La Teoría Sociocultural 

de Vygotsky pone el acento en la

participación proactiva de los menores con el ambiente que les rodea,
siendo el desarrollo cognoscitivo fruto de un proceso
colaborativo. Lev Vigotsky (Rusia, 1896-1934) sostenía que los niños
desarrollan su aprendizaje mediante la interacción social: van
adquiriendo nuevas y mejores habilidades cognoscitivas como
proceso lógico de su inmersión a un modo de vida.

Aquellas actividades que se realizan de forma compartida

permiten a los niños interiorizar las estructuras de pensamiento y
comportamentales de la sociedad que les rodea, apropiándose de
ellas.
La cultura determina la formación de una sociedad, la cultura es el resultado de las
condiciones socioculturales donde se interactúa.

Por otro lado, en la tesis de Vygotsky donde habla de los procesos psicológicos superiores
explica que estos se dan dos veces, uno de manera Interpsicológica, entre personas y después
de manera interior o sea intrapsicológica, (“al lugar que fueres has lo que vieres”), ejemplo vas
a los Estados Unidos, por lo tanto haces lo que se hace ahí, porque te adaptas a esa sociedad,
la ley de no fumar en lugares públicos y cerrados, entonces al estar en Estados Unidos, ahí no
fumas en los lugares públicos, porque estas en otra sociedad, en otra cultura es otro ambiente
socio-cultural, se esta expuesto a otro escenario, por lo tanto los procesos psicológicos
superiores son acorde a su ambiente sociocultural.

El lenguaje es el instrumento socio-cultural por excelencia, el cual tiene un origen social, es

genéticamente adquirido , la vía de adquisición de los instrumentos están en la cultura, así
mismo el lenguaje escrito, la computadora, el teléfono, el chip del computadora, una agenda
electrónica, etc. son artefactos o instrumentos de la cultura.

Otro tema de suma importancia es el papel que juega el adulto en la adquisición de los
procesos psicológicos superiores, por ejemplo el adulto transmite el lenguaje, el niño aprende
el idioma desde muy pequeño porque entra en contacto con la cultura en la que está
desarrollándose, es cuando están inmersos en un medio ambiente social y cultural.

El papel es determinante para que el sujeto opere su zona de desarrollo próximo, es aquello
que no sabes pero que puedes llegar a aprender con la ayuda de otro, ejemplo yo no se nada
de carpintería, pero si me ayuda un experto yo voy a aprender a hacer una silla. Por lo tanto es
la interacción que se da en el otro, con el experto que transmite sus valores y el lenguaje
social.
Por lo tanto, el modelo humanista-constructivista permite al estudiante pensar, generar
sus propias ideas, opinar, emitir juicios, experimentar por su propia cuenta, resolver
problemas, reconocer su humanidad, virtudes, desaciertos, etc. Este paradigma da la
posibilidad de que el conocimiento quede impregnado, a manera de huella a lo largo
de la vida. Así, el proceso de construcción y reconstrucción cognitiva le otorga al ser
humano un lugar en el mundo y le da valor a su existencia. Con lo cual el proceso de
aula taller impartido como eje fundamental en la Universidad de Palermo se torna de
vital importancia para el alumnado, debido a que en esta área de aprendizaje se puede
realizar todas las actividades antes mencionadas, siendo el modelo humanista-
constructivista el que se imparte dentro de esta aula taller, generando así alumnos
ávidos por impartir y dar a conocer sus ideas, juicios de valor, experimentar con cada
uno de los procesos creativos, en donde se encuentran con dificultades y ponen a
punto toda su capacidad creativa para resolverlo y llegar a su cometido, generando
una pieza artística acorde a sus necesidades y valorando la experiencia vivida para en
nuevas ocasiones reformular y avanzar en el desarrollo de contenidos cada vez más
ricos y de mejor calidad.
El filósofo español Fernando Savater, a propósito de la educación menciona en su
libro El valor de Educar que: “La verdadera educación no sólo consiste en enseñar a
pensar sino también en aprender a pensar sobre lo que se piensa”. (1997). En este
momento de reflexión el pensamiento nos eleva a una posibilidad creadora que nos
libera, además de ayudar al individuo a forjar su personalidad. Sólo cuando lo
aprendido nos otorga la posibilidad de crear, de sentirnos seres libres, accedemos a
un nivel más elevado, que es el conocer quiénes somos, saber qué queremos,
entender cuál es nuestro compromiso social e individual. Concluyendo, el propósito
verdaderamente trascendente de la educación es y será construir hombres y mujeres
que sean capaces de encontrar el camino hacia su libertad. 
En contraste, la educación humanista se define como de tipo indirecto, pues en ella
el docente permite que los alumnos aprendan mientras impulsa y promueve todas
las exploraciones, experiencias y proyectos que éstos preferentemente inicien o
decidan emprender a fin de conseguir aprendizajes vivenciales con sentido.
De acuerdo con el paradigma humanista, los alumnos son entes individuales,
únicos, diferentes de los demás; personas con iniciativa, con necesidades personales
de crecer, con potencialidad para desarrollar actividades y para solucionar
problemas creativamente. En su concepción, los estudiantes no son seres que sólo
participan cognitivamente sino personas con afectos, intereses y valores particulares,
a quienes debe considerarse en su personalidad total.
Gobernar almas no es el propósito final del docente humanista, sino formar a
los estudiantes en la toma de decisiones dentro de ámbitos donde prime el respeto a
los derechos de la persona, y donde lo justo y lo injusto, como dogma, se cuestione.
Luego entonces, es posible señalar algunos de los rasgos que debe asumir el
educador
humanista:
a) Ha de ser un maestro interesado en el alumno como persona total.
b) Procura mantener una actitud receptiva hacia nuevas formas de enseñanza.
c) Fomenta en su entorno el espíritu cooperativo.
d) Es auténtico y genuino como persona, y así se muestra ante sus alumnos.
e) Intenta comprender a sus estudiantes poniéndose en el lugar de ellos (empatía) y
actuando con mucha sensibilidad hacia sus percepciones y sentimientos.
f) Rechaza las posturas autoritarias y egocéntricas.
g) Pone a disposición de los alumnos sus conocimientos y experiencia, así como la
certeza de que cuando ellos lo requieran podrán contar con él.