INTRODUCCION AL DERECHO I.

 ASPECTOS GENERALES: La misión de la asignatura es

proporcionar al estudiante, los conocimientos básicos e
indispensables en el área del Derecho.

• Es importante que el estudiante conozca que son las normas jurídicas,

de personas jurídicas, de derechos subjetivos, de deberes jurídicos, de
hechos y actos jurídicos, de relaciones jurídicas, de la sanción y la
coacción.

• Se hace necesario también, el conocimiento de las características de

las normas jurídicas, la jerarquía normativa, el ámbito de aplicación
de las mismas, así como la distinción entre Derecho Público, Social y
Privado.
 Denominación de la Asignatura: En virtud que la visión general del
curso es proporcionar una visión general de la amplia y compleja
realidad del Derecho, así como de sus elementos básicos, para
facilitar el posterior estudio de las diferentes áreas de la legalidad
vigente.

• Es por ello que la denominación de esta asignatura es Introducción al

Derecho, ya que estudia aspectos generales del Derecho, que serán
básicos, para el estudio del mismo.
 ESTADO Y DERECHO.
 El Derecho y el Estado son imprescindibles uno al otro, no se puede
concebir al Estado sin un ordenamiento que lo regule y fundamente,
ni el Derecho sin un ente que lo cree y aplique.

 El Hombre: «Ser Humano» como actualmente lo conocemos es el

producto final de un proceso de selecciones evolutivas que ha venido
realizando la naturaleza misma.

• El ser humano es el único ser entre todos los que habitan la tierra de
realizar razonamientos lógicos, en base a estos razonamientos aportar
conocimientos en las diferentes áreas del conocimiento. Existen
claro esta teorías que afirman que somos producto de la evolución
natural y las que afirmas que somos creación de un ser superior.
• Las relaciones de afinidad con sus congéneres da como resultado la
familia y las relaciones de consanguinidad, la familia es la base
fundamental de toda sociedad y toda sociedad necesita de un ente que
la gobierne «El Estado» y de un conjunto de normas que regule las
relaciones que sucedan entre sus miembros «El Derecho».

• Es así como todo parte del ser humano y la familia para que
posteriormente surja el Derecho y el Estado, estos dos últimos se
prescinden uno al otro, no se puede concebir al Estado sin un
ordenamiento que lo regule y fundamente, ni al derecho sin un ente
que lo cree y aplique.
• I.H. Morgan, divide en tres épocas la prehistoria de la humanidad:

 Salvajismo: Período en el que predomina la apropiación de los

productos naturales enteramente formados, las producciones
artificiales del hombre están destinadas sobre todo a facilitar esa
apropiación.

 Barbarie: Periodo de la ganadería y de la agricultura y de la

adquisición de métodos de creación más activa de productos naturales
por medio del trabajo humano; y

 Civilización: Período en que el hombre aprende a elaborar productos

artificiales, valiéndose de productos de la naturaleza como primeras
materias, por medio de la industria y del arte.
• Dentro de los diferentes tipos de familia que ha conocido la
humanidad, la familia original era la matriarcal, en virtud de que en
los estadios inferiores de la humanidad la madre era el único vínculo
de linaje o parentesco con el cual se distinguía a las familias.

• Posteriormente se dio la familia patriarcal, en la cual todas las

relaciones de parentesco se basaban en relación al padre.

• El hombre se volvió sedentario, empezó a cultivar la tierra y a tomar

para sí el domesticar animales.

• En la actualidad en nuestro sistema occidental se reconoce el tipo de

descendencia bilateral, se toma en cuenta tanto a la madre como el
padre.
 EL HOMBRE: Es un animal racional, todo el género humano, ser
dotado de inteligencia y de un lenguaje articulado clasificado entre
los mamíferos del orden de los primates y caracterizado por su
cerebro voluminoso, su posición vertical, pies y manos muy
diferenciados.

• El paso del animal al hombre es un proceso muy largo que

comprende toda una serie de estadio (etapas) dichos estadios fueron:

o El primero de éstos es el de la preparación biológica del hombre,

comienza a fines del terciario y llega hasta los comienzos del
cuaternario. Empleaba útiles groseros y no trabajados,
probablemente conocían algunos medios rudimentarios para
comunicarse entre ellos.
o El segundo estadio importante comprende una serie de grandes
etapas, pude considerarse como el del paso al hombre.

• Va desde la aparición del pitecántropo hasta la época del hombre de

Neanderthal. En este período es cuando aparecen algunos útiles, así
como formas embrionarias de trabajo y de sociedad.

• Hay cambios en lo que se refieren al cerebro, a los órganos de los

sentidos, a las manos y a los órganos vocales.

• La producción es desde su comienzo un proceso social que se

desarrolla según leyes socio históricas.
• Convertido en un sujeto del proceso social del trabajo, el hombre
evolucionó bajo la influencia de dos tipos de leyes:
a) Las leyes biológicas, en virtud de las cuales se dieron la adaptación
de los órganos humanos a las condiciones y las exigencias de la
producción.

b) Por intermedio de las anteriores otras leyes, «socio históricas» rigen

el desarrollo de la producción y los fenómenos engendrados por
ésta.

o Tercer estadio: La aparición del hombre contemporáneo el «Homo

Sapiens». La evolución queda sometida a las leyes socio históricas.
El hombre se encuentra formado en todas sus propiedades biológicas
necesarias para que su desarrollo socio histórico sea ilimitado.
 Hominización: Es el conjunto de procesos que corresponden a la
evolución y transformaciones físicas, psíquicas, culturales, etcétera,
de la especie humana, de una forma inferior animal a la del hombre.

• La hominización del cuerpo comprende:

 El cambio hacia una posición erecta del cuerpo.
 La transformación en la estructura del cráneo y los dientes.
 El desarrollo del cerebro.

• La hominización del Espíritu: Son los cambios o transformaciones

de orden psíquico, el desarrollo del pensamiento lógico y de la
capacidad de abstracción que el hombre adquirió durante el
desarrollo de las distintas etapas de la humanidad.
 LA SOCIEDAD: Es la agrupación natural o convencional de
personas, que cumple, con la cooperación de sus integrantes, un fin
general de utilidad común, creando vínculos de interdependencia y
relación, su base es la familia.

• El hombre siempre ha sido un ser social, cuya existencia transcurre

en colectividad junto con otros seres humanos, lo cual ha sido
determinante para el desarrollo de su persona, el de la familia y el de
la sociedad en diversas formas de organización.

• Conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas

determinadas reglas de organización jurídicas y consuetudinarias, y
que comparten una misma cultura o civilización en un espacio o un
tiempo determinados.
 EL ESTADO: Es una forma de organización moderna, dentro de la
cual vivimos los seres humanos, constituye un poder permanente y
organizado con capacidad real para monopolizar la creación del orden
jurídico, político, económico y social con plena capacidad para
imponer su observancia, imponer los instrumentos de aplicación y
vigilancia para garantizar el cumplimiento de sus sanciones.

• El termino se atribuye a Nicolás Maquiavelo (1469-1527) quien lo

introdujo en su obra El Príncipe (1513).

• Juan Bodin (1530-1596) en su obra De la República, tambien utiliza

la palabra Estado.
• El Estado en sentido material: Es la colectividad de personas que
constituyen una unidad jurídica dentro de un territorio determinado
organizada al amparo de un orden jurídico.

• El Estado en sentido formal: Es la organización de la sociedad, que

se expresa como un conjunto coherente de instituciones dentro de un
ordenamiento político y administrativo y con un sistema jerárquico
de normas jurídica y de órganos.

• El Estado es la organización jurídica de una sociedad, bajo un poder

de denominación que se ejerce en determinado territorio. (García
Máynez).

• Estado es la sociedad políticamente organizada.

 Elementos esenciales del Estado:

a) Territorio: Es el área geográfica dentro de la cual el Estado ejerce su

poder, su soberanía, el territorio comprende:
• El suelo emergido.
• El Subsuelo.
• Las aguas interiores.
• El espacio marítimo nacional, mar territorial, zona conjunta y
plataforma continental.
• El espacio aéreo .
• Los barcos, aeronaves, los locales que ocupan las sedes de
embajadas que el país tiene acreditadas en el extranjero.
b) Población: Es el conglomerado humano compuesto por las personas
individuales, que han nacido dentro del territorio del Estado y las
extranjeras que por razón de su domicilio viven permanentemente
dentro de el, a los que les unen por regla general, vínculos de
idioma, raza, costumbres y tradiciones comunes.

c) Organización Política: Conjunto de mecanismos que permiten al

grupo dirigente monopolizar el poder decisorio para controlar y
garantizar la vida y organización del propio Estado, sus instituciones
y hacer cumplir sus decisiones que por devenir de esa fuente tienen
el sello legal.
• Es el propio gobierno de un Estado que generalmente se divide en
tres organismo el Ejecutivo, Legislativo y Judicial.
d) Orden Jurídico: Sistema de normas positivas vigentes relacionadas
entre sí, que rigen en cada momento la vida y las instituciones de
todas clases dentro de una nación determinada.

 DERECHO: Regula la conducta humana que se desenvuelve en el

seno de la sociedad. El Hombre agrupado con sus semejantes,
constituye La Sociedad, organización que le es fundamental en la
lucha por la existencia material y su transcendencia espiritual, la
sociedad produce formas de manifestación vital, ya sean de
evolución, involución o evolución, siendo una de ellas el Derecho y
éste norma las relaciones sociales.
 Como surge el Derecho: Surge como producto del desarrollo social,
luego el Derecho norma el desarrollo social, en el sentido de
impulsarlo o frenarlo. Todo lo jurídico es social y todo lo social es
jurídico.

• En el período de la comunidad primitiva no existía el Derecho sino

únicamente reglas de tipo costumbristas que trataban únicamente de
ordenar el desenvolvimiento de la vida social en pro del beneficio
colectivo.

• Cuando aparece el Estado nace el Derecho.

 ORIGEN Y ESENCIA DEL ESTADO Y DERECHO.

 ASPECTOS GENERALES: Los intentos para explicar el origen y

esencia del Estado y el Derecho colocan ante nosotros una doble
perspectiva, ello es esencialmente dos teorías o concepciones que
intentan explicárnoslo. Estas concepciones son:

 La Concepción Idealista y
 La Concepción Materialista.

 Para la concepción Idealista lo determinante es el espíritu, mientras lo

secundario o determinado es la materia.

 Para la concepción Materialista u Objetiva, lo fundamental es la

materia y lo secundario es el espíritu.
 La mayoría de autores que se encuentran comprometidos con la
ciencia se inclinan por la Concepción Materialista, ya que esta aporta
una explicación científica sobre el origen y la esencia del Estado y
Derecho.

 Concepción Idealista: Corriente filosófica que se funda en los

factores de carácter espiritual, modernamente se denomina
metafísica.

• De acuerdo con la concepción Idealista el origen del Derecho y el

Estado es de carácter divino. Constituyendo diferentes enfoque que
se han dado al denominado Derecho natural:
• El Licenciado Alvarado Polanco, indica: «De este modo, unos
autores dicen que el Derecho es obra de la voluntad divina: creación
de Dios (Escuelas Teológicas); otros que es producto de la Razón
Universal (Escuelas Racionalistas) o expresión de la Naturaleza
considerada en Abstracto (Escuelas del Derecho Natural o
iusnaturalistas)….También están las escuelas Psicológicas y las
Escuelas sociológicas.

• Según el idealismo, lo espiritual, lo inmaterial posee carácter

primario y lo material carácter secundario, ello lo aproxima a las tesis
religiosas sobre la naturaleza, finita en el espacio y en el tiempo y
sobre la creación por Dios, aunque en ciertas corrientes idealistas, el
término haya sido sustituido por otros como: espíritu universal, ideal
absoluto.
 Derecho Natural: Es aquel conjunto de normas reguladoras de la
condición humana, justas, eternas e inmutables. Estas normas según
la concepción idealista, son creadas por un ser supremo, es decir el
Derecho No Escrito.

 Principios del Derecho Natural:

• Universalidad: Es el que indica que es el mismo en todo el tiempo y

lugar para todo individuo.
• Cognoscibilidad: Los principios del Derecho Natural, son tan
evidentes que pueden ser conocidos por cualquier persona, en todo
tiempo y lugar.
• Inmutabilidad: Este Derecho no cambia, sus principio son los
mismos en todo tiempo y lugar.
 Ejemplos del Derecho Natural o No Escrito:

• La conservación de la vida,
• La propagación de la especie,
• La sociabilidad,
• El desarrollo de la inteligencia,
• La justicia,
• La libertad,
• La propiedad,
• El Bien común.
• Etc.
• Escuelas o Épocas del Derecho Natural: De acuerdo con la
concepción idealista, las Leyes Naturales fueron creadas por un ser
supremo, este Derecho apareció con los filósofos de la antigua
Grecia. Se reconocen por los menos cuatro épocas diferentes en la
reflexión iusnaturalista:

1. El Iusnaturalismo Antiguo: Encuentra su punto de partida en la

Grecia Clásica, algunos consideran que el planteamiento original del
concepto lo manifestó Platón otros en Aristóteles. En Grecia no
existió una verdadera escuela de Derecho Natural, pero en ella se
originaron en su pensamiento todos los conceptos básicos del
iusnaturalismo posterior.
• En roma es Marco Tulio Cicerón quien realiza una serie de
reflexiones que tuvieron su base en el pensamiento griego.
2. El Iusnaturalismo Cristiano: En este Dios es el Supremo y máximo
legislador, la biblia el centro de sus creencias, aunque en otras
creencias, son otros seres los que inspiran la creación del derecho.
Afirma la existencia de tres ordenamiento:

• La Ley Eterna: que representa la regulación dada por Dios al

Universo, la razón misma del Creador de todas las cosas, que fija la
estructura de todos los seres y las cosas.
• La ley Natural: que es la parte de la Ley Eterna, que va dirigida en
forma especial al hombre, susceptible de ser conocida por la razón y
que se encuentra fundada en el fin y naturaleza moral del género
humano.
• La ley positiva o humana, que es la que emana explícita y
auténticamente de una autoridad, con fuerza para obligar.
3. El Iusnaturalismo Clásico: El Derecho Natural encuentra en los
autores de esta escuela la fundamentación en tres conceptos básicos:

a) El Estado de Naturaleza: Es un termino usado para referirse a la

situación existente en la humanidad con anterioridad a la celebración
del contrato social.

b) El contrato social: Es entendido como un hecho histórico como algo

que efectivamente ocurre en las sociedades humanas. Al realizar el
pacto los hombres han delegado en el Estado parte de sus Derechos.
c. El Neo-iusnaturalismo: Este es el que conocemos como
pensamiento contemporáneo naturalista, siendo esencialmente tres
circunstancias las que provocan la sustitución de la antigua ciencia
del Derecho natural por la actual filosofía del derecho a saber:

I. La laicización del pensamiento jurídico, desapareciendo así la

inmediata conexión entre lo jurídico y lo teológico que existía en la
Escuela Cristiana.

II. La separación de los conceptos de derecho y moral.

III. La ontologización del Derecho Positivo, entendiendo por ésta, el

cambio de frente que se opera cual la reflexión filosófica deja a un
lado su preocupación única y exclusiva por el Derecho natural y
señala como objeto de su estudio principal en algunos único en
otros al Derecho Positivo.