INTRODUCCIÓN

El estructuralismo es un enfoque proveniente de las ciencias humanas, que ha ido

incrementándose hasta llegar a convertirse en uno de los aspectos más utilizados para el
análisis de la cultura, el lenguaje y la sociedad a mediados del siglo XX.

El presente pretende mostrar el surgimiento y los aportes en el desarrollo de la

misma, así como aquellos autores principales claves dentro de su fortalecimiento.

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 ORIGEN DEL ESTRUCTURALISMO

La teoría del estructuralismo, también denominada psicología estructural,

revolucionó la contemporaneidad: desde el momento de su planteamiento, el ser humano se
ha visto en la responsabilidad de su conducta respecto a su conciencia y habilidades del
desarrollo.

Esta teoría del conocimiento fue desarrollada en el siglo XX por Wilhelm

Maximilian Wundt y Edward Bradford Titchener, donde se estudia la mente del adulto, a
través de métodos como la introspección que permiten al paciente profundizar en sus
emociones y experiencias pasadas, en la búsqueda de cualquier cambio que demuestre más
información acerca del contenido interno de la persona tanto a nivel emocional como
psicológico.

El Estructuralismo surgió a principios del siglo XX en varias disciplinas

(lingüística, crítica literaria, antropología, psicología, teoría de sistemas) en parte como
reacción al evolucionismo de índole positivista. El cuerpo teórico del estructuralismo se
desarrolló casi simultáneamente en varias disciplinas. Destacaron Ferdinand de Saussure y
Leonard Bloomfield en lingüística, Claude Lévi-Strauss en antropología, Jean Piaget en
psicología, y Louis Althusser, Michel Foucault y Jacques Lacan en filosofía.

Es un movimiento europeo en el área de las humanidades que emergió en Francia

a mediados de los años cincuenta y en el que el lenguaje desempeña una función clave. La
concepción de estructura en el pensamiento occidental no es tan nueva como suele creerse.
Desde comienzos de este siglo comenzaron a plantearse elementos de pensamiento
estructural en las ciencias sociales, especialmente en lingüística, uno de cuyos principales
exponentes es Saussure Durante la segunda guerra mundial y los años siguientes, el
lingüista ruso Román Jakobson, antiguo integrante de la escuela de Praga, trabajó en los
Estados Unidos en estas áreas, sin que la influencia de sus ideas llegara a influenciar otros
campos de las ciencias sociales. Fue necesario que surgiera el trabajo de Claude Levi-
Strauss para que el estructuralismo desbordara al marco de la lingüística, dentro del cual
había crecido por más de medio siglo. Luego de esto, sus ideas llegan a captar la atención
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de Louis Althusser, miembro del Partido Comunista Francés, quien propone una relectura
de Marx, liga el estructuralismo con la política de izquierda y las ideas revolucionarias, esta
corriente experimenta un fuerte impulso durante los años 60 y 70, hasta abarcar también
distintas ciencias sociales.

ESTRUCTURALISMO

El modelo estructuralista es una corriente filosófica que surgió en la década de

1960 en el continente europeo, precisamente en Francia. Se trata de una perspectiva
perteneciente a las ciencias humanas que, con el paso del tiempo, fue creciendo hasta
convertirse en un método utilizado para el análisis del lenguaje, la cultura y la sociedad con
especial impacto en la segunda mitad del siglo XX.

Bajo esta corriente se congregan diferentes ensayistas que suelen expresarse en

varios campos de las ciencias humanas (antropología, crítica literaria, el psicoanálisis de
Freud, la investigación historiográfica o en corrientes marxistas).

El lingüista Ferdinand de Saussure en su libro “Curso de Lingüística General”

(1916) brinda apreciables aportes a la teoría del estructuralismo. La perspectiva
estructuralista considera que es necesario que se edifiquen “simulacros lógicos” que
permitirán alcanzar los hechos que la vida social ha impregnado de significación.

La invención que va a introducir el estructuralismo no es la imagen misma de

estructura (presente de forma incesante en el pensamiento occidental), sino que es la
exclusión en ella de un concepto central que establezca toda la realidad.

El principal objetivo del estructuralismo es poder ahondar en las ciencias humanas,

se propone analizar un área en específico, dicha área se define como un sistema completo
con partes relacionada entre sí, es decir, que se busca una cualidad interna del paciente
considerada como estructura que a su vez tenga significado dentro de la cultura misma.

FERDINAND DE SAUSSURE
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 Su estudio se basa en las siguientes premisas:

El lenguaje es un sistema superior a la suma de sus partes (H2O);

Los elementos del lenguaje siempre son definidos por relación (combinación o
contraste) con otros elementos, en un determinado momento;

La naturaleza arbitraria de los elementos lingüísticos, donde todo son definidos en

términos de función y propósito, en oposición a sus cualidades inherentes.

Saussure distingue entre:

 Lengua/habla
 Símbolo/signo
 Significante/significado: concepto/imagen acústica
 Forma/contenido
 Lineal
 Arbitrariedad: sincrónico (inmotivado)/ diacrónico (motivado)
 Relaciones paradigmáticas/sintagmáticas
 Diferencial: presencia (+)/ausencia (-)

EL LENGUAJE COMO ESTRUCTURA

Aunque el Estructuralismo es un movimiento que tiene una historia más o menos

específica, el término “estructuralista” puede ser aplicado a cualquier análisis que tenga
como énfasis las estructuras subyacentes a un fenómeno, y sus relaciones. Es decir, puede
considerarse como estructuralista cualquier escuela de las ciencias sociales que tiene
como prioridad el orden más que la acción (Theodore 2018).

Muchos de sus aportes son bastante complejos, podemos resumir tres ideas que
nos ayudan a entender algunos planteamientos clave para el Estructuralismo aplicado en las
ciencias sociales.

1. Todo sistema está compuesto por estructuras

Una estructura es un modo de organizar las partes de un todo, incluyendo el

conjunto de sus relaciones. Para el Estructuralismo, estos modos de organizar (las

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estructuras) son lo que produce sentido en la actividad humana, social y cultural; con lo
cual, sus propiedades son fundamentalmente lingüísticas.

En otras palabras, las estructuras son el conjunto de símbolos a través de los cuales
creamos sentido. Son el conjunto de los significantes con los que interpretamos al mundo y
nos relacionamos con él.

De ahí que para el Estructuralismo, todo realidad tiene una naturaleza simbólica,
es decir, está determinada por el lenguaje entendido como un “orden de lo simbólico”.
Defiende que las diferentes culturas, las conductas, los mitos y los esquemas lingüísticos
que las caracterizan, revelan patrones comunes a la vida humana.

2. Esa estructura determina la posición que ocupa cada elemento

Del punto anterior se deriva la idea de que toda actividad humana, así como sus
funciones (incluida la cognición, la conducta y la propia cultura), son construcciones, ya
que están mediadas por los símbolos. Es decir, no son elementos naturales, y lo que es más:
no tienen significados por sí mismos, sino que sólo tienen sentido dentro del sistema de
lenguaje donde se encuentran.

Es decir que, en lugar de que nosotros hablemos un lenguaje, es el lenguaje el que

nos habla (determina cómo comprenderemos y actuaremos en el mundo). Por eso, el
Estructuralismo se relaciona de manera importante con la semiótica (el estudio de los
signos, los símbolos, la comunicación y la creación de sentido).

3. Las estructuras son lo que se encuentra bajo lo aparente

Si a través de la investigación en ciencias sociales comprendemos las estructuras,

entonces también comprenderemos por qué o cómo ocurre una actividad humana y
sociocultural determinada.

Es decir que, el Estructuralismo como método interpretativo trata de poner

atención a las estructuras internas de los elementos culturales, o más bien, intenta
comprender las estructuras que delimitan o posibilitan la existencia de dichos elementos.

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 La sociedad y la cultura no son simplemente un conjunto de elementos físicos, y
tampoco son eventos con significado propio, sino que se trata de elementos que adquieren
significación.

Entonces, es el proceso de adquirir significación lo que debemos comprender al

hacer investigación en ciencias sociales. Así, el Estructuralismo marca una distinción
metodológica importante entre las ciencias naturales y las ciencias humanas y sociales.

Esto último se trasladó incluso hacia la comprensión la experiencia individual. Por

eso, el estructuralismo se posicionó también como una reacción a la fenomenología, ya que
considera que las experiencias profundas no son más que un efecto de las estructuras que en
sí mismas no son experienciales.

EL MÉTODO ESTRUCTURALISTA

Estaba presente en matemáticas, lógica, física y biología. En psicología se asocia

con la «forma» para superar los planteamientos de la teoría asociacionista. Se inspira en la
lingüística, en la que se distinguen «lengua» y «habla». La lengua es el sistema de signos de
la sociedad ya estipulado, y el habla, el modo de referirse de cada individuo en particular.
La sociedad se estudia como un conjunto de signos destinados a asegurar entre los
individuos cierto tipo de comunicación.

CARACTERÍSTICAS DEL ESTRUCTURALISMO

1. Es un movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología

científica que pretende elaborar teorías objetivas y verificables, a través del control
científico a las ciencias del espíritu. En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la
historia y de la cultura, a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad
científica, los "estructuralistas" tienden a estudiar al ser humano desde fuera, como a
cualquier fenómeno natural, y no desde dentro, como se estudian los contenidos de
conciencia.

2. Estos estudiosos rechazan las ideas de subjetivismo, historicismo y humanismo,

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que son el núcleo central de las interpretaciones de la fenomenología y del existencialismo.

3. Con este enfoque, que imita los procedimientos de las ciencias físicas, tratan de
elaborar estrategias investigativas capaces de dilucidar las relaciones sistemáticas y
constantes que existen en el comportamiento humano, individual y colectivo, y a las que
dan el nombre de "estructuras". No son relaciones evidentes, sino que se trata de relaciones
profundas que, en gran parte, no se perciben conscientemente y que limitan y constringen la
acción humana. La investigación estructuralista tiende a hacer resaltar lo "inconsciente" y
los condicionamientos en vez de la conciencia o la libertad humana.

4. Para el estructuralismo la noción fundamental no es el sujeto sino la estructura,

la relación. Los hombres, como las piezas de ajedrez no tienen significado y no existen
fuera de las relaciones que los constituyen y especifican su conducta. El hombre, un ser
inmerso en estructuras psicológicas, económicas y sociales pierde su sentido como “yo”,
“conciencia” o “espíritu”.

CONTEXTO ECONÓMICO - POLÍTICO Y SOCIAL DEL ESTRUCTURALISMO

El estructuralismo tuvo su auge como corriente entre 1930 y 1960:

* Después de la 1era Guerra Mundial caen todos los imperios europeos que
dominaron en el siglo XIX (Surge el Fascismo)

* Crisis económica mundial de 1929 donde se da un proteccionismo económico

nacionalista, principalmente en E.U mediante aranceles puesto que había poca circulación
del efectivo y muchos productos para pocos consumidores.

* 1939 - 1945: Periodo de la II Guerra Mundial que culmina con las bombas
atómicas de Hiroshima y Nagasaki en donde E.U toma la figura de vencedor de la guerra y
somete a Japón y Alemania al desarme y a un modelo económico capitalista. Inicio de la
Guerra Fría con pensamientos políticos y modelos económicos totalmente diferentes:

 Liberalismo Democrático: Capitalista (Estados Unidos, Europa

Occidental)
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  Autoritarismo Socialista URSS ((China, Rusia, Europa Oriental)

REPRESENTANTES DEL ESTRUCTURALISMO

El estructuralismo agrupa diferentes autores con planteamientos similares que dan

su aporte particular. Entre ellos tenemos:

CLAUDE LEVI STRAUSS

Nació en Bruselas el 28 de Noviembre de 1908. Es licenciado en Filosofía y

Doctorado en Letras en 1948 Considerado el padre del Estructuralismo, denomina su
trabajo como una "Antropología Estructural" donde el cosmos es un sistema cerrado y por
consiguiente también la humanidad. "La oposición entre Naturaleza y Cultura solo tiene
valor metodológico".

NATURALEZA Y CULTURA

* Afirma que la naturaleza se caracteriza por la permanencia, estabilidad y

regularidad. (Constancia del mundo material)

* La cultura se diferencia de la naturaleza por ser artificio del hombre (Institución

Humana) Reglas y Valores Relativos al accionar humano.

LA IMPORTANCIA DEL LENGUAJE EN EL ESTRUCTURALISMO

Con sus estudios de Filología y los aportes de Paul Nizan en N.Y (Etnólogo)
Claude Levi Strauss empieza a estudiar las estructuras del lenguaje, la fonética y los
elementos que contiene dicha estructura. Manejan un Orador quien comunica alguna idea o
información de manera consciente. Cuando es de Manera inconsciente se le llama
estructura profunda en la cual el orador maneja la información o pensamientos para que la
otra persona oiga lo que él quiere expresar (acomoda la información)

"El significado no es algo intrínseco a la palabra, sino algo extrínseco respecto a los
otros significados dentro de la estructura"

EJEMPLO: ROJO. Significado (No es Azul, No es Verde, No es Amarillo),

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 Significante (Es un color).

APLICACIÓN EN EL PSICOANÁLISIS
JACQUES LACAN (1901-1981)

Sus tesis principales hacen referencia a la importancia del lenguaje, ya que adoptó
ideas del estructuralismo lingüístico de Ferdinand de Saussure para sostener que el lenguaje
es el fundamento mismo del descubrimiento freudiano del inconsciente, es decir, su
materialidad, de ahí que su principal tesis sea la del “Inconsciente estructurado como un
lenguaje”.

APLICACIÓN EN LA EPISTEMOLOGÍA
MICHEL FOUCAULT (1926-1984)

Filósofo francés que intentó mostrar que las ideas básicas que la gente considera
verdades permanentes sobre la naturaleza humana y la sociedad cambian a lo largo de la
historia. Sus estudios pusieron en tela de juicio la influencia del filósofo político alemán
Karl Marx y del psicoanalista austriaco Sigmund Freud. Foucault aportó nuevos conceptos
que desafiaron las convicciones de la gente sobre la cárcel, la policía, la seguridad, el
cuidado de los enfermos mentales, los derechos de los homosexuales y el bienestar.

APLICACIÓN EN LA MITOLOGÍA
ROLAND BARTHES (1915 -1980)

En 1963 provocó la polémica en el mundo académico con su obra Sobre Racine

(1964): en la línea de los nuevos métodos estructuralistas, Barthes explicaba que los
elementos de la obra literaria debían entenderse en relación con otros elementos de la
misma obra y no en un contexto ajeno a la literatura.

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 APLICACIÓN EN LA LITERATURA
ROMÁN OSIPOVICH JAKOBSON (1896-1983)

Su trabajo, muy conocido, enlaza, dentro de la fonología estructural, con la teoría

de los rasgos distintivos, y de ella se dice con frecuencia que es su descubrimiento más
importante. Según esta teoría, los rasgos distintivos, esto es, las unidades mínimas de las
que consta cualquier segmento fónico, son los factores que hay que tener en cuenta a la
hora de realizar el análisis fonológico, y muestran más datos sobre la forma en que están
organizados los fonemas de una lengua cualquiera.

APLICACIÓN EN LA PSICOLOGÍA
JEAN PIAGET (1896-1980)

Jean Piaget (1968) define una estructura como “un sistema de transformaciones que
entraña unas leyes en cuanto sistema (por oposición a las propiedades de los elementos) y
que se conservado se enriquece por el mismo juego de sus transformaciones, sin que éstas
lleguen a un resultado fuera de sus fronteras o reclamen unos elementos exteriores.”
El estructuralismo posee tres componentes inherentes (totalidad, transformación y
auto ajuste).

ESTRUTURALISMO Y LA BIOLOGÌA
FRANCIS HARRY COMPTON CRICK (1916-2004)

Físico, Biólogo molecular y Neurocientífico británico, Utilizo los trabajos de

difracción de los rayos X llevados a cabo por Maurice Wilkins, ambos estudiaron los
ácidos nucleicos, en especial el ADN, considerado como fundamental en la transmisión
hereditaria de la célula. A través de estos estudios llegaron a la formulación de un modelo
que reconstruía las propiedades físicas y químicas del ADN, compuesto por cuatro bases
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orgánicas que se combinaban en pares de manera definida para formar una doble hélice, lo
cual determinaba una estructura helicoidal.

JAMES DEWEY WATSON (1928)

Biólogo estadounidense desentraño la estructura en doble hélice de la molécula del
ácido desoxirribonucleico (ADN).

MAURICE HUGH FREDERICK WILKINS (1916-2004)

Físico que junto con Rosalind Franklin trabajando sobre la difracción de rayos X,
describen la estructura helicoidal del ADN, que posteriormente servirá de base para la
descripción de dicha estructura por James Dewey Watson y Francis Crick. Wilkins mostró
unas nuevas imágenes de difracción de rayos X de alta calidad sobre la molécula de ADN,
obtenidas por Franklin y sin su permiso, a Watson y Crick, lo que les orientó y motivó para
la descripción del modelo de doble hélice.

RELACIÓN DEL ESTRUCTURALISMO CON OTRAS CORRIENTES DE

PENSAMIENTO.

MARXISMO.

Es la teoría de la clase proletaria que ha querido la transformación de la realidad

social, borrando la alineación o incapacidad del individuo para poder saber los aportes a la
realidad que se propone y convierte la explotación en las relaciones de la comunidad. Los
marxistas se han opuesto con un método científico al funcionalismo y al estructuralismo ya
que se quiere ver con claridad los fenómenos de manera directa y luego explicarlos. Según
este enfoque, se debe estudiar cada estructura significativa que genera una praxis social o
conjunto de actividades que transforman el mundo, mediante las cuales cada medio plantea
sus propias características. Los marxistas quieren vigilar los fenómenos en forma directa y
después explicarlos. Es importante identificar estructuras significativas y construir modelos
lógicos, sin dejar de un lado que el pensamiento de los actores sociales se limita por la
práctica material concreta. La conciencia social es identificada por la forma o formas como
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se enfrentan las clases sociales al construir determinada clase de sociedad, en derivadas
condiciones materiales; además la parte económica está sujeta a la vez por ella. Los
marxistas dicen que es importante saber los fenómenos, vigilando con claridad y delimitar;
aunque es muy importante captar las secuencias inter determinaciones condicionantes de la
producción del sentido y que se constituyen a las estructuras significativas.

ESTRUCTURALISMO LINGÜÍSTICO

Es una forma de análisis basada en la consideración del lenguaje como un sistema

compuesto por elementos que se relacionan entre si y forman una estructura. El
estructuralismo obtiene sus recursos de instrumentos de la lingüística; aunque se puede
tener en cuenta lo común a los diferentes desarrollos del estructuralismo ha sido siempre
basado en la obra de Saussure, curso de lingüística general (1915) aunque además de
construir un aporte decisivo para la fundación lingüística moderna, se incluye el método
estructural en el campo de los fenómenos lingüísticos. La sociedad se analiza como un
conjunto de signos destinados a asegurar entre los individuos cierta clase de comunicación.

ENFOQUE ESTRUCTURALISTA EN LA COOPERACIÓN INTERNACIONAL.

Se confirma el valor del estructuralismo, como un paradigma que permite

incursionar por el mundo de la ciencia, en general, por el campo de la Política Internacional
y de las Relaciones Internacionales, en particular. El estructuralismo forma parte importante
de la Filosofía de la Ciencia y ha contribuido con la evolución de las diversas disciplinas
científicas. El estructuralismo dentro de las Relaciones Internacionales ha ido
evolucionando hasta tal punto, que en él se puede conjugar el pensamiento político clásico
con el pensamiento político moderno. El pensamiento político clásico está contenido en la
obra de Rousseau publicada en 1750 y que lleva por título: El estado de guerra . La
hipótesis que sustenta el estructuralismo refiere que la causa de conflicto en el sistema
internacional se debe a la estructura anárquica de dicho sistema y para evitar la existencia
del estado de guerra, los estados se comunican entre sí con la finalidad de buscar alianzas y

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acuerdos cooperativos. Entre esas alianzas y acuerdos cooperativos más importantes se
pueden mencionar la Organización del Tratado del Atlántico Norte fundada en el año 1949
e integrada en la actualidad por 30 países miembros, la Organización de Cooperación de
Shanghái fundada en el año 2001 e integrada por 6 países, es una organización
internacional de seguridad y defensa que involucra a China y sus acciones se orientan hacia
tres direcciones garantizar la seguridad regional, la cooperación económica y la
cooperación cultural y dentro de las políticas de alianzas y conflictos, el estructuralista
sostiene que los estados se convierten en los actores fundamentales de la política
internacional.

PENSAMIENTO ESTRUCTURALISTA EN AMÉRICA LATINA.

En América Latina se aplicaron varios modelos entre los cuales fundamentalmente

está el de los estructuralistas, que se constituyó en una de las propuestas de desarrollo más
completas de esa época, impulsada por la de la Comisión Económica para América Latina y
el Caribe (CEPAL), la que se cristalizó en la estrategia para la Industrialización por
Sustitución de Importaciones (ISI) (Kay, Cristóbal, 1989). Se decía que, en un país en
proceso de desarrollo la industrialización, además de absorber el crecimiento poblacional y
la oferta de trabajo de otras ramas de actividad (Lewis, 1954), proporciona los bienes
manufacturados que no podían obtenerse en el exterior debido a su limitada capacidad de
importación. A esto los estructuralistas denominaron el problema de la insuficiencia
dinámica, de la cual era parte la ausencia de empresarios innovadores y competitivos en el
mercado que debió ser compensado con una activa intervención del Estado para generar
instituciones y un ambiente productivo propios del capitalismo desarrollado mediante
políticas de industrialización, reforma agraria, infraestructura y modernización (Prebisch,
1981). Las teorías del estructuralismo y de la dependencia surgieron a raíz de una crítica a
los paradigmas sobre el desarrollo existentes. Aunque el estructuralismo estaba a favor de
una política de desarrollo hacia adentro, basada en gran medida en la industrialización por
sustitución de importaciones (ISI), la teoría de la dependencia propuso un nuevo orden
económico internacional al tiempo que una de sus tendencias planteaba una transición hacia
el socialismo como medio para salir del subdesarrollo. Para la escuela estructuralista, la
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heterogeneidad estructural es fundamental para explicar las particularidades del atraso
capitalista de América Latina y su capacidad para reproducir el subdesarrollo. En efecto, la
heterogeneidad estructural implica la existencia de una economía internamente
desintegrada, con sectores de muy diferente productividad. Esto se traduce en una sociedad
con la persistencia de polos de riqueza y pobreza, junto a la inestabilidad política o a la
imposición de dictaduras o cuasi-democracias, asociadas a la desigualdad social. Desde el
punto de vista económico, la heterogeneidad estructural explica la incapacidad de la
demanda por bienes para transformarse en un mercado propicio para el desarrollo endógeno
de la producción interna. Esto está ligado a la dependencia externa, que ata en forma
creciente las economías locales a las importaciones y a las inversiones extranjeras al
territorio. Actualmente, esa dependencia abre paso a una nueva heterogeneidad estructural
mediante la subcontratación de trabajadores a empleo precario, agravando la desigualdad
social. De esta forma la dependencia y la desigualdad se auto reproducen como resultado de
un desarrollo dependiente y vulnerable. La creciente dependencia hacia los capitales
extranjeros ha sido el argumento utilizado para evitar una mayor regulación económica a
través del Estado, y la falta de ésta, aumenta la dependencia y la vulnerabilidad de nuestra
economía frente a las crisis que se suceden en la economía capitalista mundial.

LÉVI-STRAUSS HA DEFINIDO LAS CONDICIONES QUE IMPLICAN EL

CONCEPTO DE ESTRUCTURA

1. Implican el carácter de SISTEMA. Esto consiste en que sus elementos se

relacionan de manera tal que la modificación de cualquiera de ellos implica una
modificación de todos los demás.

2. Como todo modelo pertenece a un grupo de TRANSFORMACIONES, cada

una de éstas se corresponde con un modelo de la misma familia, de manera que el conjunto
de estas transformaciones, constituye un grupo de modelos.

3. Las propiedades enunciadas previamente permiten PREDECIR, de qué manera

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reaccionará el modelo en el caso en que alguno de sus elementos se modifiquen.

4. El modelo debe ser construido de tal manera que su FUNCIONAMIENTO

pueda dar cuenta de todos los hechos observados. Una estructura, pues no es una realidad
empírica observable sino un modelo explicativo teórico construido no como inducción sino
como hipótesis. Se diferencia así "estructura" de "acontecimiento". En la estructura no se
considera a los términos en sí mismos sino a sus relaciones, es por lo tanto, un sistema de
relaciones y transformaciones, regulado por una cohesión interna que se revela en el estudio
de sus transformaciones

CONCLUSIONES

El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engañan, y por lo tanto la

comunicación se debe estudiar mediante la construcción de estructuras lógicas, que
permitan descubrir las interrelaciones creadoras del sentido y las reglas que constituyen a
las normas sociales. También plantea que si la sociedad se constituye porque existen
determinadas reglas o estructuras, las cuales producen el sentido de los acontecimientos y
las normas externas para juzgarlos, entonces los datos que se presentan ante el observador
son en apariencia interpretados de acuerdo con las normas observables en forma directa,

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pero en realidad esas normas se constituyen o informan, por las reglas operantes en una
sociedad determinada a fin de producir tal sentido. De esta manera los individuos se
encuentran atrapados dentro de estructuras, las cuales sirven como pautas para informar la
acción en relación con los datos que reciben. Al interior del sujeto están interiorizadas las
reglas productoras de normas, aplicables a cada caso.

REFERENCIA

http://elestructuralismo.blogspot.com/p/autores-del-estructuralismo.html

http://hablemosdefilosofiaa.blogspot.com/p/aportes-del-estructuralismo-el-estudio.html

https://es.slideshare.net/jaratastark/estructuralismo-14271735

https://es.wikipedia.org/wiki/Estructuralismo_(filosof%C3%ADa)

https://es.wikipedia.org/wiki/Ferdinand_de_Saussure

16
https://www.recursosdeautoayuda.com/estructuralismo/

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