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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL – HIDALGO.

LICENCIATURA EN EDUCACIÓN E INNOVACIÓN PEDAGÓGICA.

UNIDAD 3. Dimensión ética y estética de la educación. Arte en la educación.

Semana 9. Educación y ciudadanización en la sociedad globalizada.

Actividad 1. Presentación del trabajo final:

¿Qué es ser mexicano?

Alumna: María Angélica Telésforo Montiel.

Sede: Taxadho, Mpio, de Ixmiquilpan, Hgo.

Tutor: Gabino Medina Trejo.

Marzo de 2022.
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Introducción
Dentro de este documento procuro dar a conocer cómo se establece la identidad
nacional mediante la formación de diferentes puntos de vista sobre los fenómenos
sociales y que se construye con ciertos fines una opinión con base a sus creencias,
valores, o de identificación. Pero sobre todo observar como el contexto es
importante para que estos puntos de vista sean de manera versátil, teniendo en
cuenta la participación de la élite política al utilizar un discurso nacional enfocado a
construir una identidad nacional, esgrimiendo a las instituciones educativas como
transmisora de este ideario nacional a través de la enseñanza de la historia.
Que mediante mecanismos de cohesión han llegado a implantar en el ciudadano
una conciencia nacional, pero ante nuevos contextos que nos han arribado como es
la globalización y la aparición de una política neoliberal, esta identidad se ha ido
debilitando debido a la manipulación excesiva de nuestras memorias históricas
argumentadas a favor del desarrollo económico, político, social de nuestro país.
Por ello hoy, la enseñanza de la historia debe innovarse a la par que la formación
docente en el ámbito de la enseñanza de la historia, para poder dotar a los
individuos la manera de construir a través de la educación una ciudadanía
democrática y justa, siendo sensible a su pasado y respetuoso de su identidad, ya
que en su pasado se extiende sus raíces.
En la actualidad esta identidad ha ido mermando, porque nos encontramos en un
contexto revolucionario en cuestiones del conocimiento e innovación tecnología
(internet), de la gran inestabilidad política y económica, donde el punto de encuentro
se da entre lo local y global, dando como resultado nuevas identidades.
De acuerdo a los argumentos antes expuesto y para finalizar el presente trabajo, se
tiene como objetivo identificar la configuración de la identidad nacional en pleno
siglo XXI, a través de una entrevista realizada a 15 ciudadanos de diferentes edades
que tienen diferente manera de percibir, de pensar, pero sobre todo el contexto en
los que se formaron y constituyeron su identidad o en consecuencia la perdida de
esta. Esta indagación nos llevara a conocer mediante una pregunta planteada ¿Qué
es ser mexicano?, del cual se elaborarán ciertos instrumentos para determinar que
atributos y/o estereotipos marcaron a cada ciudadano para identificarse como tal.
Palabras clave: identidad nacional, discurso nacional, mecanismos de cohesión,
enseñanza de la historia, escuela, globalización, neoliberal.
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Contenido

Introducción.......................................................................................................................................2
Fundamentación..................................................................................................................................4
¿Para que la historia?.........................................................................................................................4
La función de la educación en la consolidación del estado nación.....................................................4
Elementos que caracterizan la identidad nacional..............................................................................4
La enseñanza de la historia (usos u abusos).......................................................................................5
Las nuevas identidades en el siglo XXI.............................................................................................6
Presentación de la problemática..................................................................................................9
¿Qué significa ser mexicano?.......................................................................................................9
Atributos.........................................................................................................................................13
Tablas..............................................................................................................................................15
Gráficas...........................................................................................................................................16
Ilustraciones........................................................................................................................................19
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Fundamentación.

¿Para que la historia?

Para comenzar argumentar y reflexionar el hecho de ser mexicano, es

necesario tener presente 2 conceptos importante que se basara en nuestro trabajo:
¿Qué es historia? y ¿qué es investigación?, para así poder llegar a una respuesta
certera de lo que significa la mexicanidad para los ciudadanos en la actualidad, que
se encuentran bajo la sombra de una política que se ha logrado imponer a lo largo
del mundo como es la globalización y el nuevo neoliberalismo.
Según (Salazar, 2013) La historia es un conocimiento donde se razona,
para poder apropiarse significativamente de la información que nos proporciona el
pasado y llegar a establecer un vínculo con las nociones necesarias para la
comprensión del presente
Concepto de investigación se asume como un proceso social que busca dar
respuestas a problemas del conocimiento, los cuales pueden surgir de la actitud
reflexiva y crítica de los sujetos con relación a la praxis o a la teoría existente, Es
considerada proceso. En cuanto ésta se realiza en forma continua y coherente en
los diferentes pasos o momentos y apropia o crea un método para la producción de
conocimiento. Es social y está determinada por las características del contexto y es
orientada por sujetos sociales que en acciones individuales o colectivas intentan dar
respuestas a interrogantes planteadas en el campo del saber y del hacer.
La función de la educación en la consolidación del estado nación.

Ante estos dos conceptos, nos deja ver que la educación era el medio más
importante para formar ciudadanos. Por lo que Juárez a través de las Leyes de
Reforma le imprime a la enseñanza pública el carácter de laica, gratuita y
obligatoria.
Y que a través de las escuelas se proponía la construcción del nacionalismo:
en el cual se buscaba que los ciudadanos se identificaran entre nación mexicana y
república, todos serían ciudadanos, mexicanos y libres. mediante una educación
cívica que les dotara de una identidad social.
Elementos que caracterizan la identidad nacional.

Frente a estos planteamientos la enseñanza se centra en mostrar los

estereotipos o atributos que el gobierno requiere que se transmita o se implemente
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en nuestra memoria individual, como colectiva; asimismo, propone la validación de

los elementos y las categorías utilizadas por los participantes durante este proceso
con la finalidad de ampliar la compresión de la historia escolar y su enseñanza. Y
que según (Hernández Silva, 1988) La investigación histórica no solo se ocupa de
explicar los procesos, acontecimientos y personajes del pasado, también puede
esclarecer el cómo estos elementos se convierten en símbolos ideológicos,
explicativos y/o identitarios, contribuyendo a dilucidar las razones que aclaran la
creación de estos emblemas. La identidad nacional es la parte fundamental de
nuestro trabajo, donde la problemática consiste en reconocer que la identidad es
una construcción intencionada apoyada de cierta investigación, elementos o
referentes.
La enseñanza de la historia (usos u abusos)

Pero los contextos son cambiantes, evolutivos por ello no se puede negar
que a principios del siglo XXI la sociedad mexicana es cada vez más compleja y
plural, avanzando a una consolidación de la democracia, con los que se abren
resquicios a una mayor participación ciudadana en diversos ámbitos y es en esta
parte donde el Estado sigue presente para la definición de que historia enseñar en
la educación básica al presentarse con sus Reformas donde se adjudica el derecho
de la historia, mediante los contenidos históricos a enseñar, la definición de
lineamientos de planes y programas, la elaboración de los libros de texto de
secundaria. Incluso se podría afirmar, que el control sobre el discurso histórico que
se enseña, se ha agudizado, ya que, en las últimas tres reformas educativas el
estado no ha permitido la participación efectiva de la sociedad en la construcción del
discurso histórico escolar. Así pues, la disputa escolar en torno a la enseñanza de la
historia se convirtió en un campo de batalla ideológico tan importante que colocó en
la agenda política nacional, la discusión del papel de la historia en la conformación
de la cultura histórica. A pesar de las diferencias en la intensidad del debate en cada
uno de los momentos de disputa, hubo coincidencias en la expresión de algunos
posicionamientos:
1) en primer lugar, se cuestionó la injerencia absoluta del Estado en la
construcción del discurso histórico escolar y en la interpretación
unívoca de la historia, las voces discordantes pretendían que hubiera
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otras interpretaciones de la historia de México en las que cupiera la

historia de los grupos políticos que fueron vencidos.
2) un segundo posicionamiento se encuadraba en la tradición
nacionalista que ve a la historia como el medio idóneo para exhortar a los
individuos a ser y sentirse parte de una comunidad nacional mediante el
conocimiento de su pasado y de las tradiciones comunes, con lo que
cuestionaba tenazmente la ausencia de algunos acontecimientos y
personajes históricos significativos a la historia nacionalista.
3) la tercera vertiente, criticó tanto la visión de historia oficial con aires
modernizantes que se alejaba del cimiento nacionalista y se acercaba más a
los estándares internacionales (en contenidos históricos y psicopedagógicos),
como la posición de la historia atada a un nacionalismo trasnochado. Su
postura, era la de reivindicar el papel de la historia como un medio de
socialización para crear un sentido de pertenencia de acuerdo con los
problemas actuales y desde diferentes horizontes interpretativos. A pesar de
su criticidad, sólo delineó la necesidad de construir un pasado compartido
que abandonara la visión de verdades absolutas de la historia oficial.
La historia ha sido parte fundamental para que la sociedad adquiera una
identidad nacional, pero con el paso del tiempo el debilitamiento de esta identidad
se ha mermado, por ello es de gran importancia que la historia deba ubicarse en el
presente como lo expone:

(Grez, 1999) “La historia no es sólo pasado, sino también, y principalmente,

presente y futuro. La historia es proyección. Es la construcción social de la
realidad humana. El más importante de los derechos humanos consiste en
respetar la capacidad de los ciudadanos para producir por sí mismos la
realidad futura que necesitan. No reconocer este derecho, usurpar o adulterar
ese derecho, es imponer, por, sobre todo, no la verdad, sino la mentira
histórica. Es vaciar la verdadera reserva moral de la humanidad.”

Las nuevas identidades en el siglo XXI.

Ante este panorama y la presencia de la globalización y el neoliberalismo,

existen muchos aspectos que debilitan y rebasan nuestra identidad nacional como
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son: el surgimiento de organismos internacionales, transnacionales y

multinacionales que están interviniendo en el desarrollo acelerado de los medios de
comunicación, que atraviesan límites territoriales, la aparición de corrientes étnicas y
ciudadanías negadas han dan como resultado la aparición de nuevas identidades
dejándonos ver que no somos un Estado homogéneo si no pluricultural. Por ello la
escuela debe transmitir conocimientos, solo en el marco de la democracia y que sea
acorde a una concepción para todos, donde se exija que la enseñanza sea desde
un contexto curricular habitual y a la vez abierta y flexible para que el docente pueda
contextualizar desde su autonomía, relacionando al alumno a una historia pasada
con su realidad presente y futuro, obteniendo así ciudadanos que tengan la
capacidad de pensar por sí mismo, de analizar, elegir, discutir, participar,
comprometerse y lograr una conciencia nacional, para llegar a la comprensión de
los fenómenos actuales. Como (Bailly, 1998) señalaba la necesidad de adecuar los
fines de la enseñanza de la geografía y de la historia a los cambios producidos en el
mundo en los últimos tiempos y, en especial, a la globalización, porque estos
cambios implican tanto un nuevo concepto de ciudadanía como unos nuevos
contenidos distintos de los contenidos dirigidos a la formación de identidades
nacionales. Basándose en la comprensión de la historia no como simple transmisión
de conocimientos, sino ampliar la visión y reflexionar que la historia es una
cimentación para que los alumnos puedan concebir la enseñanza no solo como
teoría y práctica, sino que los lleve a vislumbrar el sentido de significación de la
conciencia nacional y así poder concebir una historia total.

Según (Pagés, 2003) hoy en día, la movilidad se ha generalizado: movilidad

de los hombres, las informaciones, los bienes y los servicios. Esto explica la
idea de globalización, opuesta al arraigo tradicional; explica también el
concepto de ciudadanía fluida, relacionado con la residencia y no con el
nacimiento. Sin embargo, en este mundo en movimiento, la realidad de la
residencia no desaparece: los marcos de vida son más evolutivos, pero en
esas localizaciones cambiantes el hombre adquiere nuevos conocimientos. El
migrante volverá a descubrir en cada medio un pasado, una memoria
colectiva. La conciencia por el descubrimiento del lugar reemplazará la
conciencia del lugar, generando nuevas formas de ciudadanía de la historia y
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la geografía habrán de integrar paulatinamente”. Nuevos objetivos ante

nuevas realidades.

De cara al nuevo contexto que estamos viviendo, la enseñanza de la historia

debe cambiar de enfoque, debe estar orientada a buscar que los alumnos formen
una conciencia nacional desde una perspectiva critica, basándose en
cuestionamientos desde su presente y encontrar respuestas en el pasado para
lograr así una estabilidad real para el alumno le sea subjetivo, al ser consciente de
su sistema de valores y sea capaz de una reflexión crítica de lo que piensa y
concibe. Probablemente, este nuevo mundo que se nos presenta es difícil de
concebir, debido a los intereses económicos d una sociedad globalizada que quiere
a un individuo abstraído de su entorno real y que se centre en el consumismo que
los medios de comunicación masiva a diario lo bombardea y donde se le plantea
una nueva visión estereotipada que son manifestaciones sociales impuestas por el
Estado, para estar a ad hoc con la época, haciéndoles creer que lo pasado es
obsoleto.

Presentación de la problemática.

¿Qué significa ser mexicano?

Ante esta nueva era en la que se encuentra el ser humano y ante la consolidación
de la tecnología podemos observar cómo ha cambiado nuestro contexto,
anteriormente la socialización era directa, hoy las barreras de distancia y tiempo se
han hecho intangibles por medio de la tecnología de información, la comunicación y
los nuevos medios que están posibilitando las formas actuales de producir, informar,
consumir, gestionar o pensar, y por lo tanto, se están convirtiendo en los nuevos
dispositivos de la reconstrucción social. Actualmente ya no existe la territorialidad
por la excesiva interactividad entre sujetos de distintos países, la nueva manera de
percibir la existencia ha sufrido grandes cambios como lo es en el intercambio de
información, comportamientos, ideas y valores por medio de conductas, símbolos y
significados que tiene que ver con la imitación de modelos culturales extranjeros
como dice Borja y Castells:
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…La comunicación, en la base de las expresiones culturales de la sociedad y del

imaginario de los individuos, está creciente globalizada. […] Las culturas de base
territorial, aun no desapareciendo, tienen que buscar formas de relación
generalmente subordinada, con unos potentes medios de comunicación
globalizados que, aún sin determinar las conciencias, configuran en buena medida
un hipertexto de la comunicación y la interacción simbólica (Borja y Castells, 1999).

Por esta razón la concepción de “Ser mexicano”, a sufrido grandes cambios y

transformaciones, alcanzando a reconocer que esta clase de identidad es una
construcción intencionada apoyada de cierta información, elementos o referentes
que van más allá de la lucha por fundar una patria; si no más bien tiene que ver con
la vida misma. Desde que México nace como país independiente, entre los
mexicanos se dan diversas manifestaciones culturales que constituyen una
generación complicada de ideas, de formas y estilos de pensar, hacer, concebir, ver,
escuchar, representas, cocinar, degustar, disfrutar, leer, gozar, sufrir, en fin, de vivir,
Este conjunto de distinciones, logros, rechazos y fracasos culturales que conforman
la creación amplia y diversa de lo mexicano.
Por ende, la identidad nacional es una propuesta colectiva, que el Estado
promueve con su discurso oficial al presentar su proyecto político, buscando la
cohesión social para reforzar su soberanía a través de atributos homogeneizadores.
Según (Santamaria, 2002) Las bases del estado nación que hoy conocemos como
República Mexicana se plantea a fines del siglo XVII y se consolidan a lo largo del
siguiente siglo. Durante este proceso surge y adquiere sentido como el gentilicio de
mexicano, construcciones ideológicas como la del nacionalismo mexicano y el
concepto mismo de lo mexicano. Sin embargo, la aparición de esta nueva
colectividad está llena de enigmas y misterios: ¿Cómo ser mexicano?, ¿Qué se
necesita para ser mexicano? Y es cuando el mexicano empieza a ser retratado.

Atributos o elementos que definen a la identidad nacional.

Estos retratos se basan en atributos objetivos y subjetivos que nos ayudan a

internalizar nuestra manera de ser mexicano dentro y fuera del país. Estos atributos
son asimilados de manera diferente, por lo que las respuestas que cada uno de los
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entrevistados nos proporcionó, se basan también en hechos e información que

recabaron a lo largo de su vida, lo cual dará como resultado una interpretación
personal de la historia. En cada una de estas respuestas se tendrá su opinión que
están sujetas a juicios de valor que son creados a partir de su educación y bagaje
cultural de cada individuo. (Ver tabla 1), En este trabajo se realizaron 15 entrevistas,
donde el rango de edad constaba de 3 grupos: grupo A (10 a 19 años), grupo B (20
a 39 años) y grupo C (40 en adelante). Tomando en cuenta su ocupación, genero
(H-M) y escolaridad. Con base a estas características los entrevistados nos
proporcionaron sus respuestas. Donde resalta: la historia, cultura, tradiciones,
territorio, pasado prehispánico histórica. Según (Andrea Mellado, 2008) la nación es
una construcción social específica. Dicha construcción no es estable, puesto que
participa de la dinámica histórica, por lo cual todo análisis de la nación y del
nacionalismo requiere — plantea Anderson—“considerar con cuidado cómo han
llegado a ser en la historia, en qué formas han cambiado sus significados a través
del tiempo y por qué, en la actualidad, tienen una legitimidad emocional tan
profunda”. Estos cambios se observan con las personas de la edad de 20 y 40 años
al problematizarla con la pregunta ¿Qué significa ser mexicano?, lo cual respondías
de manera reflexiva dándose uno cuenta con tan solo

Véase gráficas (1) cada categoría en la que se ubican nos muestran las respuestas
de como lograron interiorizarlas, ya sean de manera objetiva o subjetiva y de las que
se encuentran los símbolos patrios, tradiciones, recursos y bellezas naturales y su
gente, pero sobre todo se logró observar que los valores humanos son de gran
importancia para la creación de la identidad nacional en esta época donde la
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globalización a permeado aquellos atributos que en el siglo XIX y XX , nos implanto

el gobierno y transmitió la educación a través de la enseñanza de la historia.
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Referencias

Apellidos, Nombre (Año). Título del artículo. Título del diario, páginas desde - hasta.

Apellidos, Nombre (Año). Título del libro. Nombre de la ciudad: Nombre del editor

Tablas.

Tabla 1 Formato de registro de respuestas.

Transcripción del total de respuestas

Pregunta Grupo A Grupo B Grupo C
(10 a 19 años) (20 a 39 años) (40 en
adelante)
¿Qué 1.-Ocupación:
significa Docente________
ser 1.-Ocupación: Género (Hombre o mujer):

mexicano? 1.-Ocupación: Trabajadora_______ Mujer_

Género (Hombre o mujer): Escolaridad:

Trabajador_______
Género (Hombre o mujer): Mujer______________________ Licenciatura_______

Hombre_________________ Escolaridad: Secundaria_______ Amar tu tierra, amar

Escolaridad: Secundaria____ Algo bonito y orgullosa, a las personas con la que

Me gusta mucho la cultura, la porque a pesar de muchas cosas convives, amor al prójimo, amor

comida que hacen y estoy orgulloso de sr malas de nuestro país, hay cosas a lo que te rodea, disfrutar de lo

mexicano. bonitas como su cultura, su música, que tienes a tu alrededor, no

lugares bonitos, me gusta mucho mi estar buscando en otros lugares,

país. lo que tienes en México. Eso es

México y eso es amor a mi

tierra.

2.-Ocupación: 2.-Ocupación: 2.-Ocupación:

Estudiante_______ Comerciante_______ Docente_______
Género (Hombre o mujer): Género (Hombre o mujer): Género (Hombre o mujer):

Hombre_____________
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Escolaridad: Secundaria_____________ Hombre_____________ Mujer_____________

Un orgullo, por todas aquellas Escolaridad: Escolaridad:

personas que se opusieron contra los Preparatoria_____________ Licenciatura_____________

gobernantes que quisieron hacernos Ser mexicano significa Es ser una persona

menos, y a partir de ellos empezaron tener una de las mejores con actitud positiva, ser una

hacerse independientes. Para mí ser nacionalidades en el mundo, ya que persona luchona, una persona

mexicano es estar orgullosos de todas tenemos una riqueza cultural como que a pesar de las adversidades

aquellas personas que cada día hacen muy pocos países la tienen, ya que se levanta y que cuando está el

algo para contribuir a México. somos una mezcla tanto de indígenas hermano, el amigo en el suelo

nativos, como de Europa, Asía, levantarlo, eso es ser mexicano.

África. Una mezcla de diferentes

personas. Entonces nuestra riqueza

cultural ha enriquecido tanto a

nuestra gente a nuestra nacionalidad,

que yo creo que somos únicos,

somos alegres, divertidos, le vemos el

lado positivo a todo, siempre nos

apoyamos, somos solidario, yo creo

que eso se ha visto cuando

apoyamos, eso es algo resumido de

lo que yo siento que se trata de ser

mexicano.

3.-Ocupación: 3.-Ocupación: 3.-Ocupación:

Estudiante__________ Docente__________ Comerciante___
Género (Hombre o mujer): Género (Hombre o mujer): Género (Hombre o mujer):

Hombre_____________ Mujer_____________ Mujer_____________

Escolaridad: Bachillerato_____________ Escolaridad: Escolaridad:

Para mí ser mexicano es u Licenciatura_____________ Preparatoria____________

orgullo, ya que es un lugar lleno de Mexicano para mi es un Significa llevar a

cultura e historia, además de que somos gran orgullo, un gran país muy rico en México en mi corazón, gente de

una población muy solidaria, tenemos naturaleza, en los seres humanos y trabajo, México es un país

mucha gastronomía, fauna, flora y tan rico, es que en 300 años que lo valeroso, muy grande, que haga

recursos naturales. han explotado aún sigue siendo rico, de cuenta que mucha gente no
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valoramos todo eso, lo que pasa

que México vale mucho, pero

hay mucha gente que no sabe lo

que es, lo que tiene uno en

y no se le ha acabado esa riqueza y México, aquí tenemos todo y

para mí es un orgullo ser mexicana. mucha gente desgraciadamente

se va a otro lado a trabajar, pero

cada quien sus razones, yo la

verdad “Como México no hay

dos”, y pues gracias a México

aquí hemos hecho varias cosas,

como México otro país yo creo

que nada que ver, con México

nosotros tenemos gastronomía,

playas, mucha fauna, flora.

4.-Ocupación:
4.-Ocupación:
Comerciante___
Estudiante_______ 4.-Ocupación: Género (Hombre o mujer):
Género (Hombre o mujer):
Hogar___________ Mujer_____________
Mujer_____________ Género (Hombre o mujer):
Escolaridad:
Escolaridad: Secundaria_____________ Mujer_____________
Secundaria_____________
Ser mexicano significa Escolaridad:
Es estar orgullosa
construir comunidades fuertes y unidad Preparatoria_____________
primeramente de mi país donde
tanto en nuestro país como fuera de este Es tradición, es cultura, es
soy, haber nacido aquí, en
vivir, trabajar, sonreír, llorar y cantar unidad, es amor a la patria. cuando
segunda ser mexicano es ser
juntos. Es conocer y apreciar nuestras hay desgracias todos nos ayudamos
solidario, tener valores, no por
tradiciones, nuestros sabores, y nuestras eso es amor.
ser de otro país no podemos
fiestas. Es luchar para que nadie nos
apoyar al contrario un mexicano
arrebate nuestra cultura, nuestros
apoya en las buenas y las malas
sueños.
y siempre estamos con quien

más necesitan.
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5.-Ocupación:
Docente_______
Género (Hombre o

mujer): Mujer_____________
5.-Ocupación:
Escolaridad:
Hogar____________
Género (Hombre o mujer): Licenciatura_____________
5.-Ocupación:
Mujer_____________ Ser mexicano tiene
Estudiante___________
Género (Hombre o mujer): Escolaridad: muchas connotaciones, pero

Mujer_____________ Secundaria_____________ para mí la principal me identifico

Escolaridad: Es un orgullo por nuestras con los colores de la bandera,

Preparatoria_____________ raíces, han sido de nuestros primeros pero no nada más es eso, ser

El sentirme orgullosa del padres, porque es algo muy sano mexicano para mi es estar

pasado de nuestro país, nuestras comer, algo saludable de lo que es agradecida por la tierra que me

tradiciones, el llamarnos mexicanos no nuestra nación del Estado de Hidalgo. vio nacer, por la tierra que da

radica solo de hacer nacido en estas una casa donde vivir y pues

tierras, consiste en la unidad, la fortaleza, donde puedo con mi familia,

el respeto y el amor por nuestra patria. disfrutar en lo que hay en mi

municipio y en los alrededores.

El ser mexicano también me

llena de orgullo su música, su

folklor, el ser mexicano es

también el respetar y cuidar

sobre todo el poder estar de

manera constante fomentando

el cuidado de nuestra tierra, de

los animales que hay aquí.

Observaciones: La mayoría le daba vergüenza que los filmáramos, otros

definitivamente no sabían que contestar.

Tabla 2 Formato para organización de respuestas a preguntas ¿qué significa ser mexicano?
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Tabla 3 Categorías sobre la conformación de la identidad nacional.

Categorías Atributos de las categorías

Territorio (la república mexicana): México, Actopan,

Conformación Hidalgo.

de la identidad nacional Cultura (tradiciones, lenguaje, costumbres): cultura

gastronómica, cultura musical, legado prehispánico (etnia y

raza)

Símbolos patrios (bandera, escudo, himno nacional):

colores de la bandera.

Orgulloso por su cultura.

Sentir/valoración Orgullosa a pesar de tener un país con corrupción.

de la IN Amor a las personas y a la naturaleza.

Orgullosa por un país solidario.

Orgullosa por su historia y su cultura.

Orgulloso de su pasado y cultura.

Ser mexicano porque tengo empleo y he prosperado sin

Construcción de necesidad de irme a otro lugar. (aprendiendo una forma de ser)

la identidad nacional Ser mexicano por aquellas personas que cada día hacen

algo para contribuir a México (porque otros te lo enseñan o

imponen):

Construir comunidades fuertes y unidas tanto en nuestro

Cohesión país como fuera.

Cuando hay desgracias nos apoyamos.

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Personas que a pesar de las adversidades se levanta

Agentes a) Familia

intervinientes en la b) Amigos

construcción de la IN

Gráficas.

Tabla 1 Categorización de atributos nacionales.

Edades de los
grupos
encuestados Escolaridad
Rango 10 a 20 a 40 en Rang
de 19 39 adela o de Secun Prepara
edad años años nte edad daria toria Licenciatura
10 a
19
1.- 16 36 48 años 3 2  
20 a
39
2.- 15 35 46 años 2 2 1
40 en
adela
3.- 17 34 44 nte 1 1 3
4.- 19 33 44
5.- 15 33 50

Rango Ocupación Rang ¿Qué es ser mexicano?

de Traba Com Doce Estud Ho o de símbo Tradicio Sus recursos Su
edad jador ercia ntes iante gar edad los nes y y bellezas ge
nte patrio cultura naturales nte
 18

s
10 a 10 a
19 19
años 1     4   años   3   2
20 a 20 a
39 39
años 1 1 1   2 años   4 1 1
40 en 40 en
adelan adela
te   2 3     nte 1     3

Valores que resaltan

Rango Enor Dig
de Famil Amo Unid gulle nid
edad ia r ad cerse ad
10 a
19
años     3 2  
20 a
39
años   1 1 3  
40 en
adelan
te 1 1     3
19
 20

Ilustraciones

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