MOÑEPYRŨ- INTRODUCCIÓN.

Ko tembipota ojehupytyséva ko atýpe; ha´e jekuaa porã mba´e mba´épa he

´ise umi ñe´ẽ ojeguerojeráva ambue toguépe ha upekuévo ñemomarandu
ñembyaty hag̃ua heta ñe´ẽndy Ava Ñe´ẽtépe.
Upéicharamo ojejapo porãta tembiapo tembikuaarekáva opáichagua ñe´ẽrãre.

Tembikuaaty, tembikuaareka, taperekokuaaty ha ambue omohenondéva

tenondépe pe tembikuaareka ojejapokuévo, ikatúma tembiapo osẽ porã
hesakã porã rire umi temimbo´ekuéra mbo´ekuaahárarã irundyha peguávape.

Néi, ambue toguépe oĩ momarandu oporohesape´átava mba´éichaitepa

ojepuru umi aporeko tembikuaareka ojejapóta jave.
TEMBIKUAATY-CIENCIA.

Ha’e niko pe jajapóva jaikuaa hag̃ua ñande rekoha ha ñañemoaranduve hag̃ua,

upe niko ojejapo va'erã ñehesa'ỹijo ha ñeporandu rupive. Umi tembikuaaty
jaipurúva jaikuaa hag̃ua ñande rekoha ojehero tembikuaaty tekohaguigua, umíva
apytépe oĩkímika, tekovekuaaty, mbyjakuaa, yvyrekokuaa ha mba'erekokuaa,
ko'ãva oipuru ñehesa'ỹijo ha ñeha'ãreko Ohechauka hag̃ua imarandu,
imba'ekuaarã ha ijapopyme'ẽ.

La ciencia es una disciplina que se encarga de estudiar e investigar con rigor los
fenómenos sociales, naturales y artificiales a traves de la observación,
experimentación y medición para dar respuesta a lo desconocido.

TEMBIKUAAREKA-INVESTIGACIÓN.

Tembikuaareka rupive ko’ág̃a ojekuaa porãve ava retepy ha rekopy ha

mba’éichapa iñambue ohóvo ohasávo arakuéra. Ja’ekuaa ava reko ypy ha ava
rembiasakue peteĩnteha mymbakuéra reko ypy ha mymbakuéra rembiasa ndive.
Tembikuaareka ojejapóva heta kuaatýpe ohechauka ñandéve ava ojoguahántevoi
ambue mymbápe. Ja’ekuaa avei ojoguaveha karajakuérape ha’égui umíva
ipehẽngue ypy.

Es un proceso social que busca dar respuestas a problemas del conocimiento, los
cuales pueden surgir de la actitud reflexiva y critica de los sujetos con relación a la
teoría existente.

TAPEREKOKUAATY-METODOLOGÍA.
Ha´e pe ára pehẽngue oñemomba´ehápe peteĩ tembiapo ýrõ jejaposéva,
oñemoñepyrũva jehai ñemoĩhápe umi aporape ojepurútava ha omohenondéva
jejapokatúva ohóva tembikuaareka rehe.
Es una de las etapas específicas de un trabajo o proyecto que parte de una
posición teórica y conduce a la selección de técnicas concretas acerca del
procedimiento destinado a la realización de tareas vinculadas a la investigación.

MOÑEPYRŨ TEMBIAPO TEMBIKUAATY-INTRODUCCIÓN DE UN

TRABAJO CIENTÍFICO.

Pe moñepyrũ ha´e peteĩ temimo´ã opa mba´e omoirũva pe tembiapópe ojejapo

tembiaporã mbohechaukaha tesakã porãme ha hekópe upe ñe´ẽrã
tembikuaarekáva, upe momomba´e guasúva moõite peve ikatu ñemboja mba´e
vaípe. Upévare ojepyso jetypeka opáichagua mba´ereguáva Upe moñepyrũ
oguerekova´erã katuete ko´ã porandu:

- Mba´eichagua tembiapo upe ñe,ẽrã ? Mba´ére ojejapo upe tembiapo?

- Mba´éicha oime imo´ã pe mba´apóre?
- Mba´éichaguápa pe tapereko ojepurúva upe mba´apópe?
- Moõite peve ijapýra pe tembiapo?

La introducción da una idea somera, pero exacta de los diversos aspectos que
componen el trabajo. Se trata, en última instancia, de hacer un planteamiento claro
y ordenado del tema de la investigación, de su importancia de sus implicaciones,
así como de la manera en que se ha creído conveniente abordar el estudio de sus
diferentes elementos. Una introducción obedece a la formulación de las siguientes
preguntas:
- ¿Cuál es el tema del trabajo? ¿Por qué se hace el trabajo?
- ¿Cómo está pensado el trabajo?

- ¿Cuál es el método empleado en el trabajo?

- ¿Cuáles son las limitaciones del trabajo?
MBA´EREGUÁVA–FUNDAMENTACIÓN.

Ha´e pe jehechakuaa añetegua, ohóva ipype pe ha´ã, jehesa´ỹijo teko, pe mba´e

apo hecha añetépa pe hupytyrã.
Se basa en la observación sistemática de la realidad, que incluye la medición de la
realidad, el análisis de los atributos y características de la realidad, la elaboración
y verificación de hipótesis.

JEPORAVO ÑE´ẼRÃ – ELECCIÓN DEL TEMA.

Ojeporavo va´erã pe ñe´ẽrã ha upe rire oñembotape ha ojejapo hag ̃ua pe

tembikuaareka.

Upéicha avei ojeporavo rire omotekome´ẽtava chupe tesakã porã, tekotevẽ

ojehecha porã omotenondetahápe pe tembiapo ojehechahápe apañuãi okaháre.

La elección del tema es el primer paso en la realización de una investigación.

Consiste esta elección en determinar con claridad y precisión el área o campo de
trabajo de un problema investigable

IJAPÝRAVA ÑE´ẼRÃ- DELIMITACIÓN DEL TEMA.

Pe ñe´ẽrã ijapýrava ojejapo hag̃ua omoirũ katuete, ñemomichĩ mbarete pe ñe´ẽrã

térã apañuãi jetypeka. Hendive avei oñemoĩ va’erã ára ha tenda poravopyre.
La delimitación del tema es acotar, reducir o precisar un tema o problema a
estudiar. Se delimita a través de señalar el tiempo y el lugar específico al tema
elegido.
APAÑUÃI – PROBLEMA.

Pe apañuãi tembikuaareka rehegua ojejapova´erã pe porandu peteĩ mba´e

ojekuaa´ỹvare ha oguerekova´erã katuete pe ñemyatyrõ ombohovaihápe upe mba
´e pyahu ojeikuaávo tembikuaareka ojejapo javérõ.

Un problema de investigación es una pregunta o interrogante sobre algo que no se

sabe o que se desconoce, y cuya solución es la respuesta o el nuevo
conocimiento obtenido mediante el proceso investigativo.

HA´ANGAHAI APAÑUÃI – DESCRIPCIÓN DEL PROBLEMA.

Ko´ápe ojehechakuaa umi apañuãi, oikóva ha umi tembiasa oĩva jojapýpe, upéicha
avei ja´ekuaa tenondegua apañuãi.

En la descripción se señalan todas las características de la problemática, los

hechos y los acontecimientos que están en entorno social, al mismo tiempo se
debe mencionar los antecedentes del problema.

MOÑEPYRŨ YPY APAÑUÃI – PLANTEMIENTO DEL PROBLEMA.

Ñemoĩ tesa renondépe apañuãi omoha´angahaihápe pyrusu mbarete ojejuhuhápe

mba´eregua hesa´ỹijo, ojekuaa hag̃ua upe tenda ñepyrũ ypy, jehe´a, kuaa´ỹ
ombohováiva umíva.

Ohechaukase pe tembikuaareka ojapóvape pe jejaposéva rupive ha´ekuaátapa

jejapokatúva pe aravo pukukue apyte aja ha umi mba´e oĩvare.

El planteamiento del problema consiste en describir de manera amplia la situación

objeto de estudio, ubicándola en un contexto que permita comprender su origen,
relaciones e incógnitas por responder.
Consiste en revelarle al investigador si su proyecto de investigación es viable,
dentro de sus tiempos y recursos disponibles.

HUPYTYRÃ – HIPÓTESIS.

Ha´e ñekuave´ẽ ne´ĩrava oiko ỹro ikatu oñembohapekuaa tembikuaareka aja. Pe

hupytyrã ha´e pe ikatúva oiko añete ha añate´ỹrõ. Upéicha avei ojejapo pe
oikovaramo, oñesuponeháicha.

Es una proposición que aún no ha sido corroborada y a partir de la cual se puede

desarrollar una investigación. Es decir, una hipótesis es una afirmación que puede
o no ser cierta. Sin embargo, se formula en base a un indicio o a una serie de
hechos, a los cuales se puede añadir determinados supuestos.
 PAHA- CONCLUSIÓN

Romohu'ãvo ko tembiapo romyesakã Tembikuaaty he'iséva, avei mba'éichaitépa

ojejapokuaa Tembikuaáreka, mba’e rupivépa ojeipuru Taperekokuaaty.

Upéi ojeikéma hağua oñeñepyrû ojejapo pe tembiapo ha'éva tembiapoporãpáve,

upea apytépe oike mba'éichatépa ojejapova'erã; mba'ereguáva oñemombe'uhape
mba’e ñe'êrãpa ojejeporekata, oñeñe'ê hese, avei mba’e hupytyrã oguereko,
mba'éichapa ojejapota ha mba'erãpa avei.

Upeva'erã ojeiporavo porã pe ñe'êra ha avei osê chugui ñe'êrã'i.

Ndaikatúi ojeheja tapykuepe pe apañuái ñehesa'yijo oñemombe'upaitehápe hese

ha upei porandurã osêva chugui.

Roğuahêvo hupytyrãme roñamindu'u mba'etépa roguenohesê ko

tembikuaárekavo.

Hetave mba’e roikuaakuaa ha katu roñepyrûramo roipykúi ko tembiapo rupive

kuaapyrã ijapyra'yvã.