DESARROLLO DE LA SOCIEDAD Y ESTADO

La horda primitiva: La primera forma de las relaciones sociales fue la horda humana
primitiva. Esta forma fue la transición del estado zoológico al social y correspondió al
nivel más bajo de desarrollo de las fuerzas productivas, en esta las personas se
comenzaron a asociar para tener más posibilidades de sobrevivir, primero en pareja y
luego en pequeños grupos de personas.
El régimen gentilicio: En el régimen gentilicio, la célula fundamental de la sociedad
era la gens, que unía a un grupo de personas ligadas por lazos parentescos. El
régimen gentilicio introdujo notables limitaciones en las relaciones sociales. Los
miembros de una gens dada no podían unirse entre sí, considerándose hermanos y
hermanas. Las relaciones de procreación sólo podían establecerse entre personas de
distintas gens. Sin embargo, el varón de una gens podía enlazarse con cualquier mujer
de otra gens, y la mujer de una gens, con el hombre que fuera de otra gens, sin llevar
un control o un lazo que los uniera permanentemente. En estas condiciones era difícil
establecer la paternidad, y la cuenta de la descendencia se llevaba sólo por la línea
materna.
El matriarcado y el patriarcado: La forma inicial de la comunidad gentilicia fue la gens
matriarcal, que era un conjunto de personas vinculadas entre sí por los lazos
consanguíneos por línea materna. Al frente de la gens estaba la mujer. Por limitaciones
en la expansión de la agrupación se cambió al modelo del patriarcado, donde el que
ejercía el dominio era el padre o patriarca de la agrupación, esto también ayudo a
expandir a los grupos, ya que el padre podría tener tantos hijos como esposas tenía.
El hombre la sociedad y el derecho

El hombre es un ser social, como dijo Aristóteles " El hombre es un animal social, solo
puede desarrollar su esencia humana viviendo en sociedad, para vivir aislado tendrá
que ser algo menos o algo más, un Dios”.
El animal en un ecosistema en equilibrio, se comporta siempre de la misma manera
pues actúa de acuerdo a su programación genética: Leyes naturales. (Esfera del ser)
El ser humano, en su esfera socio cultural, se rige por las normas sociales de conducta
(esfera del deber ser).

Origen y esencia del Estado y el Derecho

Existen dos perspectivas, teorías o concepciones para explicar el origen y esencia del
Estado y el Derecho, estas son: LA CONCEPCION IDEALISTA Y LA CONCEPCION
MATERIALISTA.
ORIGEN DEL ESTADO Y EL DERECHO, CORRIENTE IDEALISTA.
Corriente filosófica. Es la idea de que el Estado es una realización moral, así como el
instrumento más noble para alcanzar y respetar la libertad humana, pero no separa el
Derecho del Estado, sino que los considera indiscutiblemente ligados, ya que el Estado
es la forma que le damos a nuestra organización y el Derecho es la herramienta o
fuerza que se le dota para lograr sus objetivos
En la concepción Idealista del Estado y Derecho contiene algunas ideas que nos
ayudan a comprender esta teoría:
1. El ser humano vivía en total desorden y podía hacer todo lo que quisiera,
aunque eso significara hacerle daño a sus iguales.

2. Era necesario crear un modelo donde existiera un orden y respeto entre los
seres humanos.

3. Se llegó a un consenso en donde todos reconocerían al Estado como el ente

superior y fundamental para resguardar el mutuo respeto, este es el que iba a
proteger a los hombres y mujeres.

4. En este consenso también se le toda a la estructura del Estado como ente

superior de dirección, la fuerza del Derecho, para regular la vida de las personas
y así, por medio del Derecho tener un poder e imperio sobre las personas.

5. Tanto el Estado como el Derecho tiene un origen divino, y la idea de estos

provienen de un ser superior que ayuda a que los seres humanos podamos vivir
en armonía.

Derecho Natural: es aquel esencialmente justo, que es valioso por sí mismo, es aquel
conjunto de normas reguladoras de la conducta humana, justas, eternas e inmutables,
como son creadas por un ser superior no se pueden recopilar o catalogar, se le conoce
como Derecho No Escrito pero podemos mencionar algunos derechos, como el
derecho a la vida, a alimentarse, a formar una familia y procrear, igualdad, justicia,
seguridad, libertad, todos esos derechos que son propios del ser humano.
El derecho natural posee como principio primario la conservación de la vida, y como
secundarios el derecho de alimentarse, el derecho a defenderse, a preservar la vida.
Sus características son:
- Universalidad: este derecho es el mismo para todos, su validez se extiende a
todo individuo, tiempo y lugar.
- Cognoscibilidad: los principios del derecho natural se presentan siempre en
forma evidente a toda conciencia humana, esto para que todos conozcan al
mismo.
- Inmutabilidad: los principios del derecho natural no cambian, siendo estos los
mismos toda la vida, ya que no están ligados al tiempo ni persona, sino son
divinos y perfectos.
El Derecho Natural, no requiere ser producto de un determinado procedimiento
previamente establecido para la creación de normas jurídicas. El Derecho Natural es
esencial a la naturaleza humana, y no creación del hombre.

Sto. Tomas de Aquino afirma que, Es ley eterna: Universo como creación de Dios. Ley
Natural: Acercamiento del hombre. Ley Natural a la Ley Eterna o Ley Divina: Los
designios de Dios (Mandamientos).

ORIGEN DEL ESTADO Y EL DERECHO CORRIENTE MATERIALISTA.

Aquí deviene otra explicación de cuando surge el Estado y cuando se relaciona el
Derecho con el Estado, así, pues, el Estado y el Derecho surgieron históricamente al
mismo tiempo y a consecuencia de idénticas causas, las cuales son: la aparición de la
propiedad privada y la división de la sociedad en clases antagónicas.
1. Con la creación de las diferentes agrupaciones humanas, los primeros reinos se
convierten poco a poco en Estados.

2. Estos Estados estaban en constante ataque de otros Estados o reinos, para

proteger los bienes y tierras del rey se hace necesario la creación de los
EJÉRCITOS, que son un grupo con poder bélico a disposición del reino o del
Estado.

3. Las personas para poder ser parte de la protección del Estado por medio del
ejército (policía) se ve obligado a adherirse a un reino y así, se obligan también a
pagar impuestos al rey, esto para el propio mantenimiento del Estado.

4. Algunas personas con suficiente poder empiezan a crear sus propios ejércitos
para la protección de su propiedad privada de otros sujetos, y para dominar a
otros.

5. Se crea formalmente el Derecho, para darle facultades a estas personas de

conformar su propiedad privada, controlar sus ejércitos y de tener cierto dominio
sobre las personas que viven en sus tierras.

6. En este momento se crea la división de la sociedad en clases, dos

principalmente, la clase alta o realeza (burguesía) y la clase baja o siervos
(proletariado) creándose las clases antagónicas en constante luchas desiguales.

EL Derecho es producto del desarrollo de la sociedad, de su cultura. No hay más

Derecho, que el derecho escrito (del Hombre).
La formación económica social: es el vínculo establecido entre uno o más modos de
producción y su correspondiente superestructura (modelo económico social que le da
forma al derecho de cada Estado).

SUPERESTRUCTURA: conjunto de elementos de la vida social dependientes de la

infraestructura de cada estado. en este conjunto se incluyen la religión, la moral, la
ciencia, la filosofía, el arte, la economía y todo ello le da forma a el derecho, también
incluye las instituciones políticas y jurídicas.

La tesis básica del materialismo histórico es que la superestructura depende de las

condiciones económicas en las que vive cada sociedad,  de los medios y fuerzas
productivas (infraestructura). La superestructura no tiene una historia propia,
independiente, sino que está en función de los intereses de clase de los grupos que la
han creado. Los cambios en la superestructura son consecuencia de los cambios en la
infraestructura. Las Relaciones Sociales pueden ser: Políticas, De Producción,
Jurídicas, laborales, Distribución.

ESTADO
En el surgimiento del Estado como ente superior existieron diferentes modelos o
regímenes modernos que son:
A. Régimen esclavista (señor esclavista y esclavos)
B. Régimen feudal (señor feudal dueño de la tierra y campesinos o siervos que
trabajan la tierra)
C. Régimen capitalista (capitalista dueño de los medios de producción y proletariado
quien trabaja y consume)
D. Régimen Socialista (basado en la propiedad social, todos crean y participan en
dirigir el Estado y el rol como tal de todos, es producir tanto el trabajo como
percibir ganancias)
E. Régimen Comunista (segunda fase del socialismo, donde el Estado debe
desaparecer, pero ya se han sentado las bases de un sistema donde todos
comparten todo)
COSTUMBRE

Costumbre es un hábito o tendencia adquirido por la práctica frecuente de un acto. Las

costumbres de la vida cotidiana son distintas en cada grupo social, conformando
su idiosincrasia distintiva, que, en el caso de grupos definidos localmente, conforman
un determinado carácter nacional, regional o comercial.
Las costumbres son formas de comportamiento particular que asume toda una
comunidad y que la distinguen de otras comunidades; como sus danzas, fiestas,
comidas, idioma o artesanía.

DERECHO CONSUETUDINARIO
También llamado usos o costumbres, es una fuente del Derecho. Son normas
jurídicas que no están establecidas en ninguna ley pero se cumple porque en el tiempo
se ha hecho costumbre cumplirla; es decir, en el tiempo se ha hecho uso de esta
costumbre que se desprende de hechos que se han producido repetidamente, en el
tiempo, en un territorio concreto. Tiene fuerza y se recurre a él cuando no existe ley (o
norma jurídica escrita) aplicable a un hecho. Conceptualmente es un término opuesto al
de Derecho escrito