Instituto Parroquial Ntra. Sra.

de Lourdes
Sarmiento N°21 – Unquillo – Córdoba
Tel / Fax: 03543 – 489092

PLANIFICACIÓN ANUAL
ASIGNATURA:

Ciclo Lectivo: 2022

Nivel secundario
Ciclo Básico/Orientado
Curso: 6°…………División: A…………
Carga horaria semanal: 3 h.
Profesor/a responsable: Costamagna Fernández, Ari Angelina

OBJETIVO INSTITUCIONAL

“El hombre no solo es el único ser de la tierra capaz de proyectar, sino que es el mismo, un
proyecto”

FUNDAMENTACIÓN:

La presente propuesta de enseñanza se inscribe en la asignatura de Filosofía del ciclo orientado de

nivel medio, correspondiente al último año de la escuela secundaria, a desarrollarse en el Instituto
Parroquial “Nuestra Señora de Lourdes” (Unquillo). El programa que presentamos a continuación
intenta orientar un recorrido breve por algunos de los problemas básicos más relevantes de la
historia de la filosofía. En ese sentido, haremos un recorte arbitrario en función de los tiempos y
modalidades que los lineamientos de la asignatura permitan.
La filosofía, para quienes no estamos en el tema, se nos suele aparecer como un saber bastante
alejado de aquello que nos resulta cotidiano. Un saber anclado en toda una historia de pensadores
que han construido enormes castillos conceptuales que poco parecen decirnos acerca de cómo
vivimos. En esta propuesta buscaremos pensar en la articulación entre lo que llamamos “la tradición
filosófica de pensamiento” y su actualidad. De este modo, la siguiente propuesta no desestima en lo
absoluto la llamada “tradición filosófica”, pero pone el acento, al mismo tiempo, en aquello que el
diseño curricular llama “el pensamiento que importa”. Así, recurriremos a la tradición para pensar
los problemas que nos convocan en la actualidad. Se trata de construir un espacio donde tanto el
decente como los y las estudiantes puedan repensar nuestro presente a partir de las preguntas
clásicas que se han suscitado a lo largo de la historia de la filosofía. Partiendo de este
posicionamiento, la siguiente propuesta entiende la enseñanza de la filosofía no como la enseñanza
de la historia de la filosofía, sino como un lugar que propicie la aparición del pensamiento, del
cuestionamiento crítico y del filosofar, a partir de problemas concretos. Se trata de transmitir así,
una manera de pararse ante la vida basada en el pensamiento crítico, y sobre todo, en tratar de
repensar cuál es la vida que queremos vivir tanto personal como socialmente.
En lo que respecta a la didáctica de la enseñanza se aplicarán diversas estrategias que ayuden al
alumno a comprender los temas tratados, a que desarrollen un pensamiento autónomo y generar en
ellos su propia valoración como sujetos de derecho. En este marco las herramientas a utilizar serán
la lectura y el análisis de textos, la organización de trabajos tanto grupales como individuales y la
aplicación de operaciones de pensamiento tendientes a desarrollar el potencial de los mismos.
Incentivaremos principalmente la lectura de fuentes filosóficas, considerando que son estudiantes
que se encuentran en el último año de educación secundaria. Esto implicará un primer acercamiento
a lecturas más densas, propias de la lectura académica, y por ese motivo el material bibliográfico
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estará dividido en dos partes: por unidad intentaremos trabajar con fuentes filosóficas por un lado, y
con material propiciado por la docente a cargo así como videos de divulgación científica o podcast,
que faciliten la lectura de las fuentes, por otro.
Desarrollaremos en la primera mitad del año al menos un trabajo de investigación que nos permita
comenzar a abordar algunas herramientas propias de la lectura y la escritura académica.

OBJETIVOS GENERALES DEL ESPACIO CURRICULAR:

Que los alumnos logren:

 Desarrollar del pensamiento crítico y autónomo, a partir del trabajo en clases y en el
transcurso de la asignatura.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS DEL ESPACIO CURRICULAR:

Que los alumnos logren:

 Conocer una terminología filosófica básica de diferentes períodos históricos, según el
recorte canónico.
 Adquirir herramientas básicas de investigación académica.
 Manejar y conocer esquemáticamente las disciplinas filosóficas y las grandes etapas del
desarrollo histórico de la filosofía.
 Comprender conceptos, teorías y problemas filosóficos fundamentales.

EJES:

Eje 1: Introducción ¿Qué es la filosofía?

Una posible respuesta entre tantas otras a la pregunta por la filosofía. Filosofía como pensamiento
crítico. Desnaturalización de la realidad y la relevancia de las preguntas.
Bibliografía obligatoria:
- Jaspers, K. (1980) ¿Qué es la filosofía? En La filosofía desde el punto de vista de la
existencia. Ed. FCE. Pp. 7- 14.

Eje 2: El problema del conocimiento. Relación entre conocimiento, verdad y realidad.

A) Platón y el problema del conocimiento. La República (libro VII) y la alegoría de la caverna. Lo
real: ¿qué es lo que ES? El mundo aparente y el mundo real.
Bibliografía obligatoria:
- Platón (2001). Libro VII. En República. Ed. Gredos. Pp. 338- 377 (texto adaptado y
recorte).
- Reinoso, G. (2021) Crónicas filosóficas por Guada Reinoso: Lo real. Recuperado de
https://subversiones.com/cronicas-filosoficas-por-guada-reinoso-lo-real/ [Columna radial, formato
podcast].
- Vegetti, C. ().

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B) René Descartes y El discurso del método. El problema del mundo externo. Aproximaciones a la
noción de conocimiento. Dualismo cartesiano: res extensa y res pensante. Fundacionalismo
cartesiano, duda metodológica y el “genio maligno”.
[Proyecto institucional: proyecto de investigación. Tema: ¿Piensan las máquinas? Machine
learning, deep learning e inteligencia artificial (IA). ¿Qué es el pensamiento? Lectura y escritura
académica, búsqueda de fuentes fehacientes y correcta citación. Construcción de hipótesis en
filosofía y ciencias sociales. Correcta argumentación.]
Fuentes filosóficas, lecturas adaptadas y recortes (obligatoria):
- Descartes, R (1987) El discurso del método. En El discurso del método, dióptrima,
meteoros y geometría. Ed. Alfaguara. Pp. 3- 18.
- Tuercas y Tornillos (s. f.). ¿Puede pensar una máquina? El test de Turing [Video de
Youtube]. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=ZyBFoJs-
AwU&ab_channel=TuercasyTornillos

C) Fredrich Nietzsche y el problema de la verdad. Tensiones entre verdad como correspondencia

(verdad “en sí”), verdad “moral” y “extra moral”. El intelecto como herramienta para la
supervivencia: instrumento gregario. El lenguaje como metáfora: los tropos (proceso tropológico).
Spir y Gerber como fuentes de Nietzsche.
Fuentes filosóficas, lecturas adaptadas y recortes (obligatoria):
- Nietzsche, F. (1996) Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Ed. Tecnos. (texto
adaptado y recorte).
- Texto adaptado, elaboración de la docente tomando como fuente: Sánchez, S. (1999)
Pensamiento y realidad: lógica y devenir. En El problema del conocimiento en el joven
Nietzsche. Ed. Universitas.

Eje 3: El problema de la propiedad privada.

Tensiones y contraposición entre Marx y Locke. El fundamento de la propiedad privada y el mito
de la acumulación originaria. Desigualdad social y alienación.
Bibliografía obligatoria:
- Marx, K. (2015) Capítulo 24: La llamada acumulación originaria. En Antología. Ed.
Siglo XXI. Pp. 330- 333.

Eje 4: Fundamentos del estado moderno. Rousseau y Hobbes

Estado de naturaleza: el hombre como lobo del hombre (Hobbes) y solidario por naturaleza
(Rousseau). La noción de estado. Leviatán como monopolio de la violencia legítima.
- Hobbes (1992). Cap. 11-13. En Leviatán. Fondo de Cultura Económica (pp. 79-105).
(adaptación).
- Locke, J., (2000). Segundo tratado sobre el gobierno civil, Universidad de Quilmes.
(Recorte, selección y adaptación).

Eje 5: Hegel y el problema del reconocimiento político

Herramientas básicas de la dialéctica hegeliana. La actualidad del problema del reconocimiento. La
inmanencia del reconocimiento en la dialéctica Amo-Esclavo. El reconocimiento político en la
escena actual de la filosofía política.
- Kojève, A. (2005). La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel. Leviatán. (cap. I y II,
pp. 37-84).
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Eje 6: Sujetos políticos y reconocimiento. Ética de la co-habitación butleriana

Filosofía política contemporánea. La noción de “cuerpos que importam”. El reconocimiento político
en la actualidad. Vulnerabilidad, precariedad y “precaridad”. Distribución desigual de la violencia y
de la precaridad. ¿Por qué hay cuerpos que valen la pena ser llorados y otros que no?
- Butler, J. (2017). Introducción. En Cuerpos aliados y lucha política. Paidós.

APRENDIZAJES/CONTENIDOS
ESPACIO CURRICULAR: FILOSOFÍA
CAPACIDAD COGNITIVA GENERAL: LECTO- COMPRENSIÓN Y ESCRITURA

EJES CAPACIDADES CONTENIDO FORMATO CRITERIO DE INSTRUMENTO

EVALUACIÓN DE
EVALUACIÓN
1 Lecto- Sentidos de la palabra Seminario Buena Guías de
comprensión. filosofía. Filosofía como y taller. predisposición lectura y
Oralidad y buena pensamiento crítico. a la ensayo
argumentación. Desnaturalización de lo lectura, argumentativo.
Estilo y buena cotidiano. Conocimiento elaboración de Participación
escritura y histórico- contextual, la textos y en debates en
argumentación. negación de la verdad como correcta clases.
Desarrollo de absoluto. argumentación Exámenes.
pensamiento .
crítico.

2 Lecto- Relación entre conocimiento, Seminario Buena Guías de

comprensión. verdad y realidad. y taller. predisposición lectura y
Oralidad y buena a la ensayo
argumentación. Filosofía antigua: Platón lectura, argumentativo.
Estilo y buena (apariencia y realidad). elaboración de Participación
escritura y textos y en debates en
argumentación. Filosofía moderna: Descartes correcta clases.
Desarrollo de y el dualismo, el argumentación Exámenes.
pensamiento fundacionalismo y la duda
crítico. metodológica.
[Proyecto institucional:
¿Piensan las máquinas?]

Filosofía contemporánea:
Nietzsche y la crítica a la
verdad como
correspondencia (“en sí”).
Lenguaje y metáfora.

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3 Lecto- Marx y Locke. Acumulación Seminario Buena Guías de

comprensión. originaria. Los tres niveles de y taller. predisposición lectura y
Oralidad y buena alienación: respecto del a la ensayo
argumentación. producto, respecto del lectura, argumentativo.
Estilo y buena trabajo y respecto de sí elaboración de Participación
escritura y mismo. Sujeto alienado. textos y en debates en
argumentación. Relación entre sujeto, trabajo correcta clases.
Desarrollo de y producto. argumentación Exámenes.
pensamiento
crítico.

4 Lecto- Fundamento del estado Seminario Buena Guías de

comprensión. moderno. El vínculo con la y taller. predisposición lectura y
Oralidad y buena antropología filosófica: el a la ensayo
argumentación. estado de naturaleza como lectura, argumentativo.
Estilo y buena ficción. El hombre como lobo elaboración de Participación
escritura y del hombre. El hombre textos y en debates en
argumentación. solidario de Rousseau. correcta clases.
Desarrollo de argumentación Exámenes.
pensamiento
crítico.

5 Lecto- Hegel y la noción de Seminario Buena Guías de

comprensión. reconocimiento, en el marco y taller. predisposición lectura y
Oralidad y buena de la dialéctica entre Amo- a la ensayo
argumentación. Esclavo. La inmanencia de la lectura, argumentativo.
Estilo y buena alteridad en la definición de elaboración de Participación
escritura y sujeto: la importancia del textos y en debates en
argumentación. otro en la definición de sí- correcta clases.
Desarrollo de mismo. argumentación Exámenes.
pensamiento
crítico.
6 Lecto- Filosofía política Seminario Buena Guías de
comprensión. contemporánea: Judit Butler y taller. predisposición lectura y
Oralidad y buena y la noción de “cuerpos que a la ensayo
argumentación. importan”. Reconocimiento lectura, argumentativo.
Estilo y buena político, vulnerabilidad, elaboración de Participación
escritura y precariedad y “precaridad”. textos y en debates en
argumentación. correcta clases.
Desarrollo de argumentación Exámenes.
pensamiento
crítico.

BIBLIOGRAFÍA

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Eje 1: Jaspers, K. (1980) ¿Qué es la filosofía? En La filosofía desde el punto de vista de la

existencia. Ed. FCE. Pp. 7- 14.

Eje 2:
- Platón (2001). Libro VII. En República. Ed. Gredos. Pp. 338- 377 (texto adaptado y
recorte).
- Vegetti, M. (2012). Lección 11. ¿Una teoría de los dos mundos? En Quince lecciones
sobre Platón. Gredos. Pp. 187- 197.
- Descartes, R (1987) El discurso del método. En El discurso del método, dióptrima,
meteoros y geometría. Ed. Alfaguara. Pp. 3- 18.
- Nietzsche, F. (1996) Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Ed. Tecnos. (texto
adaptado y recorte).
- Texto adaptado, elaboración de la docente tomando como fuente: Sánchez, S. (1999)
Pensamiento y realidad: lógica y devenir. En El problema del conocimiento en el joven
Nietzsche. Ed. Universitas.

Eje 3: Marx, K. (2015) Capítulo 24: La llamada acumulación originaria. En Antología. Ed. Siglo
XXI. Pp. 330- 333.

Eje 4:
- Hobbes (1992). Cap. 11-13. En Leviatán. Fondo de Cultura Económica (pp. 79-105).
(adaptación).
- Locke, J., (2000). Segundo tratado sobre el gobierno civil, Universidad de Quilmes.
(Recorte, selección y adaptación).

Eje 5: Kojève, A. (2005). La dialéctica del amo y del esclavo en Hegel. Leviatán. (cap. I y II, pp.
37-84).

Eje 6: Butler, J. (2017). Introducción. En Cuerpos aliados y lucha política. Paidós.

PROYECTOS:

-PROYECTOS INTERDISCIPLINARIOS

-PROYECTOS PROPIOS DE LA ASIGNATURA

Nombre o título del proyecto: ¿Piensan las máquinas?

Docente/es: Ari Costamagna

Área/ Espacio curricular: Filosofía

Curso/s: 6° A

Ciclo Lectivo: 2022

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Fundamentación:
Tomaremos un problema propio de la filosofía moderna para pensar la posibilidad de su actualidad
a la luz de un problema contemporáneo: el pensamiento maquínico. En las últimas décadas, con el
desarrollo de la tecnología y las herramientas digitales e informáticas empezamos a atravesar una
revisión de los fundamentos epistemológicos en varias disciplinas. Esto suscitó una serie de
preguntas y cuestionamientos, considerando tanto sus consecuencias epistemológicas como éticas.
Puntualmente, en el ámbito científico especializado en IA se comenzaron a desarrollar diversas
técnicas de lo que se llamó machine learning, que básicamente desarrollaron técnicas de aprendizaje
automático de máquinas. Esto abre la siguiente pregunta: si las máquinas pueden aprender (ej. los
bots de Google traductor, que cada vez son más veraces), ¿pueden pensar? Hay evidencia científica
de la comunicación entre máquinas, pero nuevamente surge la pregunta ¿piensan las máquinas? La
comunicación entre sofwares, en un lenguaje binario al cual no podemos acceder como seres
humanos luego de determinada complejidad, ¿implica pensamiento? Lo cual nos devuelve a una
pregunta anterior: ¿Qué es el pensar, el pensamiento? ¿Esto nos distingue de los demás seres?
En esta propuesta, tomaremos este tema, y lo analizaremos a la luz de la teoría cartesiana límites y
alcances de la teoría para explicar este tema.
La propuesta pedagógica conlleva el desarrollo de un trabajo de investigación tomando como
insumo tanto el material teórico propiciado por la cátedra, así como material que los estudiantes
decidan incluir como material de apoyo o bibliografía ampliatoria. Este proyecto implicará el
ejercicio de capacidades de lecto comprensión y escritura de textos académicos propios de la
disciplina, así como el desarrollo y aprendizaje de herramientas metodológicas propias de la
investigación en filosofía y ciencias sociales.

Objetivos:

Que los alumnos logren:

- Aprender y utilizar correctamente herramientas metodológicas propias del ámbito de la
investigación científica: formulación de hipótesis acotadas, capacidad argumentativa, herramientas
de citación y referencias bibliográficas.
- Desarrollar la capacidad de lecto comprensión sobre textos de mayor densidad y
profundidad académica.
- Adquirir herramientas de escritura académica.
- Buscar información y conseguir fuentes específicas y fehacientes.

Capacidades a desarrollar:
Desarrollo de aprendizajes y capacidades: lecto- comprensión, corrección de estilo y buena
escritura. Introducción a la escritura y lectura académica. Normas APA.

Contenidos y/o aprendizajes:

- En el marco del eje 2, vincularemos la noción de pensamiento cartesiana para reconstruir
un problema contemporáneo: el pensamiento maquínico.

Actividades:

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Metodología:
El dictado será en modalidad seminario- taller, privilegiando el trabajo en clases y la conformación
de grupos de discusión, previo a la escritura de la monografía final. En primer lugar,
desarrollaremos clases expositivas para introducir los temas y luego en función de las inquietudes y
que surjan dividiremos el curso para trabajar en modalidad taller y ateneos de discusión, donde
podamos empezar a construir una dinámica de discusión. En este momento, la docente a cargo será
mediadora y facilitadora en la medida de lo requerido.

Cronograma de trabajo:
El proyecto se llevará a cabo en la primera mitad del semestre, desde mayo hasta las vacaciones de
julio. Al finalizar el proceso de discusión, propondremos un formato de exposición (tipo congreso)
donde puedan mostrar las investigaciones realizadas y donde sus compañeros puedan formularles
preguntas, objeciones, invitaciones a otras lecturas, que enriquezcan el proceso de aprendizaje.

Recursos: pizarrón, aula virtual (classroom), videos, podcast, bibliografía.

Evaluación / webgrafías:
La evaluación se realizará en a partir de la entrega de la monografía final, resultado de la
investigación durante los meses mencionados.

PROGRAMA PARA EL ALUMNO

ASIGNATURA

Ciclo Lectivo: 2022

Nivel secundario
Ciclo Básico/Orientado
Curso 6°. División A.
Carga horaria semanal: 3h.
Profesor/a responsable: Costamagna Fernández, Ari Angelina

OBJETIVO INSTITUCIONAL

“El hombre no solo es el único ser de la tierra capaz de proyectar, sino que es el mismo, un
proyecto”

EJES CAPACIDADES A DESARROLLAR CONTENIDOS

1 Lecto- comprensión. Sentidos de la palabra filosofía. Filosofía como
Oralidad y buena argumentación. pensamiento crítico. Desnaturalización de lo
Estilo y buena escritura y argumentación. cotidiano. Conocimiento histórico- contextual, la
Desarrollo de pensamiento crítico. negación de la verdad como absoluto.

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2 Lecto- comprensión.
Oralidad y buena argumentación.
Estilo y buena escritura y argumentación.
Desarrollo de pensamiento crítico.
3 Lecto- comprensión.
Oralidad y buena argumentación.
Estilo y buena escritura y argumentación.
Desarrollo de pensamiento crítico.
4 Lecto- comprensión.
Oralidad y buena argumentación.
Estilo y buena escritura y argumentación.
Desarrollo de pensamiento crítico.
5 Lecto- comprensión.
Oralidad y buena argumentación.
Estilo y buena escritura y argumentación.
Desarrollo de pensamiento crítico.
6 Lecto- comprensión.
Oralidad y buena argumentación.
Estilo y buena escritura y argumentación.
Desarrollo de pensamiento crítico.
Sarmiento N°21 – Unquillo – Córdoba
Tel / Fax: 03543 – 489092
Relación entre conocimiento, verdad y realidad.
Filosofía antigua: Platón (apariencia y realidad).
Filosofía moderna: Descartes y el dualismo, el
fundacionalismo y la duda metodológica.
[Proyecto institucional: ¿Piensan las máquinas?]
Filosofía contemporánea: Nietzsche y la crítica a la
verdad como correspondencia (“en sí”). Lenguaje y
metáfora.
Marx y Locke. Acumulación originaria. Los tres
niveles de alienación: respecto del producto,
respecto del trabajo y respecto de sí mismo. Sujeto
alienado. Relación entre sujeto, trabajo y producto.
Fundamento del estado moderno. El vínculo con la
antropología filosófica: el estado de naturaleza
como ficción. El hombre como lobo del hombre. El
hombre solidario de Rousseau.
Hegel y la noción de reconocimiento, en el marco de
la dialéctica entre Amo- Esclavo. La inmanencia de
la alteridad en la definición de sujeto: la
importancia del otro en la definición de sí-mismo.
Filosofía política contemporánea: Judit Butler y la
noción de “cuerpos que importan”. Reconocimiento
político, vulnerabilidad, precariedad y “precaridad”.