UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA FE

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

Programa Analítico
Departamento de Filosofía y Teología - 2019

Carrera Asignatura Plan

Licenciatura en Ciencias Sociales Antropología Filosófica 2002

Año de la asignatura en el plan Duración de la Materia

2021 Cuatrimestral

Profesor
García, Juan Diego DNI 36265173 LC

1. Fundamentación de la propuesta Curricular

La Universidad Católica de Santa Fe, ha buscado desde sus inicios la formación integral de sus
alumnos. En orden a este objetivo existe el Dpto. de Filosofía y Teología como unidad académica
que persigue la formación de alumnos críticos y formados de tal manera que puedan hacer frente a
los desafíos culturales de la sociedad en la que se insertan como futuros profesionales. A dicho
objetivo se orienta la selección de los contenidos que forman parte de este programa de
Antropología Filosófica.
Esta materia está orientada a pensar lo humano haciendo especial hincapié en su ser
histórico y social. Atender a ambas dimensiones implica pensar en torno a las consecuencias
filosóficas y existenciales que son propias de un ser que se sabe en situación, relación con otros y
como parte de una comunidad. De este modo, la materia propone pensar la antropología
filosófica como una “ontología crítica de nosotros mismos”, es decir, como un discurso sobre
nuestras condiciones y posibilidades históricas, sobre cómo llegamos a ser eso que somos y
sobre qué experiencias permiten desplazar los límites de lo que somos capaces de ver, sentir y
pensar. El objetivo general del curso es brindar algunas herramientas teóricas básicas que
permitan al estudiante reflexionar críticamente sobre el vínculo entre lo humano y su condición
social e histórica, sobre nuestros límites y posibilidades.

2. Objetivos

2.1. General
Que los estudiantes, a partir del estudio sistemático de los contenidos y el diálogo con sus
pares y el docente, logren reflexionar críticamente en torno a las cuestiones antropológicas, al
sentido de la vida humana, sus múltiples condiciones (social, histórica, ética, política, religiosa)
y a los desafíos que el presente impone pensar.
#Echagüe 7151 - S3004JBS - Santa Fe - Argentina TEL: +54 342-4603030 - Int. 194 - 127
 UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA FE
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

.
2.2. Específicos

 Comprender la situación problemática que origina el planteo antropológico filosófico.

 Introducirse en las preguntas nodales de la Antropología filosófica
 Reconocer la existencia de una diversidad de corrientes antropológicas, sus tensiones,
desacuerdos y diálogos posibles.
 Identificar y analizar las concepciones antropológicas que fundamentan teorías, éticas y
prácticas.
 Analizar el significado y sentido de los conceptos de “persona” y “sujeto” para la
comprensión del hombre.
 Comprender los múltiples condicionamientos (materiales, simbólicos, afectivos) y juegos
de poder de nuestras sociedades contemporáneas, como lugares desde el cual se
despliegan y se ponen en juego formas de vida.
 Poder poder en diálogo los aportes teóricos en el análisis y la reflexión en torno a
situaciones prácticas.

3. Contenidos:

UNIDAD I: La cuestión antropológica

 La pregunta por el ser humano: la imposición del interrogante por la problematicidad de

la existencia humana.
 La Antropología Filosófica: especificidad de la disciplina. Problemas y abordajes.
 La antropología filosófica como una ontología crítica de nosotros mismos. ¿Cómo
llegamos a ser eso que actualmente somos?

UNIDAD II: La pregunta por el sentido de la existencia

 El personalismo de Julián Marías. La pregunta de la antropología filosófica no es qué es

el hombre, sino quién es. Dimensiones de la condición personal: ser futurizo, argumental,
dramático, narrativo y corporal. Crítica a los automatismos y al impersonal. La ética
como búsqueda del sentido y trascendencia. Lo humano como tensión entre lo personal y
lo impersonal.

 Albert Camus y el absurdo. Nihilismo y la pregunta urgente de la filosofía ¿vale la pena

vivir? El papel de la corporalidad. Definición del absurdo como brecha irreductible entre
la existencia y el sentido. ¿Qué hacer frente al absurdo? La ética del hombre absurdo: el
caso de Don Juan y Meursault. Problemas de la ética de Camus: individualismo y
relativismo.

UNIDAD III: La “producción” de sujeto: aparatos ideológicos, relaciones de poder y

genealogía.
#Echagüe 7151 - S3004JBS - Santa Fe - Argentina TEL: +54 342-4603030 - Int. 194 - 127
 UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA FE
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

 Louis Althusser: revisión de Marx y materialismo estructuralista. La filosofía como

herramienta de transformación. Los aparatos ideológicos del Estado y la constitución del
Sujeto a partir de la interpelación ideológica. La materialidad de las representaciones
ideológicas.

 Michel Foucault: Genealogía y re-planteo del problema del sujeto. Relaciones de poder y
producción de subjetividad. ¿Cómo se produce a los sujetos? Poder disciplinar y poder
biopolítico. El poder como gubernamentalidad ¿Hay lugar para la resistencia? Las
técnicas de sí y las contraconductas como prácticas de libertad e invención de formas de
vida en el último Foucault

UNIDAD IV: Formas de la subjetividad contemporánea y apuestas de la emancipación

- La fábrica del sujeto neoliberal: del empresario de sí al sujeto endeudado.

-
- Judith Butler: Marcos de reconocimiento y valorización como coordenadas perceptuales
y afectivas histórico-sociales. La distinción butleriana entre precariedad (precariousness)
y precaridad (precarity) y el reparto inequitativo de la vulnerabilidad y de los afectos.
¿Qué vidas importan? ¿Qué muertes se lloran? ¿Qué redes afectivas (no) nos sostienen?

- Dos apuestas del giro afectivo: Sara Amhed: crítica a la idea de felicidad como fin
último del hombre. Virginia Cano: el ideal Yo como tecnología de (auto)precarización
afectiva.

- Jacques Rancière: igualad de las inteligencias y emancipación. ¿Cómo trazar un

pensamiento más allá de las formas de sujeción? ¿Qué pueden los cuerpos?
Desidentificación, apropiación y reconfiguración de un reparto de lo sensible.

4. Estrategias Metodológicas

Los contenidos de la asignatura se desarrollarán combinando la presentación expositiva de los

marcos teóricos fundamentales con la participación activa por parte de los alumnos, ya sea a
través de trabajos grupales o de la intervención directa para plantear interrogantes o
discrepancias.
Se procurará el acceso a los textos originales de los pensadores estudiados con el fin de que,
aún valiéndose de los elementos que los distintos intérpretes aportan a su comprensión, se saque
provecho del contacto directo e insustituible con las ideas tal como fueron formuladas por su
autor.

Las estrategias metodológicas que se enuncian son coherentes con los objetivos y contenidos
propuestos:
- Planteo de problemas filosóficos y de interrogantes abiertos.
- Dilucidación de cuestiones controvertidas.
#Echagüe 7151 - S3004JBS - Santa Fe - Argentina TEL: +54 342-4603030 - Int. 194 - 127
 UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA FE
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

- Intercambio dialógico y análisis racional acerca de las problemáticas planteadas.

- Desarrollo de actividades que permitan a los alumnos establecer relaciones diacrónicas y
sincrónicas.
- Lectura y análisis de textos filosóficos.

5. Modalidad de evaluación

Los estudiantes regulares para acreditar la materia deberán realizar un trabajo analítico y
reflexivo en torno a las crónicas del texto Alta Rotación de Laura Meradi. La intención es que
logren aplicar categorías y conceptos vistos en las clases para analizar prácticas y situaciones
concretas que allí narra la autora.
Dado este proceso, tanto el estudiante como el docente deberán tener en cuenta un margen de
tiempo prudente en las entregas y devoluciones a fin de que las instancias de corrección puedan
llevarse a cabo de manera óptima. Una vez que el trabajo está aprobado, en el turno de exámenes
siguiente, el estudiante podrá realizar la defensa en la mesa.

6. Bibliografía

AGAMBEN Giorgio Desnudez. Adriana Hidalgo. 2011.

ALTHUSSER, Louis. Ideología y aparatos ideológicos del Estado. Freud y Lacan, Nueva
Visión, Buenos Aires, 1988
AMHED, Sara La promesa de la felicidad. Una crítica al imperativo de la alegría. Caja Negra.
2020
ANDORNO,R.: Bioética y dignidad de la persona, Tecnos, Madrid, 1998
BEORLEGUI, C, Lecturas de Antropología Filosófica, Desclee de Brouver, Bilbao,1995.
BRAIDOTTI, ROSI; Lo Posthumano; Editorial Gedisa, Barcelona, 2015.
BULTER, J., Marcos de guerra. Vidas lloradas, trad. B. Moreno Castillo, Bs As, Paidós, 2010,
BYUNG-CHUL HAN, En el enjambre, Herder, Barcelona 2017
CAMUS, Albert El mito de Sísifo. Losada. 2010
CANO, Virginia “Ego-liberalismo y precarización afectiva”. LATEM. 2019
CAPONNETTO, M. Viktor Frankl, una antropología médica. Instituto Bibliográfico Antonio
Zinny. Bs. As., 1995.
DE ZAN, J. Idea integral del hombre, Facultad de Ciencias Jurísidicas y Sociales, UNL. Santa
Fe.
DELEUZE, Gilles,“ Posdata sobre las sociedades de control”, en Christian Ferrer (Comp.) El
lenguaje literario, Tº 2, Ed. Nordan, Montevideo, 1991.
#Echagüe 7151 - S3004JBS - Santa Fe - Argentina TEL: +54 342-4603030 - Int. 194 - 127
 UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA FE
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

DERRIDA, J. La Hospitalidad, De la Flor, 2006.

DESCARTES René Discurso del método. Losada 1996.
ETCHEBEHERE, Pablo R., Antropología Filosófica. Una introducción al estudio del hombre y
de lo humano, Ed. Agape, 2008.
FOUCAULT, Michel; Vigilar y castigar; Buenos Aires; Siglo XXI, 2000.
Defender la sociedad. Siglo XXI, 2000
¿Qué es la ilustración?, trad. S. Mattoni, Madrid, La piqueta, 1996
“El sujeto y el poder” en Revista Mexicana de Sociología, Vol. 50, No. 3
(Jul. - Sep., 1988), pp. 3-0
FROMM E., Marx y su concepto de hombre, Fondo de Cultura Económica, México, 1964
GADAMER, Hans-Georg. El estado oculto de la salud. Gedisa editorial. Barcelona, España.
1996.
GALLIANO, Alejandro ¿Por qué el capitalismo puede soñar y nosotros no? Siglo XXI. 2020
GARCÍA CANCLINI Ciudadanos reemplazados por algoritmos. Editorial CALAS. 2020
GATTO, Exequiel Futuridades. Editorial Casa Grande. Rosario. 2019
GEERTZ, C. Los usos de la diversidad, Paidós, 1996.
GEVAERT, Joseph; El problema del hombre, Ed. Sigueme, Salamanca, 1976
HADOT, Pierre La filosofía como forma de vida. Alpha Decal. 2015
LOCKE John Segundo ensayo sobre el gobierno civil. Losada. 2000
MARÍAS, Julián Mapa del mundo personal. Alianza. 1994
MONTAIGNE, Michel Ensayos. Editorial Jackson. Bs. As. 1950.
NIETZSCHE, F. Así hablo Zaratustra (prólogo). Editorial Gredos, 2019.
RICOEUR, P., Hermenéutica y psicoanálisis. Megápolis, Buenos Aires, Argentina, 1975.
RODRÍGUEZ, P. Las palabras en las cosas Saber, poder y subjetivación entre algoritmos y
biomoléculas- Editorial Cactus. 2019.
POLO L. “Sobre el origen del hombre. Hominización y humanización” en Medicina y
Persona. Universidad de Navarra, 1994, Nº 39, 41.47.
SADIN, Eric, La humanidad aumentada. Caja Negra editores 2018
SARTRE Jean-Paul El existencialismo es un humanismo. Folio ediciones. 2010
SIBILIA Paula. El hombre posthorgánico. FCE. 2008.
SRNICEK, N. Capitalismo de plataformas. Buenos Aires: Caja Negra. 2018
#Echagüe 7151 - S3004JBS - Santa Fe - Argentina TEL: +54 342-4603030 - Int. 194 - 127
 UNIVERSIDAD CATÓLICA DE SANTA FE
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y TEOLOGÍA

TOULMIN Stephen, Cosmopolis Ediciones Peninsula 1990

VICENTE ARREGUI, J.- CHOZA, J., Filosofía del hombre, Rialp, Madrid. 1995.

#Echagüe 7151 - S3004JBS - Santa Fe - Argentina TEL: +54 342-4603030 - Int. 194 - 127