Cartagena de Indias D T y C.

La vida y la diversidad cultural, utopías sociales,

la idea de una sociedad justa.

Dirigido a: Ana Elvira Puerta Meza.

Dirigido por: Laura Estefany Ortiz Romero.

Grado: 10°1 am.

INSEMA/2020
 Taller.

Página 1.
1. Contexto.
Como momento histórico, el Renacimiento es un concepto sumamente
complejo y por lo mismo muy difícil de definir; como característica llamativa,
y así lo apunta su nombre, habría que señalar la vuelta a la antigüedad clásica
grecorromana, a sus autores, sus motivos y sus fuentes en el terreno de las
artes y las letras; es un periodo especialmente fecundo y brillante de la
cultura occidental. Desde el punto de vista filosófico nos presenta esa misma
tendencia de la vuelta a las fuentes griegas, además de una fuerte crítica a la
filosofía medieval. Los filósofos griegos, sobre todo sus máximos
presentantes, Platón y Aristóteles, habían sido mal conocidos y según los
renacentistas, mal interpretados durante la Edad Media. Para remediar esta
situación surgen una serie de autores que pretenden dar una visión nueva de
la filosofía griega. Entre ellos se destaca , que en su obra
se plantea el problema de Dios y llega a la conclusión de que es un “objeto”
que no guarda proporción con las capacidades limitadas de nuestro
entendimiento. De este conocimiento limitado e inseguro de este filosofo se
pasa con toda facilidad al escepticismo de Montaigne.

¿Qué filosofo se destaca en su época?

Nicolás de cusa (1401-1464).

¿Cuál es el título de su obra?

De Docta Ignorantia.
Página 2.
¿Cómo estudia la psicología, la gnoseología y la metafísica el
conocimiento?
A. La primera estudia el conocimiento en cuanto a problemas de sus leyes
evolutivas.
B. La segunda, en cuanto a problemas de su valor objetivo.
C. La tercera, en cuanto a problemas de su ausencia y de su relación con
el ser.
D. Todas las anteriores son correctas.
Página 3.
Para continuar con la actividad anterior, completa las líneas del
texto con los nombres de los siguientes filósofos:
Esquema 3: Nombres de reconocidos filósofos

Locke, Descartes, Kant, San

Agustín y los escépticos,
Hume, Malebranche, Leibniz,
Demócrito, Berkeley, los
griegos.

Texto.
Toda operación cognoscitiva se dirige a un objeto con el que tiene a instaurar
una relación de la que surja una característica efectiva del objeto. De este
modo, se formularon la pregunta sobre que es el
conocimiento en estrecha relación con la misma pregunta sobre la realidad.
Según , el conocimiento es la recepción por parte de la
mente, de una copia o réplica de la cosa, la cual es posible porque las cosas
emiten una clase de espectros o imágenes sutiles compuestas de átomos más
Finos, que penetran en los órganos de los sentidos,
se dedicaron a mostrar la imposibilidad del conocimiento, más que su
posibilidad. Y solo en la época moderna filósofos tan importantes como
, , , , , , entre otros, hacen del problema del
conocimiento uno de los temas centrales de su pensamiento. Esto, sin
embargo, no condujo todavía a la formación de una disciplina especialmente
dedicada al problema del conocimiento. Solo en desempeña un
papel protagónico, origen de la gnoseología como rama especializada de la
filosofía.

Página 6.
Según Bronowski, el conocimiento no incluye un libro de hechos con hojas
sueltas. Es sobre todo responsable de la integridad de lo que somos,
principalmente de los que somos como criaturas éticas. El compromiso
personal del hombre con su destreza, el compromiso intelectual y el
compromiso emocional amalgamados en uno solo han realizado.
A. El ascenso de la sociedad.
B. El ascenso del hombre.
C. El ascenso de la cultura.
D. El ascenso de la civilización.

¿Qué diferencia hay entre aprender filosofía y aprender a filosofar?

La filosofía es una ciencia que estudia y reflexiona acerca del conocimiento y
el ser. Por otra parte, filosofar se refiere al acto de pensar y reflexionar sobre
algún tema de estudio de la filosofía.

¿Qué beneficios puede tener un científico al complementar sus

pesquisas con la reflexión filosófica?
El beneficio resulta ser el conocimiento y el aprendizaje que les deja la unión
de ambas ya que se hace una idea más completa acerca de un tema en
específico.
¿Por qué algunos hombres, considerados malos estudiantes,
posteriormente, resultaron ser genios de la humanidad?
Porque desarrollaron las habilidades que tenían pero que no se habían
percatado de usar.

¿Cuáles son las mayores dificultades para el aprendizaje filosófico?

¿Cómo mejorar?
El seguimiento exclusivo de un texto, la falta de análisis y comprensión de
textos filosóficos etc. Se puede mejorar haciendo que el aprendizaje
filosófico resulte ser más dinámico, es decir, salir de la monotonía, explotar
las habilidades que tienen los estudiantes poniéndonos a hacer parte de la
misma.

¿Cómo podrías lograr, con la ayuda de la filosofía, tus grandes

sueños intelectuales?
La filosofía se trata de soñar y creer en ti mismo y en lo que posees, es todo
lo que necesitas para lograr todo lo que te propongas en la vida.

Página 7.
Con el término “cultura” se ha ido de la sociedad el conjunto de
conocimientos, practicas, valores y actitudes de una persona o de una
determinada comunidad. Pero originalmente el termino cultura significa:
A. Agricultura, culto y campo.
B. Agricultura, culto y propiedad.
C. Agricultura, culto y cultivo.
D. Agricultura, culto y cultivado.
Existen muchas definiciones de cultura enmarcadas en sus respectivas
teorías, cada una acentuando un rasgo u otro de la misma. Los siguientes
rasgos del concepto cultura destacan las características que algunos autores
de las teorías de la más relevante le atribuyen:
 1. La cultura es factor de deshumanización.
2. La cultura da respuesta para satisfacer las necesidades y los deseos
humanos.
3. La cultura son sistemas de símbolos compartidos que proporcionan
un sentido a nuestra vida.
4. La cultura es el resultado del quehacer únicamente religioso de los
diversos grupos de seres humanos.

Página 8.
La antropología cultural es la ciencia que se dedica a comparar los distintos
modos de vida de los humanos, cuyo objeto de estudio es:
A. El hombre.
B. El ser.
C. La cultura.
D. La vida.
Desde una perspectiva antropológica no se puede hablar de un hombre sin
cultura. El antropólogo considera que tanto los pigmeos, pobladores de
sociedades ágrafas, como los europeos, habitantes de sociedades con una
gran tradición literaria, son sujetos culturales, porque unos y otros
manifiestan modelos de vida en su comportamiento. De este modo los
antropólogos distinguen entre:
1. La cultura material, que está constituida por productos materiales,
valores y artefactos.
2. La cultura metal, de las que forman parte las creencias sociales,
artefactos y normas.
3. La cultura material, que está constituida por productos materiales y
artefactos.
4. La cultura metal, de la que forman parte las creencias sociales, valores
y normas.
Página 9.
Según Edwar Taylor, la cultura o civilización, tomada en su amplio sentido
etnográfico, es ese complejo de conocimientos, creencias, arte, moral,
derecho, costumbres y otras actitudes y hábitos que el hombre adquiere
como miembro de la sociedad. Por eso, cuando los antropólogos descubren
las culturas de los diversos pueblos, analizan sus:
1. Códigos morales, costumbres, fiestas y pasatiempos.
2. Técnicas productivas.
3. Formas de organización social, referidas únicamente a la religión.
4. Tecinas productivas referidas únicamente al derecho.
Según Luis Racionero, la cultura es el conjunto de pensamientos y de
conducta, que dirigen y organizan las actividades y producciones materiales y
mentales de un pueblo, en su intento por adaptarse al medio en el que vive y
que puede diferenciarlo de cualquier otro. De este texto podemos inferir
que:
1. La cultura no es fruto de una adaptación singular al contexto.
2. La cultura es un modo superorganico de adaptación.
3. La cultura es un invento del hombre que no ha evolucionado a través
del tiempo.
4. La cultura permite al hombre adaptarse a nuevas situaciones de forma
más versátil y eficaz que la adaptación biológica.

Página 10.
Es muy importante constatar que variadas practicas juveniles en los diversos
ámbitos de la vida social (escuelas, tribus urbanas, grupos políticos,
localidades, trabajo, iglesia) tejen acciones colectivas en el intercambio de
experiencias que aspiran, y al mismo tiempo fortalecen, sentidos de
pertenencia comunitarias y expresiones ciudadanas plurales alimentadas por
las prácticas políticas que los sujetos jóvenes despliegan entre ellos mismo, y
en el dialogo con otras generaciones. Las manifestaciones culturales
producidas por los jóvenes, evidencian que ellos no solo se limitan a una
recepción pasiva de la información, sino que se enuncian como actores
creativos que se expresan públicamente por medio de ciertos artificios:
grafitis, videos, videos, música, danza, teatro, deporte, murales, entre otros.
Tales formas de comunicación afirman su sentido de pertenencia al grupo y
frente a una realidad que encierra múltiples contradicciones efectivas,
sociales, culturales y políticas, son muchas veces el medio a través del cual
expresan sus reivindicaciones e impugnan a los responsables de los
problemas y de las crisis que afecta a sus comunidades concretas y a la
sociedad en general. Por ello, es necesario pensar en prácticas juveniles-
ritos, ritmos, formas de agrupación, costumbres, estéticas- como formas de
expresión desde una antropología axiológica, la cual constituye un reto para
desvelar e interpretar la dimensión y el sentido religioso que los jóvenes les
confieren a sus prácticas. Están son expresiones de formas de simbología
cultural que les permite marcar su lugar ante el mundo de los adultos que
pugna entre observarlos, imitarlos, incluirlos y excluirlos. En este sentido, el
estudiar la multiforme simbología de la mayoría de las tribus urbanas, se
puede comprender que la finalidad de sus miembros o jóvenes es:
1. Identificarse con un estilo de vida que les brinda la oportunidad de
darle sentido a sus vidas.
2. Ser actores creativos que se expresan públicamente para el bien de la
sociedad.
3. Ser receptores pasivos de la información.
4. Ser interpretes repetitivos de experiencias culturales.

Página 12.
Según el texto, completa las líneas con las alternativas correctas:
1. Relativo 1.
2. Mítico.
3. Absoluto.
4. Histórico 2.

Página 13.
En pocas palabras, Santo Tomas demostró con su vida y sus obras que es uno
de los grandes defensores y promotores de la filosofía del derecho. Su
canonización fue posible por:
 1. Su dedicación a sus ideales políticos.
2. Su defensa de justicia en escritos como utopía.
3. Su convicción ultima e inamovible de la libertad frente a los poderes
constituidos.
4. Su aporte filosófico.

Pagina 14.

C. Maquiavelo
Página 15.
B. La Ciudad de Dios
Página 16.

2. Vida cultural
4 Política
Página 21.
1- Para verificar lo que aprendiste sobre Tomas Moro. Con tus propias
palabras define:
a. Significado de justicia: Para Tomas Moro el pensamiento de justicia fue
antitiranio y anti absolutista ya que sus principales obras eran hechas
en aras de demostrar como el binomio-política-religión, no se explica
sin la referencia a la justicia de corte natural-racionalista en su
pensamiento.

b. La diferencia entre una propuesta Utópica y una filosófica en torno a la

consolidación de un estado democrático: La Utopía es la proyección
humana ideal, es decir, la concepción de un mundo ideal desarrollada
por una persona y que dependerá de sus motivaciones y experiencias
 que son las que llevan a construir en su mente ese mundo ideal.
Mientras que la propuesta filosófica intenta estudiar el ser.
c. Aportes filosóficos de Tomas Moro: La filosofía de Moro quedo
plasmada en sus obras más importantes: Utopía. El impacto que tuvo
este libro en el mundo de la filosofía, especialmente en la política fue
inmenso pues planteo el gobierno de un estado ficticio guiado por la
moral y la razón.

d. Porque fue canonizado Tomas Moro: Moro fue Beatificado en 1886 y

canonizado en 1935 junto con Juan Fisher, por la iglesia católica que lo
considera un santo y mártir. Fue acusado de traición por no prestar el
juramento antipapista frente al surgimiento de la iglesia anglicana y
oponerse al divorcio de la reina Catalina de Aragón.

e. Contenido de las obras de Tomas Moro: Moro resalto en sus obras de

que existiera libertad de credo, planteaba la diferencia central con las
instituciones medievales cristianas, Moro tomaba una aproximación de
la naturaleza diferente.

f. Las palabras claves de la filosofía política: La filosofía y la política de

Moro fueron de tendencia socialista y comunista según algunos
autores fue el pionero del socialismo. Además, tiene como punto de
partida la situación real de la republica existentes en su época,
situación caracterizada por la corrupción, violencia, desigualdad
económica, acecinado y otros crímenes.

2- Grafica un mapa conceptual sobre la influencia del pensamiento de

Tomas Moro en la historia de la filosofía política con la ayuda del
séptimo recurso pedagógico que se encuentra al final de este libro.
 INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO DE TOMAS MORO EN LA
FILOSOFIA

Sus ideas políticas fueron enfocadas al socialismo y comunismo en la época.

IDEAS POLITICAS: IDEAS POLITICAS: UTOPIA:

-El término medio entre la -Importancia de la
pobreza y la limpieza, en esta educación, los ciudadanos
utopía no habría pobreza ni de la utopía tendrían
miseria. tiempo libre, ya que
trabajarían solo 6 horas
diarias.
Este libro plantea de idea de una Isla
donde los intereses de los individuos
se encuentran subordinados a los de
la sociedad en conjunto de la época.
Esta era una idea de un mundo
netamente ideal.

3-

Habilidad DEFINICION CARACTERISTICAS PROCEDIMIENTO USOS EJEMPLOS

Cognitiva.

Se caracteriza por

APLICACIÓN SEGÚN Es una obra de ser una ISLA donde Tiene un punto Esta obra surgió como Su UTOPIA fue

EL ANALISIS DE LA enseñanza los intereses de los de partida en inspiración de crear una isla,

OBRA UTOPIA DE universal e individuos se cuanto a la situación un plan de una espacio ideal

TOMAS MORO Tolerancia y encuentran real de las republi- republica ideal para todos dentro

Armonía. Subordinados. Cas de la época. Es decir, una Utopía. De la época.

Página 22.
A medida que el absolutismo se impone se desarrolla la teorización sobre
algunos problemas derivados de la justificación del poder. Entre ellos
podemos destacar:
4- Las nuevas reflexiones sobre la ley natural y los derechos naturales. La
ley natural implicaría una limitación una limitación en el ejercicio del
poder político y actuaría como fundamento de los derechos naturales
(propiedad privada, herencia, etc…) de los individuos.

Página 28.

¿Qué aspectos de la realidad le interesan al físico, al cosmólogo, al químico,

al matemático, al historiador, al filósofo? ¿Cómo abordar el problema de la
realidad el filósofo y el cosmólogo?
A. La mayoría de estos profesionales tienen en cosmos el estudio de todo
lo referente con la naturaleza de la realidad, de lo tangible y con ello el
estudio mismo del ser.

B. La filosofía busca siempre el sentido de la realidad, se hacen preguntas

como modelos científicos que se relacionan con la realidad hacen
filosofía y por tanto filosofan, la cosmología estudia la totalidad de la
existencia está llena de enigmas y de posiciones filosóficas.

¿Qué ventajas tiene el conocer una definición cosmológica de la realidad?

Que la rama de la astronomía cosmológica estudio a gran escala el establecer
el orden de las cosas.
¿Qué cambio de la concepción del mundo se opera en el Renacimiento y que
consecuencias produce para el saber científico?
El Renacimiento trajo consigo una infinita grama de cambios, los cuales
conformarían en su totalidad el nuevo enfoque del pensamiento humano. Y
al cambiar todo el pensamiento, se da una nueva formación del individuo y la
concepción de su realidad. La trasformación del hombre es en el principio
inseguro y temeroso.

Un astrologo que defendiera en el siglo X que el sol giraba alrededor de la

tierra, ¿Era un mentiroso, un sabio, un ignorante, un inculto?
Un mentiroso.
Enumera varios rasgos propios de tu cultura. ¿Qué rasgos te diferencian y
aproximan significativamente a otras culturas?
Los rasgos físicos, las costumbres, la música, el idioma, la vestimenta, las
relaciones interpersonales, la etnia, estrato social, estatus sociales, creencias
y religión.
Los antropólogos distinguen entre culturas material y cultura mental. Indica
cinco elementos de nuestra cultura material y cinco de nuestra cultura
mental.
Cultura material.
1. Ropa.
2. Museos.
3. Teatros.
4. Iglesias.
5. Universidades
Cultura mental.
1. Lenguaje.
2. Creencias.
3. Tradiciones.
 4. Costumbres.
5. Valores
¿Qué diferencia existe entre los conceptos de multiculturalismo e
interculturalismo?
La multiculturalidad entiende que si naces en una cultura determinada no
puedes adquirir otro tipo de cultura, mientras que en la interculturalidad
aceptan la asimilación de costumbres o normas de otras culturas ajenas a la
propia.
Escribe algunos ejemplos de multiculturalismo:
1.Religión
2.Música
3.Arte.
4.Cine.
5.Tipos de familia.
6. Gastronomía
Escribe algunos ejemplos de interculturalidad:
Los comerciales son el ejemplo de la interculturalidad, ya que es en estos
lugares que se dan por comercio exterior, proveyendo a la humanidad de
productos de otras culturas e ideologías.

La supervivencia de la cultura griega a través del helenismo, de la cultura

grecorromana, y de la cultura occidental, hace cierta la observación del
historiador Will Durant: “las civilizaciones no mueren; solo emigran, cambian
de lenguas, actitudes y costumbres”. Según esto, ¿Qué elementos de otras
culturas han entrado a formar parte de la cultura latinoamericana? ¿solo
tiene desventajas entrar en contacto con otra cultura? ¿Cuáles serían las
posibles ventajas? ¿podría darse un dialogo intercultural? ¿Cómo se
operaria?
 a- Estos son algunos de los elementos que nuestra cultura latina ha
adoptado, entre ellos encontramos: las costumbres, algunas
tradiciones, el idioma, los valores y sus creencias religiosas.

b- No, al contrario, vincularse con distintas culturas nos hace creer

humanamente, es decir, aprendemos cosas nuevas y esas las
funcionamos con los conocimientos que ya tenemos y así crecemos día
a día.

c- Existe una gran variedad de ventajas ya que enriquecemos nuestros

conocimientos ya que de esta nueva cultura seguramente
aprenderemos cosas nuevas.

d- Puede darse un dialogo siempre y cuando hallan personas que puedan

servir de traductores, teniendo en cuenta que este dialogo se da entre
personas de distintas culturas con diferentes idiomas.

e- El dialogo se llevaría a cabo, teniendo en cuenta un orden de

participación de cada una de las personas presentes en el dialogo,
además de la existencia d un traductor para que puedan discutir sus
distintos puntos de vistas y llegar a un acuerdo.

Cuando dices que es utópico, ¿Qué quieres decir?

 Algo utópico es algo ideal ese planteamiento que se acerca en gran
manera a algo soñado.
¿Has un listado de cosas que consideres utópicas y di por qué?
 Un mundo sin guerra, es utópico porque es un pensamiento ideal.
 Un mundo sin diferencias sociales negativas.

Las utópicas nacen siempre como un intento de superación de los problemas

que preocupan a la humanidad en estos momentos. ¿Cuáles son los
problemas que preocupan a la humanidad hoy?
 Las guerras, las diferencias de ideologías y creencias, la economía y el mal
manejo de la política, son los principales problemas de la humanidad.

Realiza un dibujo y después explica el contenido del mismo, teniendo en

cuenta los
siguientes interrogantes:

a. ¿Cómo sería tu centro educativo utópico?

Sería un espacio agradable y amplio, pero sobre todo muy tranquilo.
b. Localización:
Cerca de mi casa
c. Medios: instalaciones, materiales:
Estaría hecho de materiales fuertes y firmes para que tenga muy
buenos cimientos.
d. Tipo de enseñanza.
La enseñanza serie de tipo didáctica y dinámica acomodada a las
capacidades y habilidades de cada estudiante.
 e. Número de alumnos por aula.
20 estudiantes por aula de clase
f. Participación en la vida escolar de padres, profesores y alumnos.
Nuestros padres fueran participantes activos de las actividades
extracurriculares que se realizan en la escuela.
g. Deportes.
Los deportes tuvieran un amplio espacio del que posee dentro del
horario estudiantil.
¿Piensas que es posible mejorar tu centro educativo real? ¿Cómo te puede
ayudar ello el modelo utópico que has construido?
a- Si lo pienso y creo que es posible si todos ponemos nuestro granito de
arena.
b- Si tienes la capacidad de creerlo puedes hacerlo luchando todos juntos
por eso que tenemos en común podremos lograrlos y gozar de un mejor
ambiente escolar.