diferencias centrada en la
la perspectiva de como transmisión de
integración. constitutivas de contenidos– se
la demo¬cracia apueste por la
permitan la y sean capaces educación que
identificación de de construir problematiza–
elementos relaciones centrada en el
orientadores del nuevas, análisis de
proceso de verdaderamente temáticas sociales
replanteamiento de igualitarias entre
la educación hacia los diferentes la educación
manifestaciones de grupos intercultural han
identidad cultural, socioculturales de estar libres del
autogestión y etnocentrismo que
crecimiento La impida apreciar
colectivo. interculturalidad los aspectos
crítica quiere ser positivos de otras
una propuesta culturas o que
ética y polí¬tica impida ver que
orientada a la otra sociedad,
construcción de más justa y
sociedades equilibrada, es
democráticas factible
que articu¬len
igualdad y
reconocimiento
de las
diferencias
culturales

Walsh C. (2013). Pitre Redondo 2010 Pitre Redondo Walsh C. Walsh C. (2013)
2010 (2013)El La educación
Estos grupos se Diversidad lingüística, El hombre como concepto de intercultural se
han caracterizado formas de ver, ser cultural debe interculturalidad desarrolle en
por la resistencia y concebir y construir el comprender, es central a la articulación con la
por sus luchas mundo. participar y (re)construcción implementación
 Cuadro Comparativo sobre conceptos esenciales de la educación intercultural
contra el racismo plantear de un de prácticas
en sus diferentes la diversidad cultural soluciones a los pensamiento interculturales en
mani¬festaciones, que rodea al mundo problemas crítico-otro —un diferentes ámbitos
desde las global es algo que el sociales en medio pensamiento sociales.
relaciones individuo hace, no de la desigualdad crítico de/desde
interpersonales al algo que se hace y la exclusión. otro modo—
racismo estructural, para él” diversidad precisamente
así como por la como opción de cultura por tres razones
afirmación de enriquecer la cultura proceso de principales:
derechos y plenitud investigación que primero porque
de ciudadanía, lo permite obtener está concebido
que supone Verdeja Muñiz M. nuevos y pensado,
reconocimiento de (2017) la diversidad conocimientos, los vivido y
sus identidades como factor que que, a su vez, pensado desde
culturales. promueve a la ofrecen mayores la experiencia
cultura. posibilidades de vivida de la
El mismo proceso la diversidad cultural manipulación de colonialidad, es
intercultural, como la forma en la los fenómenos; es decir, desde el
empoderándosede que se configuran las posible atender a movimiento
los grupos que sociedades actuales sus impactos indígena;59
necesiten una en las que conviven prácticos y segundo,
mayor afirmación culturas diferentes productivos, porque refleja
de su identidad, caracterizándola un pensamiento
para que la como fuerza no basado en
igualdad pueda ser productiva que los legados
construida y propicia la eurocéntricos o
afirmada en la transformación del de la
misma interacción mundo y es fuente modernidad, y
intercultural. de riqueza” tercero porque
(Núñez J., Jorge, tiene su origen
Corbetta S 2018 1999). en el sur, dando
así una vuelta a
la identidad la geopolítica
individual siempre dominante del
se construye en conocimiento
referencia que ha tenido su
a una comunidad centro en el
cultural y pretende norte global.
flexibilizar el
universalismo
liberal
 Cuadro Comparativo sobre conceptos esenciales de la educación intercultural

REFERENCIAS

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