Tema 3: Platón

1. Contexto
Nace en el 428 a.C. La guerra del Peloponeso que empieza en el 431 durante su infancia vive la
derrota de Grecia. inmerso en la guerra del Peloponeso que enfrentaba a Atenas y sus aliados
y a Esparta junto los suyos. Fue un conflicto que pondría fin al periodo de mayor esplendor de
la civilización ateniense, conocido como el “Siglo de Pericles”. En él, y bajo su mando, se afianzó
la democracia y Atenas, triunfadora de la coalición contra los persas, alcanzó la hegemonía en
todos los aspectos. Se construye la Acrópolis, el comercio se extendía por todo el Mediterráneo
y la cultura florecía con autores como Jenofonte en Historia, Aristófanes el comediógrafo y
Anaxágoras el filósofo.

Atenas tras perder y quedar muy mal (pierde su flora, la naturaleza…) busca La Paz tras la
guerra. Esparta se niega frente a sus aliados (Corinto) a arrasar Atenas, sino que propone mejor
gobernarla con un sistema aparentemente democrático, pero no lo es.

No era un sistema democrático ya que especificaba que personas votar (no podían votar
quienes quisieran). Recurren a una farsa, solo podían votar un total de 51 hombres, los treintas
tiranos, aristócratas y atenienses. Lo formaban:
 10 personas: formaban el ayuntamiento del puerto
 11 personas: ayuntamiento de la ciudad
 30 personas: los gobernantes de todos los territorios de las polis atenienses, estas
personas tomaban las deciosnes fundamentales, se encargaban del gobierno en
general (asuntos del país)

Esta forma de gobierno era conocida como EL GOBIERNO DE LOS TREINTA TIRANOS.

Tirano es casi un insulto originalmente en los sistemas democráticos el sistema es muy lento y hay
veces que se necesita rapidez. Por lo tanto, un tirano es un señor que tiene poder pleno durante un
tiempo determinado.
El objetivo
de un tirano era ayudar para sacar adelante un problema, pero esto trae dos problemas: 1º hacer
leyes en beneficio propio y 2º el poder es muy adictivo. Estas son las razones por la que toma un
sentido negativo la palabra
Entre estos 30 tiranos, hay dos que son tío de Platón. Lo hicieron tan mal que el pueblo ser
reveló y los echó reinstaurando una democracia donde condenan a muerte a Sócrates.

Vida
Nace en 428 a.C y muere 350 a.C. Realmente se llama Aristocle, Platón era solo un mote
porque era un señor muy ancho.

Pertenece a una familia aristócrata, de las más alta, está en la cúspide de la aristocracia. Al
nacer en esta familia tiene consecuencias.
I. Una formación fantástica
II. Un enorme interés por la política
III. Quería dedicarse a la poesía y la filosofía y conoció a Sócrates convirtiéndose en un
discípulo suyo
IV. Odia la democracia, porque, aunque la democracia sea el sistema menos malo, es
malo.
Sumando a estos factores la muerte injusta de Sócrates, Platón se pregunta si se puede
encontrar un sistema político justo. Empieza a filosofar
Platón era un “activista”, lo que quiere decir que actúa, que tiene las ideas, pero no se queda
solo en las ideas, sino que pasa a la acción y las trata de llevar a la práctica. Todo lo que se va a
contar lo sabemos por las cartas de Platón.

Realiza su primer viaje hacia Siracusa, donde gobernaba un tirano, tío de un discípulo suyo,
Dión I. El sobrino quiere poner en practicas estas ideas, por lo que realiza 3 viajes, que acaban
fracasando los 3.

Para Platon lo principal era que un político debía de conocer la justicia y como el tirano se
ofende por sus preguntas y se siente ofendido, decide hacerlo esclavo. Tuvo suerte y otro
discípulo suyo pudo venderlo.

Al cabo de un tiempo el su discípulo sube al torno, entonces decide volver y poner en practica
sus ideas, pero ahora el discípulo no quiere limitar su poder y Platon decide irse
definitivamente a Atenas. Debemos quedarnos con que Platon arriesga su vida por practicar
sus ideas.

Al llegar a Atenas quiere devolverle al discípulo que le había comprado cuando era esclavo el
dinero, pero él se opuso y decide con ese dinero unos terrenos y fundar una Academia (griego:
Academus), donde hace a los jóvenes filósofos para que puedan dedicarse a la política ya que a
los gobernantes no lo puede hacer.

En la entrada de la academia ponía: “no entrar aquí si no sabes matemáticas”. Durante su

última etapa se dedicará a enseñar a jovenes. La academia que el funda dura más de mil años.

Contexto filosófico
Platón es seguidor de Sócrates. Él se encuentra en la situación de que la filosofía estaba
dominada por los sofistas donde aparece la figura de Sócrates. Platon se alinea con Sócrates
(anti relativistas y anti escepticismo) convencido de la importancia del dialogo y las verdades
universales.

No solo recibe la influencia del pensamiento de Sócrates, sino también de otros autores:
o La influencia de las matemáticas
o Heraclio con el “todo fluye”
o De Parmenides la concepción del ser
o De Anaxágonas el Nous (al que llama ser demiurgo: ser que modela el mundo que
vemos, no crea nada, solo da forma)
o De Pitagora la teoría de la transfiguración de las almas
Y recibe la contrainfluencia, de una doctrina muy extendida en aquella época, el atomismo de
Demócrito, en todas sus cartas, nunca lo nombra, lucha contra esa idea, no cree que orden del
universo, provenga del desorden.

Obras
Platón profundiza en la fisis (por influencia presocrática) y en el hombre (influencia de los
sofistas y Sócrates). Profundiza sobre ser de la realidad y sobre la capacidad del hombre por
conseguirlo. Su pensamiento abarca muchas ramas de la filosofía (metafísica, filosofía
experimental, epistemología…)

Junto a su discípulo, Aristóteles, son los filósofos más influyentes, buena parte del pensamiento
cristiana se basaba en sus pensamientos.
Alfred North Whitehead, decía que la filósofa son notas a pie de página de las palabras de
Platon, es una exageración, pero explica muy bien la gran influencia de este autor. Platón trata
todos los temas, cualquier cosa vale la pena tocara para él.

Su obra no es ordenada, desordenada, sus ideas están sueltas, puede hablar del amor en tres
libros diferentes. Además es una filosofo dinámico, en un libro te dice una cosa y en el otro se
corrige, no le importa corregirse. Tiene alrededor de unos 30 diálogos

El cree, al igual que su maestro, que la mejor forma de hacer filosofía es hablando. Para Platón
escribir es como matar a la filosofía, pero él tenía que hacerlo para difundir sus ideas. El
dialogo, aunque parezca un teatro, lo que quiere conseguí es imitar lo más fielmente dicho
dialogo.

Su obra se clasifica en obras de:

 Juventud – donde no escribe nada original, solo repite lo de Sócrates
 Madurez – escribe ideas más genuinas
 Vejez – perecido crítico, aclara cosas que no estaban bien explicadas o que no se
comprendían bien y también se corrige sus ideas

Proyecto filosófico
Platón quiere aportar dos preocupaciones que intentará resolver
 Científico: triunfaba el conocimiento sensible y es singular, y con el conocimiento
sensible no podemos llegar a un conocimiento verdadero. Se hace la pregunta:
¿podemos llegar alguna vez al conocimiento verdadero? ¿Cómo hacer un
razonamiento identifico que es universal y verdadero y que se cumple siempre?

Cada uno tiene sus valores, opinión, se piamontés si puede encontrar un conocimiento
para todo el mundo, un conocimiento verdadero ¿es posible llegar a un conocimiento
valido para todo el mundo?

 Ético político: ¿es posible encontrar un sistema que sea justo? Él siempre ha pensado
que el gobierno aristocrático está mal, la democracia también, un gobierno es justo
cuando sus gobernantes sepan que es la justicia

El dice que para tener un estado justo tiene que haber hombres jumó, como se consigue? Por
medio del conocimiento. El hombre será justo cuando tenga la idea de justicia, para ello la
justicia tiene que ser algo.

Realidad se descompone en:

- Metafísica
- Ontologia: para crear filósofa va a aparecer esta ¿Qué es un ser?
• Ser especial —> DIOS —> teodicea
• Ser especial —> HOMBRE—> antropológicoQue es justicia?, A que se refiere?. Si es algo tiene
q ser un se
La respuesta a todo esto es la teoría de las ideas

Empieza con un punto de partida, una reflexión sobre el lenguaje y las mates. Piensa:
- ¿Para qué es el lenguaje? Para comunicar, poniendo nombre a las cosas, a la realidad.

El lenguaje consiste en poner nombre a las cosas que nos rodean, pero hay palabras que se
refieren a cosas pero otras veces no hablan de cosas, la belleza, la justicia… y son cosas reales
pero no se captan por los

Ej: hombre bello, yo puedo decir que un hombre es guapo pero realmente no sabemos que es
una persona bella
Ej:nadie ha visto una circunferencia, hemos visto el concepto, no hay una capaz que sea capaz
de dibujar una verdadera circunferenciasentidos, nunca has visto la justicia, has visto acciones
justas.

De aquí saca que hay dos tipos de palabras, las que designas cosas y las que designan esencias,
si el lenguaje sirve para describir la realidad, la realidad se divide en dos niveles,
TEORÍA DE LAS IDEAS
Platon tiene dos objetivos, quiere resolver dos problemas:
- (ético-político) ¿es posible un gobierno justo?
- (científico) ¿ideas universales?
Todo esto, lo responde a través de la teoría de las ideas. Añadir, que no se inventa nada, da
razones, por las cuales las cosas son así.

Sale de un punto de partida, una reflexión sobre lo que representan las mates y el lenguaje. El
objetivo del lenguaje es sustituir las realidades por unos símbolos, palabras, que representan la
realidad. El lenguaje sirve para comunicarnos. Por lo que hay dos tipos de palabras porque a
veces se hablan de:
 Cosas
 Esencias (una esencia no significa que no sea real)
Estos dos objetos constituyen la realidad. Todas las palabras se refieren a la realidad, son igual
de reales, solo que uno se capta por los sentidos y otras por la inteligencia

Conclusión – hay dos tipos de lenguaje uno que se captan por los sentidos y otro por la
inteligencia, que son igual de reales.

Dualismo ontológico
Hay dos niveles de realidad, ¡no hay dos realidades!, se le denomina dualismo ontológico*, es
decir que la realidad tiene dos niveles.

*
Metafísica, el nombre original es ontología (estudio del ser) antos=ser en griego. Hay dos tipos:
- Teodicea: estudio filosófico del ser necesario - Dios
- Antropología: estudio del ser humano

 MUNDO SENSIBLE
Existen dos tipos de seres:
- Objetos: mesa, boli
- Imágenes sombras y reflejos: representaciones. Yo puedo mirar a una persona, pero
tmb puede ver su reflejo

En este nivel en el que todo está cambiando, todo fluye, pantalla rei, se nota la influencia de
Heráclito.

 MUNDO INTELIGIBLE
- Entes (seres) matemáticos: elementos abstractos que se pueden representar, aunque
esa no llegue a ser total, las matemáticas no son más que elementos abstractos de la
realidad que sirven para representar la realidad. Por eso los pitagóricos dicen de saber
matemáticas antes de entrar en la escuela

- Ideas: entres abstracto y no representables.

Las ideas no son:
 Pensamientos: el pensamiento es algo que solo existe en mi mente, que desparece.
Las ideas son eternas.
 Concepto: concepto significa concebir, crear, las ideas no son creaciones de mi mente.

Las ideas son:

 Las ideas son extramentales, existen, aunque tu no las pienses.
 Son irrepresentables ej: la idea de mujer no se puede representar, hay mujeres rubias,
morenas, altas, bajas…
 Las ideas son los verdaderos y auténticos seres, es decir seres de lo que han nacido lo
demá. Ej: la mujer ideal es irrepresentable, hay representaciones que se asemejan más
o menos.
 Las ideas tienen características de Parmenides
-Eternas: no se crean por el hombre
-Inmóvil: el concepto no cambia, hace 20 años atrás la mujer también buscaba la bellez
-Uno-único: la idea de belleza solo es una.

Las ideas no se captan por los sentidos, sino por la inteligencia

Las ideas están jerarquizadas, las ideas son una realidad perfecta (algo que es muy bueno).
Podemos tener la idea de objeto, acciones, valores, por la idea del bien está por encima, sino
existiera esta ida no existirían las otras, porque esta depende de las otras. Ej: cuando tu
imaginas la idea de mujer, imaginas la idea perfecta. Las ideas son perfectas, por lo tanto sino
existieron la idea bien no existiría la perfección, y las ideas son perfectas.

Utiliza el concepto de demiurgo, (nous de Anaxágonas) mide las ideas y las modela con
materia, modelarla con la materia la lleva a la imperfección. Ej: no haces magdalenas iguales,
pero a todas las llamas así, porque vienen del mismo molde que copian la idea de magdalena.

El demiurgo trata de hacer las ideas del mundo inteligible, es un ser modelador, por lo que:
- La realidad sensible depende de la inteligible
- La copia, es menos real que la original. La realidad es una copia de la auténtica realidad
(mundo inteligible). La materia implica imperfección
- Por mucho que quieras hacer dos coches iguales no pueden ser exactamente iguales

Se une la realidad de Parmenides y la de Heraclito, que eran diferentes porque se refería a

diferentes mundos.

Dualismo epistemológico
- ¿cómo podemos conocer la realidad?
Hay dos tipos de conocimiento, que se denomina como dualismo epistemológico.

 CONOCIMIENTO SENSIBLE
Este conocimiento está formado por:
- conjeturas, suposiciones: es el nivel más bajo del conocimiento, ya que es muy fácil
equivocarse
- Creencias: conocimiento por medio de los sentidos. Ej: yo creo que eres un hombre
Doxa(opinión), el nombre que recibe este conocimiento, en este conocimiento o solo podemos
tener opiniones y cada uno tiene la suya y cabe la posibilidad de que me equivoque. Por lo que
es un nivel inseguro. Es el conocimiento que llegue a través de los sentidos.

 CONOCIMIENTO INTELIGIBLE (episteme)

Está formado por:
- Razonamiento discursivo: es lo que hace en mates, desde un principio que ves una
fórmula, necesitas una demostración para llegar a entenderlas, es decir, son verdades
que tenemos que llegar a alcanzar

- Dialéctica: denominar el conocimiento directo de las ideas. El conocimiento de las

ideas que se capta de forma directa.
El proceso que se usa para subir de conocimiento se le denomina dialéctica también.

En este conocimiento, se resueltos el problema de los sofistas, ya que ellos se quedado en el

conocimiento sensible, y ahí solo hay carencias por lo que cada uno tiene el suyo. Con esto
Platón demuestra que si hay un conocimiento universal (problema científico).

PREGUNTA: ¿Cómo podemos llegar al conocimiento verdadero? A través del – Dualismo

antropológico

Para los griegos, la exigencia del alma era algo innegable, para ellos, todos teníamos alma,
incluso los animales. Ellos tenían la concepción del alma como una fuerza vital algo que les
impulsaba a vivir. Para los griegos el alma era algo material, una sustancia, Platón ceguera el
concepto de lama de los pitagóricos, inmaterial e inmortal

Para Platón, el alma es la capacidad de razonamiento (influencia de los pitagoricos) el ser

humano estaba compuesta por el cuerpo y el alma, que no se mezclaban, eran como el aceite y
el agua. Son enemigos. Representaban:
o Cuerpo: todo lo malo (placeres – descansar, comer, sexo, beber…). Mortal y material.
o Alma: todo lo bueno (los sentimientos nobles – justicia, amor, amistad…). Inmortal e
inmaterial
El alma es un prisionero que vive en una cárcel la cual quiere salir, el alma quiere salir del
cuerpo para ser libre.

El alma está formada por:

o Carro
o Conductor (razón)
o Dos caballos, uno blanco (representa los sentimientos nobles) y uno negro (los
placeres)

El alma no es una idea, pero es algo afín, parecido. El alma se encuentra en el mundo inteligible
y cada caballo tira a su mundo, blanco (inteligible) y el negro (sensible). El conductor (la razón)
se despista, haciendo así que el caballo negro que tira para el mundo sensible caiga en un
cuerpo y sea prisionera.

El alma conoce las ideas, pero como la caída ha sido tan traumático que se amnesia. Ej: una
persona cuando vive algún evento traumático también sufre de amnesia. Por eso cuando
nacemos no recordamos nada. Amnesia no significa olvidar, amnesia es no recordar.
Anamnesis es recordar, lo contrario a amnesia
El hombre conoce las ideas, pero hay algo que te hace despertar y hace que despierte una
idea. Ej: cuando ves la idea de mujer.

¿Qué tiene que hacer el alma mientras está en el cuerpo? El alma quiere aprender, llegar a las
ideas, pero el cuerpo no quiere. Lo que hace es oponerse y recurrir a experiencias pasada para
recordar y ahí es cuando el alma recupera la idea.

El mundo sensible es un trampolín para ayudar al alma a llegar otra vez a las ideas, sabidas y
olvidadas por la caída por esta razón Platón dice: Conocer es recordar, aquello que el alma ya
ha vivido en el mundo inteligible, mediante la experiencia sensible. Por lo que conocer es hacer
cosas que te hagan recordar

Así explica el conocimiento. Desde esta óptica morir es algo bueno, ya que así se libera el alma.
Pero puedes volver a caer, y ocurriría una transfiguración de almas (influencia pitagórica). Para
que esto no ocurra:
- Si haces lo que el alma manda, el caballo se hará mas fuerte por lo que tirará a su
mundo.
- Si haces lo que no te manda el alma, el caballo negro se hace más fuerte y vuelves a
caer.

Ética de Platón: ¿Qué tiene que tener un alma para ser buena?
Para platon el alma se dividía en:
- Alma racional: representa la sabiduría (1º)
- Alama irascible(representa el caballo blanco): su objetivo es alcanzar la virtud del valor,
y para alcanzar ideales hay que tener valor
- Alama concuspicible (caballo negro): templanza

Si alcanzas estarás tres virtudes, llegaras a ser un hombre justo, para llegar a se un hombre
perfecto tenemos que desarrollar una mente sabia, valor y control del cuerpo. Mara llegar a ser
el hombre perfecto tienes que llegar al máximo de lo dicho.

Donde se sitúan estas partes del alma:

Racional: en la cabeza, porque cuando piensas mucho sientes la cabeza pesada
Irascible: en el pecho, porque cuando estas triste te pesa el pecho o cuando te enamoras de
alguien sientes que te va a salir el corazón
Concuspicible: todo relacionado con los placeres se representa de la barriga para abajo, como
comer, beber, el sexo

Aunque actualmente esto este descartado científicamente, Platón da razones por las que
piensa esto.

La estoica sería desarrollar estas tres partes de la alama por orden, la racional es la más
importante.
Justicia de Platon:

Para nosotros la justicia es sinónimo de igualdad, en cambio para Platón, debió a la época que se
encontraba, época de guerra, inestabilidad, desorden, una sociedad justa es una sociedad ordenada

¿Cómo conseguir una sociedad justa?

La sociedad se divide en:
o Campesinos, artesanos comerciantes – productores, son el rímel grupo de una
sociedad, donde prima el interés individual.
o Dado que la ciudad está expuesta ataques – guardianes, que deben de preocuparse
por todos
o Y de los guardianes con gran valor y sabiduría – gobernantes, que son filósofos
COMUNISMO PLATÓNICO: para Platón el sistema ideal, seria aquel donde las personas con
capacidad para ser gobernantes se llevaran a cuarteles donde no hay propiedad privada, a tal
punto que incluso las mujeres se comparten, por lo que cada hijo de la ciudad puede ser suyo,
así tiene más interés en cuidad su ciudad.

Una sociedad justa, es una en la que cada persona haga lo mejor que pueda, al igual que el
alma. Cada grupo representa:
Gobernantes – sabiduría
Guardianes – valor
Productores – Templanza
La sociedad debe estar dirigida por la sabiduría

Lista de los mejores sistemas políticos

1. Aristocracia (gobierno de los sabios) – su teoría fundamenta que una sociedad debe
estar dirigida por la sabiduría
2. Timocracia (gobierno de los guardianes)
3. Oligarquía (gobierno de los justos)
4. Democracia (gobierno de los ignorantes) – este gobierno lleva a una demagogia, uso de
la palabra para engañar al pueblo
5. Tiranía (gobierno de un solo ignorante)