PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA MADRE Y MAESTRA

FACULTAD DE CIENCIAS Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS TEOLOGICOS

ET-205-T Antropología Cristiana

T P C
2 0 2
Prerrequisito: Ninguno
Correquisito: Ninguno

1.- Justificación:

Según la Ex Corde Ecclesiae “La teología desempeña un papel particularmente importante en la

búsqueda de una síntesis del saber, como también en el diálogo entre fe y razón. Ella presta,
además, una ayuda a todas las otras disciplinas en su búsqueda de significado, no sólo
ayudándoles a examinar de qué modo sus descubrimientos influyen sobre las personas y la
sociedad, sino dándoles también una perspectiva y una orientación que no están contenidas en
sus metodologías. A su vez, la interacción con estas otras disciplinas y sus hallazgos enriquece a
la teología, proporcionándole una mejor comprensión del mundo de hoy y haciendo que la
investigación teológica se adapte mejor a las exigencias actuales. Considerada la importancia
específica de la teología entre las disciplinas académicas, toda Universidad católica deberá tener
una facultad o, al menos, una cátedra de teología”. (No 17)

La asignatura Antropología Cristiana se enmarca dentro de esta perspectiva. Forma parte del
conjunto de asignaturas electivas que la PUCMM ofrece desde su departamento de Estudios
Teológicos y contribuye a la formación integral del estudiante, desde el punto de vista cristiano.
Plantea los grandes interrogantes del hombre, como son su origen, su finalidad, su libertad, el
lugar que ocupa en el mundo, su relación afectiva con los demás y lo vincula con la sociedad y
con la historia. Requiere algunos conocimientos mínimos sobre cuestiones sociales e históricas
adquiridos en etapas educativas anteriores.

La Antropología Cristiana posee un carácter humanístico integrador y reflexivo que favorecerá el

descubrimiento de la riqueza del planteamiento cristiano ante los grandes interrogantes
existenciales.

1
2.- Competencias
2.1.- Competencias genéricas

Pensamiento crítico (G3)

Nivel de dominio 1
Hacerse preguntas sobre la realidad que nos rodea y participar activamente en los debates en
torno a la misma, analizando los juicios que se formulan y reflexionando sobre las consecuencias
de las decisiones propias y ajenas.

Sentido de trascendencia (G20)

Nivel de dominio 1
Formular preguntas que van más allá del conocimiento científico y que, por lo tanto, exigen una
respuesta que supera toda inmediatez.

Sentido ético (G21)

Nivel de dominio 2
Identificar, reconocer y aplicar la personalidad moral y los principios éticos.

2.2.- Competencias específicas de la asignatura

1.- Formula preguntas y respuestas razonables a la necesidad de trascendencia del ser humano a
la luz de la visión cristiana del hombre, comparándola con otras concepciones.

2.- Participa activamente en debates sobre la comprensión cristiana del ser humano y su apertura
a lo trascendente, a través de la construcción de argumentaciones que incorporan explícitamente
valores personales y sociales.

3.- Construye, conjuntamente con otros, pensamientos que resaltan la dignidad del ser humano, a
la luz de la concepción cristiana de la persona, y los plasma en reportes de lectura.

4.- Infiere los elementos fundamentales de la comprensión cristiana del ser humano y da cuenta
de ellos a través de evaluaciones orales o escritas.

3.- Contenidos:

UNIDAD I: Introducción
El ser humano reflexiona sobre sí mismo. Definición y método de la Antropología. La
antropología cristiana en el contexto de otras antropologías.

UNIDAD II: Fundamentos bíblicos de la Antropología Cristiana

2
Génesis 1-3: elementos básicos para una antropología cristiana. El ser humano: de creación de
Dios (Antiguo Testamento) a hijo de Dios (Nuevo Testamento). De Adán (Antigua creatura) a
Cristo (Verbo encarnado).

UNIDAD III: La persona: hombre-mujer

La noción de persona a través de la historia. La dignidad de la persona humana: el ser humano es
imagen de Dios. Más que dualismo, dualidad. Dimensión anímico-espiritual de la persona. La
realidad corpórea del hombre. Los significados fundamentales del cuerpo humano. El significado
humano de la sexualidad. Hombre-mujer: diferencias anatómicas y psicológicas. Amor y sexo: la
sexualidad humana, verdad y significado.

UNIDAD IV: Dimensión social del ser humano

La sociabilidad humana: coordenadas bíblicas. Dimensión dialogal del ser humano. Su
importancia para una cultura de paz. La realidad de los valores: intersubjetividad y
trascendencia. El valor y la fuerza de la palabra. Promoción social del ser humano. Libertad e
igualdad de las personas, la participación, superación del individualismo. La comunidad
cristiana. La opción por los pobres. La solidaridad. Las actuales democracias. El neoliberalismo.
El problema de la educación.

UNIDAD V: Dimensión histórica del ser humano

Instalación espacio-temporal de la persona. La realidad del trabajo. El dominio del mundo.
Ciencia y tecnología. La conquista de la tierra: ¿progreso o desarrollo? La propiedad. La ciudad.
La presencia del mal en el mundo: las guerras y situaciones límite.

UNIDAD VI: Muerte y perspectiva de esperanza

La muerte humana. Vivir en la conciencia de la muerte. Ser para la muerte. El hombre es más
que la muerte. La resurrección: respuesta cristiana al anhelo de trascendencia.

UNIDAD VII: Nota conclusiva

Cristo, la imagen del ser humano perfecto. La antropología cristiana remite a la cristología (G.S.
22)

4.- Estrategias de Enseñanza-Aprendizaje:

Las estrategias siguen dos ejes metodológicos fundamentales: lectura-escritura y argumentación.

Se trabajará utilizando los siguientes métodos:

Método expositivo/lección magistral: mediante clases teóricas se presentarán los temas con un
mínimo necesario, introductorio y motivador a fin de incentivar la lectura y aclarar conceptos
teóricos necesarios para el mejor entendimiento de la asignatura.

Aprendizaje autónomo y cooperativo: se motivará y promoverá la lectura individual para luego

socializarla, mediante una guía de preguntas focalizadoras, fomentando el intercambio de ideas

3
entre el docente y el discente y entre los discentes entre sí como trabajo en equipo, fomentando
tanto el trabajo autónomo como el colectivo.

Aprendizaje basado en preguntas, a partir de la lectura de textos seleccionados, los alumnos

realizarán trabajos personales y colectivos que respondan a los cuestionamientos acerca de las
ideas principales, de dichos textos, los principios que tratan y la importancia de los mismos.
Además, se fomenta que los estudiantes generen nuevos cuestionamientos a partir de las lecturas
asignadas que serán incorporados a la discusión grupal en el aula.

Aprendizaje práctico en el aula a fin de motivar y fomentar la lectura-escritura "in situ", la

presentación de reportes cortos como forma de motivar el pensamiento comprensivo y crítico y
el intercambio posterior de ideas en la puesta en común.

Estas estrategias buscan fomentar y lograr un mayor interés en la asignatura, fomentar una
lectura comprensiva y crítica y motivar la mayor participación de los alumnos en la clase, para
lograr así una mayor sensibilización social y fomentar el sentido de trascendencia.

5.- Evaluación (nueva propuesta)

La evaluación de esta asignatura tendrá los formatos sumativos y participativos:

Competencias Específicas Evidencias/Actividades a evaluar Valor (%)

Formula respuestas razonables a la Una investigación personal y ensayo crítico sobre un (10%)
necesidad de trascendencia del ser humano tema asignado.
a la luz de la visión cristiana del hombre,
comparándola con otras concepciones.

Participa activamente en debates sobre la Dos prácticas personales (20%)

comprensión cristiana del ser humano y su
apertura a lo trascendente, a través de la - Presentación de contenidos de lecturas breves
construcción de argumentaciones que previamente asignadas
- Exposición de temas
incorporan explícitamente valores
personales y sociales.

Construye, conjuntamente con otros,

pensamientos que resaltan la dignidad del
ser humano, a la luz de la concepción
cristiana de la persona, y los plasma en
reportes de lectura.
- Se le asignara por lo menos dos documentos con
su respectiva guía de trabajo y análisis con el (20%)
fin de que los alumnos den reporte de las
lecturas o documentos asignados.

Infiere los elementos fundamentales de la
comprensión cristiana del ser humano y da
cuenta de ellos a través de evaluaciones
orales o escritas.
Dos pruebas parciales, en la que el alumno dará (20%)
cuenta de los contenidos asimilados.
Un examen o trabajo final, a través del cual el (30%)
alumno dará cuenta de lo aprendido a lo largo del
curso.

6.- Recursos y bibliografía:

4
Alfaro, J. (1989). De la cuestión del hombre a la cuestión de Dios. Salamanca: Sígueme.

(1972) Esperanza cristiana y liberación del hombre. Barcelona: Herder.

(1970) “Las esperanzas intramundanas y la esperanza cristiana”. En: Concilium, 59, p.

352

Bailhache, G. (2004) Estudio del cuerpo. En: El cuerpo: lo que dicen las religiones. Bilbao:
Mensajero

Buber, M. (1997). ¿Qué es el hombre? (4.ª reimpresión). Santafé de Bogotá: FCE

Chalier, C. (2004) La huella del infinito. Emmanuel Levinas y la fuente hebrea. Barcelona:
Herder.

(1965) Concilio Vaticano II: Documentos.

Coreth, E. (1976) ¿Qué es el hombre? Esquema de una antropología filosófica, Barcelona:

Herder.

Dussel, E. (1974). El dualismo en la antropología de la cristiandad. Buenos

Aires: Guadalupe.

Flick M, A. (1968). Antropología Teológica. Barcelona.

Frankl V. (1999). El hombre en busca de sentido (20. ª ed.). Barcelona: Herder.

(1987) El hombre doliente. Fundamentos antropológicos de la psicoterapia. Barcelona:

Herder.

(2003) Ante el vacío existencial, Barcelona: Herder.

(2007) El hombre en busca del sentido último, Barcelona: Paidós.

(2000) En el principio era el sentido, Barcelona: Paidós.

(2002) La presencia ignorada de Dios, Barcelona: Herder.

Gevaert, J. (1984). El problema del hombre, Salamanca: Sígueme.

González Roser, A. (1983). Antropología Cristiana. Méjico: Paulinas.

Jolif, J. Y. (1969). Comprender al hombre. Salamanca: Sígueme.

5
Ladarria, L.F. (1993) Introducción a la Antropología Teológica Estella: Verbo Divino.

Lucas L., R. (2008) Horizonte vertical. Sentido y significado de la persona humana. Madrid:
BAC.

Martínez Sierra, A. (2002). Antropología Teológica Fundamental. Madrid: BAC.

Masía C., J. (2015) Animal Vulnerable. Curso de Antropología Filosófica, Madrid: Trotta.

Possenti, V. (2016) La revolución biopolítica. La peligrosa alianza entre materialismo y técnica,

Madrid: Rialp.

Rochetta, C. (1993). Hacia una teología de la corporeidad. Bogotá: San Pablo.

Ruiz de La Peña, J. L. (1996). Imagen de Dios. Antropología Teológica Fundamental. Santander:

Sal Terrae

(1985) Las nuevas antropologías. Un reto a la teología. Santander : Sal Terrae.

Waldenfels, H. (1996). Dios: el fundamento de la vida. Salamanca: Sígueme.

Videos y la internet como auxiliares de ciertos temas para discusión y análisis (Cosmovisión
antropológica cristiana Bienve84 {4.0 min} Antropología. Instituto DSI1 {1:34 min}
Antropología cristiana v2 Etc) Vatican.net y aciprensa.com.