30/3/22 Clase (8) 1ra Parte del libro de los Signos)

LA SECCIÓN DE CANÁ A CANÁ 2,1-4,54

¿por qué se llama así?

Delimitación:
El 1er signo comienza en Caná de galilea 2,1-12
El 2do signo se realiza en Caná de Galilea 4, 43-54
Esto le dice al lector que hay un marco, y lo que esta dentro tiene relación, y sus extremos iluminan lo
que esta en el centro.

De que se trata en esta sección:

De la respuesta que dan a Jesús cómo revelador del Padre
Muestra la respuesta adecuada a la revelación que Jesús esta dando
La respuesta que esta trayendo Jesús como revelación del Padre
1ero se encuentra con judío, luego con samaritanos, luego con un funcionario real que puede ser un
pagano o gentil. Aquí se nota los tipos de respuestas frente a la revelación que esta trayendo Jesús.

El primer signo de Jesús en Caná (Jn 2,1-12)

Delimitación:
Y al tercer día
Cierra nombrando los mismos personajes del inicio y cambiando la posición geográfica vv 12

Estructura literaria:
Vv1-2 Establecimiento de la escena (“Al tercer día”, hacen alución a la revelación de Dios en el
Sinaí ex 19,16 llegada de la era mesianica Os 2,18-25 Is 26,6-8 Jr 2,2)
El 1er personaje es la Madre de Jesús, cuando se pone primero es porque el personaje es clave. Ella
juega un rol importante en el relato.
Acompañada por ella y sus dicsipolos

Tiempo: Al tercer día

Geografía: Caná de galilea
Personajes: Jesús, María, los discipulos
Motivo: una Boda: trasfondo veterotestamentario, alianza, llegada de los tiempos mesíanicos

Vv 3-5 La iniciativa que pone en marcha el relato

Madre de Jesús activa con su iniciativa que se dé el signo. “Haz algo/yo se que puede hacer algo”
sobre entendido en el texto.
Reiteración por la carencia “No tienen vino” en pocas palabras no hay fiesta.
Advertencia pereventiva de Jesús para con la madre “todavia no ha llegado mi hora”. Esa hora me la
marca el Padre.

5/4/22 Clase (9) El signo acontecido en las bodas de Caná

1. Establecimiento de la escena vv 1-2

2. La inicitiva que pone en marcha el relato vv 3-5

Imperativo a los diaconos “Hagan todo lo que el les diga”, manifiesta la confianza incondicional de la
Madre de Jesús en la eficacia en las palabras de su Hijo.
Constituye el arranque de unas acciones que desencadenaran en el signo.
La madre de Jesús hace ver en que consiste creer en el enviado, la cualidad del verdadero creer, confiar
incondicionalmente, a pesar de la cortante respuesta de la palabra de Jesús
Cualidad del verdadero creer: no muestra solamente la confianza incondicional con respecto al signo,
sino tambien antes de ver el signo, ya nos da el ejemplo de creer sin ver. Muestra de la teología
Joánica.
“hagan todo lo que el les diga”deja abierto a la libertad del hijo, y se pone en su discipulado.
3. La acción iniciada por Jesús vv 6-10
El narrador indica que habían 6 tinajas de piedra para purificación de los judios (don de la ley de
moises que esta por ser perfeccionada), faltaba una para la perfección (7) plenitud, es decir, desde el
punto de vista del mensaje un don anterior esta a punto de ser perfeccionado. Jn 1,17 “La gracia se nos
ha dado por Jesucristo”. Super abundancia de vino. La tinajas serán transformada a través del cual la
gloria será revelada. Los diaconos servidores siguen al pie de la letra las instrucciones de Jesús, “llenen
las tinajas”. Llama la atemción que cuando sucedió el cambio no se reporta. “El mayordomo prueba el
vino”? que es el vino? Este vino es el resultado de una cadena de respuestas a una serie de
palabras, a la palabra de la madre concerniente a la palabra de su hijo, y las palabras de Jesús,
sus imperativos a los diaconos, la importancia de la aceptación que implica obediencia a las
palabras de Jesús es un tema crucial de todo el evangelio. El novio es interrogado por el
mayordomo, solo se le habla, tiene un rol pasivo, nos hace pensar ¿Quién será el novio? Despues de
este relato Jn utiliza esta metafora para identificarlo como novio (Jn 3,27-29) pista de lectura para
nosotros. La pregunta que queda latente es la proveniencia de tan excelente vino, y este es sólo el
inicio de los signos de Jesús.
Juan va siempre más allá del sentido literario, profundiza en un sentido sinbólico
4. Comentario del narrador vv 11
Se presenta una tención entre el todavia no y el ahora del signo que acaba de realizar y que indica el
maestrsala “todavia no ha llegado mi hora” luego dice el maestre sala dirigiendose al novio “todos
ponen primero el vino bueno...tu pones el vino bueno has ahora” y esto se aclara en el comentario del
narrador “este es el inicio (argé) de los signos/señal de Jesús a traves del cual manifestó su gloria y sus
discipulos creyeron en él”. Los discipulos solo estan iniciando el camino gradual de la revelación en y
atravez de Jesús: “el enviado”, más adelante alcanzará su revelación final. La madre retoma Jn 19,25-
27 el primer signo, siendo ella el primer personaje. Pone de manifiesto la teología de la palabra. Estas
dos comparecencias pone un paralelismo entre las bodas de caná y la crusificción “sale de su corazón
agua y sangre”.
5. Conclusión vv 12
Los personajes principales, se vuelven a juntar y los hermanos de Jesús se suman a este grupo. Cuando
más adelante se nombre a sus hermanos se mostrará que ellos estan desde el inicio con Jesús. Despues
de acontecido el signo él baja a cafarnaúm y su madre, sus hermanos y sus discipulos, cambian el
orden inicial donde el primer personaje era la Madre, es decir, que para el final muestra que la madre
se hace discipula.

Terminamos con esta obsercación:

Las bodas de caná nos ha mostrado cual es la respuesta que se espera a la obra reveladora, que es
recibir su palabra y ponerla en practca. Cabe destacar el singular rol de la madre en el relato, porque la
iniciativa ha venido de ellas. Sorprende que él hijo amorosamente la ubica en el plano de la salvación
“madre mi hora me la indica el que me envió”. Esto nos invita a hacernos sus discípulos.

Preparación para mañana

Vamos a encontranos una respuesta contraria a lo que refiere las bodas de caná
Rechazo a las palabras de Jesús “purificación del tempo de jerusalen (sede del poder político religioso)
¿cómo estamos respondiendo a su palabra en el mundo de hoy?