ANÁLISIS ENTRE LOS PLANTEAMIENTOS FILOSÓFICOS Y POLÍTICOS

ENTRE PLATÓN Y ARISTÓTELES

Para empezar, debemos comentar que estaremos repasando un poco acerca de los
planteamientos de carácter tanto filosófico como político de estos grandes pensadores como
lo son Platón y Aristóteles. Si bien, éstas son consideradas unas reconocidas e ilustres
personalidades en el ámbito de la filosofía sin duda alguna, dado que son dos de los
filósofos con mayor trascendencia en lo que va transcurrido en el mundo desde tiempos
remotos debido a sus grandes aportes en el campo filosófico, razón por lo cual se han
ganado el respeto y la admiración de todos los seres humanos desde que plantearon sus
pensamientos hasta lo que va de nuestros días. De esta manera, a continuación, podremos
apreciar de primera mano un análisis preciso sobre los diferentes pensamientos que cada
uno de acuerdo a su ideología planteó tanto en la parte filosófica como en la parte política.

Comenzamos hablando de Platón y decimos que este filósofo vivió entre 427- 347 a.C, es
originario de Atenas y fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles a través de sus
enseñanzas en la Academia. La teoría más conocida de este filósofo es la de las ideas o
formas, en ella sostiene que todos los entes del mundo sensible son imperfectos y
deficientes, mientras que en su contraparte los entes del mundo de las ideas son perfectos y
autónomos.

Nos resalta que las ideas son únicas e inmutables, mientras que las cosas del mundo
sensible son múltiples y cambiantes. Estos planteamientos de Platón quedan reflejados en
su célebre Mito de la Caverna, el cual es una alegoría en la que el filósofo describe una
caverna en la que se encuentra un grupo de hombres prisioneros desde su nacimiento atados
por cadenas y lo único que pueden ver es el fondo de una pared hacia el final de la caverna
sin poder nunca girar la cabeza, justo detrás de ellos se encuentra un muro y cerca de este
una hoguera y la entrada a la cueva queda al exterior, por el pasillo del muro circulan
hombres portando todo tipo de objetos cuya sombras gracias a la luz que proyecta la
hoguera, se proyectan en la pared que los prisioneros pueden ver.

Estos hombres encadenados consideran como verdad a las sombras de los objetos que ven
pasar, debido a su condición de prisioneros están obligados a tomar por ciertas todas las
sombras proyectadas. Si un hombre saliera de la caverna, podría contemplar una nueva
realidad más profunda y completa pues este es el fundamento de la primera, la cual está
compuesta solo por sombras, es decir, por apariencias de la realidad. Así, las sombras
corresponden al mundo de lo sensible, mientras que el exterior representa al mundo
inteligible, en el cual se encuentra la idea del bien representada por el sol. Ambos mundos
son reales, pero el inteligible es el fundamento del sensible. De acuerdo a lo anterior, para
Platón la única forma de acceder a la realidad inteligible era mediante la razón y el
entendimiento relegando el papel de los sentidos el cual consideraba engañoso. Expresado
en otras palabras, Platón planteó que tras el mundo de las apariencias que captan los
sentidos, existía el mundo de las ideas perfectas y universales que constituían el
fundamento del mundo real.

En cuanto al planteamiento político, Platón nos habla de su idea acerca del rol de estado y
los tipos de gobierno que existen, los cuales son: La república, El político y Las leyes. Para
Platón no todos los ciudadanos están capacitados para gobernar, puesto que cada ser
humano tiene tres tipos de alma, las cuales hacen referencia al Alma racional, el Alma
irascible y el Alma concupiscible. Cada ser humano desarrolla un tipo de alma en mayor
medida que los demás, esta es la clave para entender porque para Platón no todos los seres
humanos somos iguales.

En el escrito de la República el filósofo argumenta que aquellos que tienen mayor medida
desarrollada del alma racional son quienes deben gobernar, aquellos que en mayor medida
tienen desarrollada el alma irascible deberán defender la ciudad y, los que son poseídos por
el alma concupiscible serán los que se dediquen a los trabajos productivos. Tenemos que
saber que estar forma de gobierno es un ideal, es decir, no fue real. Para Platón sólo existen
formas malas de gobierno, una más mala que otra, es importante saber que Platón tiene una
visión pesimista de la historia debido a que vivió en la época de la decadencia de la
democracia ateniense.

Platón reconoce seis formas de gobierno, de las cuales dos son ideales y cuatro son reales.
Este filosofo plantea que las ideales son: la monarquía y la aristocracia sí estos dos tipos de
sistemas de gobierno están caracterizados por una forma en la cual quién gobierna es el
filósofo, el racional, el que realmente sabe. En estas dos formas de gobierno se elimina la
propiedad privada y al eliminarse desaparecen las clases sociales, existe una gran armonía.
Las formas de gobierno real por otra parte son: Timocracia, Oligarquía, Democracia y
Tiranía, las cuales se alejan en mayor o menor medida de los gobiernos ideales. Estos tipos
de gobierno se ordenan en forma decreciente, es por eso que se considera que una es más
mala que otra. Debemos decir que, las formas de gobierno reales derivan de las formas de
gobierno ideales mediante un proceso de degradación o empeoramiento de su sistema.

La primera degradación que podemos encontrar es la Timocracia, la cual deriva de la

aristocracia y tiene como deseo dominante la ambición. Los hombres que gobiernan tienen
por delante el alma irascible.

Por otro lado, tenemos a la oligarquía la cual conocemos como degeneración de la

timocracia, en donde quienes gobiernan son personas con poder económico, debemos decir
que el alma de estos hombres es la riqueza, el alma de estos hombres es la concupiscible. El
gobierno está caracterizado por una fuerte injusticia social.

La tercera de las degradaciones hace referencia a la democracia, en la cual Platón considera

que es un enorme error el sistema político democrático porque iguala a las personas y
permiten que gobiernen sujetos que no están capacitados para ello. Para Platón el deseo de
libertad inmoderada propio del sistema democrático según su forma de pensar culmina en
la última de las degradaciones que va a ser la tiranía, en donde el exceso de esta libertad va
generar que solo puedan prevalecer los fuertes sobre los débiles, es la forma con la cual la
degradación para Platón toca fondo, lo domina la violencia.

Ahora es el turno de hablar de Aristóteles, el cual es un filósofo que vivió entre el 384-322
a.C. Fue uno de los intelectuales más importantes de la antigüedad clásica procedente del
reino de Macedonia, siendo poeta, filósofo y científico. Cabe decir que sus ideas han
ejercido una enorme influencia en occidente por más de 2000 años. Aristóteles fue
discípulo de Platón asistiendo a la Academia durante más de 20 años. Tras la muerte de
Platón se transformó en maestro del futuro Alejandro Magno, para luego fundar en Atenas
el Liceo, el cual a diferencia de la Academia fundada por Platón no era una escuela privada
y muchas de sus clases eran gratuitas.

En cuanto a su filosofía, a pesar de ser discípulo de Platón, Aristóteles constituyó un

sistema filosófico propio, a diferencia de Platón para quien existía dos mundos el sensible y
el inteligible, para Aristóteles el mundo no tenía divisiones, si bien admite al igual que
Sócrates y Platón que la esencia es lo que define al ser, Aristóteles considera la esencia
como la forma que está unida inseparablemente a la materia, constituyendo juntas el ser que
es sustancia. Esta afirmación de la importancia del conocimiento sensible y
desconocimiento de lo singular para llegar a comprender lo universal abre las posibilidades
a la investigación científica.

Aristóteles rechazó la teoría de las formas de Platón, según la cual las ideas eran la
auténtica realidad y que el mundo sensible captado por los sentidos no era más que una
copia del mundo de las ideas, Aristóteles además hace una serie de críticas a la teoría de las
formas de Platón. Primeramente, no existen dos mundos el sensible y el inteligible sino solo
uno, en segundo lugar, Platón no ofrece una explicación racional cuando habla de la
existencia de dos mundos limitándose al uso de mitos y metáforas como el Mito de la
Caverna en vez de una explicación conceptual y, por último, no hay una clara relación de
causalidad entre el mundo de lo real y el mundo de lo sensible, Platón explica como las
ideas son causas de las cosas sensibles.

Con respecto al planteamiento político de Aristóteles debemos decir que, este filosofo
define al hombre como un ser político, como un animal político que vive con otros seres en
comunidad, debido a que el ser humano es un ser social y necesita de los demás para
sobrevivir en la sociedad donde convive y necesita reglas y normas. Es aquí donde aparece
el rol del Estado, donde el filósofo define al estado como una comunidad perfecta porque
en ella podemos encontrar la posibilidad de vivir a partir de una organización justicia que
nos va a garantizar orden.

Ahora bien, existen tipos de gobierno, para diferenciarlos debemos tener en cuenta dos
factores principales como, quién gobierna y cómo es el gobierno. Cuando hablamos de
quién gobierna nos referimos a si el poder del gobierno se encuentra en manos de una
persona, pocas personas o muchas y, en el criterio de cómo nos referimos a si la forma de
gobierno es buena o es mala. Una forma de gobierno buena es aquella en la que el
gobernante o los gobernantes ejercen el poder teniendo en cuenta el interés público, una
mala es aquella en la que los gobernantes ejercen el poder de acuerdo a un interés
individual.
Dentro del pensamiento de Aristóteles encontramos tres formas de gobierno buenas y tres
formas de gobierno malas. Cuando hablamos de la Monarquía nos referimos a un rey que
prefiere el bien de todos los ciudadanos, siendo esta la buena forma y la contraposición es
la Tiranía la cual es negativa porque el rey va a utilizar el poder para su propio beneficio,
siendo esta la mala forma, cabe decir que esta forma de gobierno se da cuando el poder se
encuentra en manos de una sola persona. Cuando el poder está en manos de pocas personas,
hablamos de Aristocracia cuando el poder está en manos de los más aptos, de los mejores,
siendo esta la buena forma y la contraposición es la Oligarquía en donde quienes gobiernan
están en el poder para su propio beneficio, siendo esta la mala forma. Por último, decimos
que cuando el poder se encuentra en manos de muchas personas, para Aristóteles Politia es
un sistema político positivo porque obedece a una constitución y el pueblo este contenido
en reglas y normas, el problema es caer en una demagogia en donde esta politia se
transforma en democracia, en la cual gobiernan todos sin normas ni límites.

En conclusión, luego de haber expresado lo anteriormente expuesto acerca de los

planteamientos filosóficos y políticos sobre estos dos grandes pensadores filosóficos como
lo son Platón y Aristóteles, solo nos queda por comprender que, por un lado, en la parte
filosófica el pensamiento de Platón se enfoca en el conocimiento de sí mismo o de su
fuerza, mientras que en el pensamiento de Aristóteles destaca la inteligencia más racional o
el proceder más lógico de su explicación, de tal modo Aristóteles es la tendencia positiva y
empírica y Platón es la tendencia especulativa o idealista y, por otro lado, en la parte
política Platón afirma que el más perfecto es la aristocracia, el gobierno de los mejores. La
tiranía y la democracia se encontrarían entre los más imperfectos, mientras que Aristóteles
distingue tres: monarquía, aristocracia y democracia, según el número de gobernantes: uno,
varios o la mayoría y, defiende que todos ellos pueden ser buenos cuando el poder se ejerce
de forma justa.