BIOÉTICA

INTEGRANTES :
o BECERRA CAMPOS YUDITH
o SAAVEDRA ROJAS JUANA
o

DOCENTE:
MARISOL PRIMITIVA SALCEDO HAYTARA

TEMA:
LA PERSONA HUMANA Y SU PERSPECTIVA ANTROPOLÓGICA

2021

EAP ENFERMERÍA
Contenido
I. INTRODUCCIÓN...............................................................................................................3
II. ORIGEN DEL CONCEPTO..............................................................................................3

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 I. INTRODUCCIÓN

En su Antropología Metafísica, D. Julián dedica el capítulo V a la persona y dice que es el tema

más difícil y elusivo de toda la historia de la filosofía La vida es el objetivo preferencial del
pensamiento en nuestros días, la vida concreta de cada uno Para Julián Marías, cada persona
significa una radical novedad, no la podemos reducir a una cosa, a ninguna otra realidad dada
En cada persona existe una realidad única No podemos hablar de la persona solo como
biológica ya que, fundamentalmente, la persona es biográfica. En este sentido, Julián Marías,
nos dice cuando expresa el origen de la persona que “como tal se deriva de la nada, de toda
otra realidad, ya que a ninguna de ellas puede reducirse. Si no la vemos como creada La idea
que propone Julián Marías es entender la creación desde la perspectiva de la irreductibilidad
humana, por lo que se entendería: “la creación de la nada como un surgimiento del hombre El
niño es un organismo biológico, un ser vivo que sale del vientre de su madre, que ha sido
engendrado, que naturalmente procede del padre y de la madre8. No solo del padre y de la
madre, sino de los abuelos, y de los tatarabuelos, Y en la realidad del cuerpo de ese niño que
está naciendo intervienen el oxígeno y el hidrógeno y el fósforo y el carbono

II. ORIGEN DEL CONCEPTO

Nos dice nuestro autor que se suele buscar el origen de persona en la voz latina persona, y
esta se considera equivalente de la voz griega prósopon, pero todo se complica al analizar más
de cerca las cosas, ya que, por una parte, es difícil encontrarla cuando buscamos en los textos
filosóficos

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