2020

FILOSOFIA DEL
DERECHO

ASESOR: DRA. PERLA GÒMEZ GALLARDO

PRESENTA: JOSÈ LUIS GARCÌA CRUZ

UNIDAD: 3 ACTIVIDAD: 1

UNAM | 2020
 Actividad 1

El lenguaje de los iusnaturalismos

Glosario
El derecho es un discurso que tiene un lenguaje peculiar y ese lenguaje tiene muchas formas de
expresarse con diversas variantes lingüísticas como la variación que hay entre un idioma y sus
diferentes dialectos. Cuando el derecho asume la forma de hablar del iusnaturalismo y de algún IN en
particular, su forma de expresión es muy distintiva y los resultados en la regulación de la conducta
humana y en las formas de integración social suelen también variar en la misma medida de acuerdo con
dichas peculiaridades.

Es importante que, además de estar familiarizado con el lenguaje del derecho y de las distintas ramas,
materias y disciplinas jurídicas, este familiarizado con el lenguaje de las diversas corrientes filosóficas
que le dan forma al derecho y a través de éste a la sociedad. Por ello es importante que adquiera el
léxico y la forma de hablar de los iusnaturalismos, su terminología especial y sus consecuencias
particulares. Para esta actividad deberá leer con detenimiento los siguientes textos:

Trujillo, Isabel. “Iusnaturalismo tradicional clásico, medieval e ilustrado”, en Fabra Zamora, Jorge Luis
y Núñez Vaquero, Álvaro (eds.), Enciclopedia de filosofía y teoría del derecho, México, IIJ-UNAM, 2015.

Iusnaturalismo tradicional clásico, medieval e ilustrado, vol. 1, pp. 3 a 34

Orrego Sánchez, Cristóbal. “Iusnaturalismo contemporáneo”, en Fabra Zamora, Jorge Luis y Núñez
Vaquero, Álvaro (eds.), Enciclopedia de filosofía y teoría del derecho, México, IIJ-UNAM, 2015.

Iusnaturalismo contemporáneo, vol. 1, pp. 37 a 55

Y a partir de ellos elabore un glosario de términos con todas las palabras, conceptos, definiciones,
temas, proposiciones, e inclusive palabras que no estén relacionadas pero que no conociera con
anterioridad, utilice tipografía Arial a 12 puntos con interlineado sencillo.

Glosario:
1). Iusnaturalismo: Se trata de una doctrina filosófica que nos habla de la primacía de
los derechos sobre las leyes que configuran un estado. Estos derechos son inherentes e
inalienables al ser humano, siendo, por tanto, algo que ninguna ley o régimen pueden
alterar.

2). Iuspositivismo: Es la corriente filosófica del área jurídica que se basa en separar y
diferenciar los términos derecho y moral, por considerar que no existe un vínculo entre
ambos. El iuspositivismo no realiza ningún tipo de interpretación moral sobre las leyes o
normas, y tampoco les otorga un valor social o moral. Lo que importa es la ley como tal
sin sumarle interpretación alguna, mucho menos si es de tendencia metafísica.

3). Epistemología: La epistemología es la rama de la filosofía que se encarga de

examinar los fundamentos en los que se apoya la creación de conocimiento. De esta
forma, la epistemología es una división de la filosofía que se encarga de explorar la
coherencia interna de los razonamientos que llevan a la creación de conocimiento.

4). Racionalismo: Postulaba a la razón como generadora del saber. Lo que permite la
razón es llegar a saberes innatos que, de alguna forma, se encuentran ocultos en la
mente. Para los racionalistas, los sentidos pueden llegar a engañar a una persona, no
así la razón.

5). Escolástica: La escolástica es el resultado de la unión del pensamiento filosófico y

del pensamiento teológico para comprender y explicar las revelaciones sobrenaturales
del cristianismo.

6). El Corpus Iuris Civilis: Es una recopilación constituciones imperiales y

jurisprudencia romanas, compuestas por el Codex, la Digesta sive pandectae, las
Institutas y las Novellae constitutiones.

7). El neopositivismo: El neopositivismo es la visión filosófica nacida del empirismo

moderno en la experiencia del Círculo de Viena, cuyos miembros más representativos,
durante las persecuciones antisemitas en Europa, emigraron a los Estados Unidos y a
Inglaterra, donde desarrollaron sus ideas.

8). Existencialismo: Corriente filosófica europea que considera que la cuestión

fundamental en el ser es la existencia, en cuanto existencia humana, y no la esencia, y
que respecto al conocimiento es más importante la vivencia subjetiva que la objetividad.
9). Materialismo: El materialismo es la idea que postula que la materia es lo primario y
que la conciencia existe como consecuencia de un estado altamente organizado de ésta,
lo que produce un cambio cualitativo. En cuanto a la relación del pensamiento humano y
el mundo que nos rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, el materialismo afirma que
el mundo es material y que existe objetivamente, independientemente de la conciencia.

10). Los sofistas: Los sofistas eran pensadores que desarrollaron su actividad en la
Atenas democrática del siglo V a. C. Los filósofos de la naturaleza, los presocráticos,
habían elaborado diferentes teorías para explicar el cosmos. Los sofistas y Sócrates van
a cambiar el objeto de la filosofía. Ahora, el tema de reflexión es el hombre y la
sociedad. Como los sofistas eran viajeros, conocían diferentes culturas, totalmente
distintas a la griega. Por eso se plantearon problemas referidos a las costumbres y las
leyes. ¿Son las costumbres y leyes un simple acuerdo, una convención, o son
naturales? Así surgió la idea de relativismo.

11). Empirismo: El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la

experiencia y la evidencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de
ideas y adquisición de conocimiento, sobre la noción de ideas innatas o tradición.

12). El humanismo: El humanismo es una corriente filosófica que nace en Italia en el

siglo XV durante la época renacentista, este movimiento se fundamenta en el valor de
los seres humanos, dándole mayor importancia al pensamiento crítico y a lo racional, por
encima de toda superstición o dogma.

13). El relativismo: Es la doctrina epistemológica que hace depender la validez del

conocimiento de determinados lugares, tiempos, épocas históricas, ciclos de cultura u
otras condiciones externas en las cuales este conocimiento se efectuó.

14). Ilustración: La ilustración se caracterizaba por la importancia que daba a la razón.

Solamente por medio de la razón, afirmaban los ilustrados, sería posible comprender
perfectamente los fenómenos naturales y sociales. Esas ideas se basaban en el
Racionalismo. La Ilustración defendía la democracia, el liberalismo económico y la
libertad de culto y pensamiento.

15). Gnoseología: Se conoce como gnoseología a la parte de la filosofía que estudia el

conocimiento humano en general, en cuanto, a su origen, su alcance y su naturaleza.
Fuentes de consulta:

1). Trujillo, Isabel, Iusnaturalismo tradicional clásico, medieval e ilustrado,

en Fabra Zamora, Jorge Luis y Núñez Vaquero, Álvaro (eds.), Enciclopedia
de filosofía y teoría del derecho, IIJ-UNAM, vol. 1, México,(2015:3:34),
disponible en http://bibliohistorico.juridicas.unam.mx/libros/libro.htm?
l=3875, consulta: 18/03/2020

2). Orrego Sánchez, Cristóbal, Iusnaturalismo contemporáneo, en Fabra

Zamora, Jorge Luis y Núñez Vaquero, Álvaro (eds.), Enciclopedia de
filosofía y teoría del derecho, IIJ-UNAM, vol. 1, pp. México, (2015:37:55),
disponible en http://bibliohistorico.juridicas.unam.mx/libros/libro.htm?
l=3875, consulta: 18/03/2020.