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Este documento presenta 27 preguntas sobre conceptos fundamentales de la antropología filosófica. Aborda temas como las dimensiones de la persona humana, su dignidad, sus relaciones con otros, la naturaleza y Dios. También explora problemas humanos como la masificación y la cosificación, así como las cuestiones últimas de la vida que son el sufrimiento y la muerte. El sentido de la vida se define como el fundamento de la felicidad humana.
Este documento presenta 27 preguntas sobre conceptos fundamentales de la antropología filosófica. Aborda temas como las dimensiones de la persona humana, su dignidad, sus relaciones con otros, la naturaleza y Dios. También explora problemas humanos como la masificación y la cosificación, así como las cuestiones últimas de la vida que son el sufrimiento y la muerte. El sentido de la vida se define como el fundamento de la felicidad humana.
Este documento presenta 27 preguntas sobre conceptos fundamentales de la antropología filosófica. Aborda temas como las dimensiones de la persona humana, su dignidad, sus relaciones con otros, la naturaleza y Dios. También explora problemas humanos como la masificación y la cosificación, así como las cuestiones últimas de la vida que son el sufrimiento y la muerte. El sentido de la vida se define como el fundamento de la felicidad humana.
3) Desarrollar los siguientes 27 cuestionarios en equipo:
1. ¿Qué es la antropología filosófica?
Bueno la antropología filosófica va poner como aquel centro de reflexión al ser humano. Por ello, va buscar comprender al hombre como aquel ser que vive y sabe que vive. 2. ¿Quiénes inician la reflexión sobre el hombre? El gran filósofo griego Sócrates, ya que él, comentaba que el hombre se convierte en un problema filosófico dando inicio aquella línea de investigación que hasta hoy sigue abierta. 3. ¿Quién es el padre la antropología filosófica? Se considera como el padre de la antropología filosófica a Max Scheler (1875-1928 quién plenamente da a conocer el fenómeno de la cultura y de la historia. Pues para él, la antropología filosófica debe tratar al hombre como totalidad. 4. ¿Cuál es el objeto de estudio de la antropología filosófica? El ser humano 5. ¿Quién plantea la visión dualista sobre el hombre? Platón plantea la visión dualista sobre el hombre y lo plasma en sus primeros escritos, donde sostiene que el cuerpo es como una cárcel para el alma, por lo que ésta debe tratar de huir de aquella a través del cultivo de las facultades del espíritu o alma intelectiva. 6. ¿Qué es el alma? El alma es como un barquero. Pero es aquel que constituye al ser humano como una entidad abstracta que es considerada como la parte inmaterial. 7. ¿Qué es el cuerpo? El cuerpo es como una barca, de manera que el barquero no podría llegar a su destino sin el concurso de la barca. Entonces el cuerpo es aquel conjunto de las artes que forman un ser vivo. 8. ¿Quién plantea la visión integral sobre el hombre? Aristóteles plantea la visión integral donde intentó explicar al ser humano como es que una “unidad substancial” del cuerpo añadiendo ese “plus” de ser del que se habló anteriormente y que en la cultura greco-latina se ha denominado “alma”. 9. ¿Qué es la persona? Bueno la persona llega a designar a un individuo que puede ser hombre o mujer que llega a ser considerado un sujeto consciente y racional. También es un ser por sobre todo valioso. 10.¿Cuáles son las características de la persona? a) La persona es una substancia que subsiste b) La persona vive en una intimidad interior que le convierte en sujeto c) La persona es un sujeto “único” d) La persona es un ser corporal, espacial y temporal: e) La persona es un ser que se define en el tiempo a la vez que permanece abierto
11.Describa cada una de las características.
1.- La persona es una substancia que subsiste.- con esto queremos decir que la persona es aquel ser con aquella dimensión existencial tan fuerte que va llegar a permanecer en sí misma a pesar de los cambios o a través de los cambios. Y su subsistencia parece orientarse a una permanencia personal eterna. 2.- La persona vive en una intimidad interior que le convierte en sujeto.- queremos deri que La persona no es “algo”, sino que es “alguien” con una profunda “riqueza interior”, la cual cada día crece más en el encuentro con el mundo y, por ello, particularmente, en el encuentro con los otros tanto en la conciencia, en los sentimientos, en afecto, en fin, en todos los actos específicamente humanos. 3.- La persona es un sujeto “único”.- lo consideramos así porque todos los seres son individuales y por naturaleza pertenecen a una especie. Entonces, el conocimiento de la especie nos va llegar a brindar valiosas informaciones sobre cada uno de ellos. Y esto no ocurre exactamente así en el caso del ser humano. 4.- La persona es un ser corporal, espacial y temporal.- pues se le conoce como aquel sujeto encarnado en un cuerpo y eso se sitúa en un espacio y en tiempo determinado. Es muy importante mencionar el espacio físico, geográfico y humano que llegan a ser condicionamientos inevitables del ser espiritual. 5.- La persona es un ser que se define en el tiempo a la vez que permanece abierto.- vamos a resaltar que la persona se hace cada vez más “plena” su vida interior con en el encuentro de otros y, en especial, con aquel Gran Otro que es Dios.
12.¿En qué consiste la dignidad de la persona humana?
En sí, la dignidad o aquella cualidad de ser digno o digna, nos hace referencia al valor inherente del ser humano por el simple hecho de serlo. Por en cuanto al ser racional, que es dotado de libertad. No se trata aquella cualidad otorgada por alguien, sino consustancial al ser humano. Por tanto queremos significar que a su ser le corresponde una excelencia superior que a cualquier otra criatura en este mundo. 13.¿Cuáles son las consecuencias del reconocimiento de la dignidad de la persona según J. M. Burgos? 1. La dignidad de la persona es una perfección intrínseca y constitutiva del ser humano. 2. La dignidad de la persona hace que sea un valor en sí misma y que no pueda ser instrumentalizada. 3. El valor de la persona es absoluto 4. La dignidad de la persona es el fundamento de los derechos humanos 5. La dignidad de la persona hace que cada ser humano sea insustituible 6. Por último, al hablar de “dignidad” humana hay que ser consciente de que su reconocimiento está históricamente ligada al cristianismo
14.Describa cada una de ellas.
1. Primero todo ser humano es digno porque es una persona, porque es aquel ser espiritual, independientemente si se encuentra o no se encuentra en sus facultades de su condición espiritual. 2. Segundo, se le trata a un ser humano como a un medio para la obtención de algún fin es dar más valor a ese fin que a la persona y esto llega a ser gravísimo porque es un atentado no sólo contra la “dignidad” de esa sola persona, sino contra la “dignidad humana” que esté en ella realizada de manera concreta. 3. Tercero en sí, en nuestro mundo hay multitud de cosas valiosas y estas cosas valiosas llegan a intercambiarse unas por otras precisamente por el valor que representen. Entonces, tenemos entendido que nuestro ser o nuestra dignidad no puede ser intercambiada por nada. 4. Cuarto, se le reconoce de esta manera a la persona como valor absoluto que no debe ser instrumentalizado, corresponde a todos y a cada uno de los seres humanos. Por ello, a las instituciones y sobre todo a los Estados, un compromiso por crear las condiciones sociales y jurídicas que permitan a toda persona la realización plena de su ser corporal y espiritual debe y esta apanada en los derechos humanos. 5. Como ya se dijo anteriormente, cada ser humano es único, irrepetible y, por lo tanto, “insustituible”. 15. ¿Cuáles son las dimensiones de la persona humana? Dimensión corpórea. Dimensión psíquica Dimensión espiritual
16.Describa cada una de ellas.
Dimensión corpórea.- nuestro cuerpo, es la experiencia originaria: “la experiencia originaria que el ser humano hace de sí mismo no es la del cogito cartesiano, la de una conciencia pensante; es la experiencia de un yo encarnado”. Dimensión psíquica.- con el término psique, la filosofía clásica se refería al “alma” como “el principio formal substancial de los procesos vitales”. A cada reino de la vida correspondía un tipo de psique o alma. Dimensión espiritual.- algunos pensadores recelan del uso de este término “espiritual”, y en su lugar colocan otros tales como “alma”, “conciencia”, “mente”; cualquiera sea el término elegido, los problemas a enfrentar serán los mismos, por esta razón y por su arraigo en la tradición mantendremos el uso del término “espíritu” en la presente reflexión.
17. ¿Cómo se relaciona la persona humana con los otros?
Desde su creación, Dios hizo a la persona hombre y mujer, para que el
hombre no estuviera solo y así tenga compañía. Por eso, la dimensión relacional de la persona humana es intrínseca a su creación. Somos aquellos animales de razón, sentimiento, afectividad, sexualidad y tenemos necesidades y deseos.
18.¿Cómo se relaciona la persona humana con Dios?
La relación cualificada de la persona con Dios se configura desde esa relación de respeto consigo misma, sabiéndose y reconociéndose aquella dignidad impresa en uno mismo. Por ello, se tiene el “Soplo de Dios”, donde la vida del Dios Creador, desde el primer momento de la concepción en el vientre de la madre. Y cuando se reconoce esa “grandeza”, se reconoce uno mismo y por ello, se respeta como persona. Claro que los demás respetan a cada persona a la altura en que esa persona se respeta a sí misma.
19.¿Cómo se relaciona la persona humana con la naturaleza?
Cabe resaltar que desde donde nos encontramos, ya nos realizamos en un medio ambiente, en un habitab y este habitab es la misma naturaleza. Aquella naturaleza que nos acoge y nos (ofrece los) elementos fundamentales para poder crecer, vivir, y tener una vida plena. Por ello, es necesario aquella relación armoniosa y respetuosa con la madre naturaleza. 20.¿Cuáles son los grandes problemas humanos? 1 La masificación: 2 La cosificación:
21.Describa cada una de ellos
La masificación.- es aquel sujeto colectivo donde los integrantes comparten ciertos comportamientos que son sociales o culturales. La cosificación.- se le entiende como aquella situación en donde la persona es usada como un cuerpo que simplemente existe para el uso y placer de otros.
22.¿Cuáles son las dos grandes cuestiones últimas que caracterizan
la vida de la persona? 1. El sufrimiento 2. La muerte
23.¿En qué consiste el sentido de la vida?
El sentido de la vida constituye el fundamento de la felicidad. Sin este, el ser humano no puede ser feliz, porque esta consiste en la realización de los objetivos que constituyen la razón de ser del individuo. 24.¿Por qué la persona debe trascender y debe tener esperanza? El hombre sabe que es un ser finito en lo biológico, sin embargo, busca en su integralidad holística el ser trascendente. Por ello, su vida personal y ecosocial, busca aquel perfeccionamiento trascendente a través de su conciencia, de su dignidad y de su libertad. Ahora la esperanza es el sentimiento de optimismo que va estar fundado en la fe o en la creencia firme de que un suceso puede ocurrir. a) En base a los conocimientos previos constados, reflexione Ud., ¿cómo has vivido tu pasado, construyes tu presente y proyectas tu futuro? Nuestro pasado del todo no fue buen, cometimos errores y a medida que paso y pasa el tiempo vamos mejorando cada día más para que en un futuro seamos mejores personas, hijos, hermanos, tíos y etcétera.