● Determinar la influencia de estos movimientos en la Educación

Dominicana.

La investigación sobre eficacia escolar es una línea de investigación educativa que aporta
considerablemente a la toma de decisiones en todos los niveles del sistema educativo:
administración, escuela y aula. Esta investigación busca identificar los factores de eficacia
escolar y de aula de educación primaria en la República Dominicana. Se realiza una
explotación de los datos de la República Dominicana del Segundo Estudio Regional
Explicativo y Comparativo (SERCE), mediante modelos multinivel con dos niveles de
análisis: estudiante y escuela. La muestra la conforman 4.646 estudiantes, de 303 aulas, en
218 escuelas de la República Dominicana. Los resultados reflejan la existencia de seis
factores de eficacia escolar para la República Dominicana: sentido de comunidad, clima
escolar y de aula, currículum, dirección escolar, participación de la comunidad escolar y
recursos. A la luz de los datos, se ofrecen recomendaciones para la administración educativa y
los centros docentes.

Es posible mejorar el aprendizaje de los estudiantes y, con ello, la calidad de la educación, si

incidimos en los factores relacionados con dicho aprendizaje. Para poder abordarlos el primer
paso es conocerlos. La línea de investigación sobre eficacia escolar ha buscado precisamente
eso: determinar los factores de escuela, aula y contexto que caracterizan a una escuela eficaz.

Estos conceptos influyen todos de diversas maneras en el ámbito escolar dominicano, cada
uno aportando en labor de sus funciones al aprendizaje de los estudiantes y posteriormente al
desarrollo comunitario.

TEMA 2
MARCO FILOSÓFICO

LA IDEOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN DOMINICANA EN EL MARCO DEL PLAN DECENAL.

El Plan Decenal de Educación fue aprobado en el Congreso Nacional de Educación celebrado en

Santo Domingo del 2 al 4 de diciembre de 1992. Dicho plan fue la culminación de un proceso de
sensibilización, toma de conciencia, estudio, concertación y movilización de diversos sectores de la
sociedad dominicana, en la búsqueda de soluciones a los problemas que afectan el Sistema Educativo
dominicano.
Para profundizar en la problemática, se constituyó una comisión encargada de investigar y presentar al
Consejo de Directores un informe sobre el papel que la institución debía desempeñar en el rescate de
la educación nacional.
La comisión de la Acción Pro Educación y Cultura determinó que no era posible trabajar por el
mejoramiento de la educación básica a espaldas del sector público, intentando soluciones parciales o
aisladas; por lo tanto, considero necesario actuar en coordinación con el Estado para procurar
soluciones globales a la crisis.
Después de un año de reflexión, el grupo adoptó el Decálogo Educativo, siendo esta la primera
propuesta en el área educativa que se fundamentó en un amplio consenso multisectorial. Este
instrumento se convirtió en el eje central de las deliberaciones del Plan Decenal de Educación.
Dentro de los propósitos del Plan Decenal de Educación estaban el lograr una profunda reforma del
sistema educativo en el periodo de los años siguientes, a partir de 1990, capaz de incidir en la base
fundamental del desarrollo nacional y la promoción de cada ciudadano y con esto:
● Ampliar, de manera significativa, la cobertura y permanencia en la educación básica, y
reforzar las acciones de educación orientadas hacia los jóvenes y adultos, con vistas a
facilitar el acceso y a la permanencia en el Sistema de sectores sociales marginados del
proceso educativo.
● Introducir transformaciones en el currículum para hacer posible una educación de mayor
calidad, más pertinente y más adecuada a los requerimientos actuales y futuros de la
sociedad dominicana.
● Mejorar significativamente la condición social, económica y profesional de los
educadores.

LA EDUCACIÓN DE LOS TAÍNOS.

La Sociedad Taina que habitaba en La Española fue un grupo que había emigrado de América del Sur
denominado por arqueólogos como taínos clásicos, estos a su llegada se dividieron en cinco
cacicazgos cuyos estaban gobernados cada uno por un cacique. Su orden jerárquico estaba dividido
en: Cacique que era quien gobernaba una determinada unidad territorial, Behíque este tenía a cargo las
artes religiosas además de el hechicero o brujo y médico, los Taínos gobernaba una cierta región
dependiente de un cacicazgo, los Naborías que se puede clasificar como el pueblo eran los
trabajadores de las tierras.

Los taínos tenían respuestas a las distintas expresiones de la naturaleza, como también interacción con
la misma y su grupo social, desde niños se les enseñaba a respetar las ceremonias que estos realizaban
con el objetivo de hacer adoraciones a diferentes dioses.

En la Sociedad Taina los elementos básicos que hacían referencia a la educación eran el sistema de
creencias y el tecnológico, los cuales estaban integrados por conocimientos y el desarrollo de
habilidades y destreza que garantizaban su subsistencia.

En esta época no existía un sistema de educación formal. La educación taína no formal garantiza la
transmisión de conocimientos, una de las formas de educación de mayor valor era el dominio de las
técnicas de producción agrícola, elaboración de productos alimenticios y la construcciones artesanales
los cuales constituían su sistema tecnológico.

Este sistema era transmitido de generación en generación, era una educación natural y espontánea
donde está con sus diferentes manifestaciones culturales sería modificada y erradicada años más tarde
con la dominación de La Española.
Los taínos de toda la isla carecían de escritura, por tanto, los saberes se transmitían en forma oral y
espontánea. Había aprendizaje, había enseñanza; es decir, había educación; aun cuando no fuera una
educación sistemática o formal, ni mucho menos estructurada.

El aprendizaje se basaba en cuestiones de prácticas: la agricultura, la caza y la pesca, además de las

actividades del hogar, realizadas por las mujeres: los alimentos, las pieles, etc. Las mujeres,
principalmente las vírgenes, tenían que aprender los rituales y las coreografías, que posteriormente
utilizaban en las ceremonias.

LA EDUCACIÓN DURANTE LA DOMINACIÓN ESPAÑOLA.

A la llegada de los españoles en la sociedad taína hubo un sometimiento sobre ellos, el sometimiento
de los indígenas al dominio español llega a ser un proceso muy brutal, a tal grado que en pocos años
desaparece prácticamente la población indígena. Se puede deducir que en dicho proceso de
sometimiento es poco lo que se puede hablar de educación formal.

Las formas de educación taina no pueden seguirse manifestando como lo habían hecho en tiempos
anteriores, puestos que las manifestaciones espontáneas de su cultura que se expresan en un ambiente
de plena libertad, son modificadas por la presencia y acciones compulsivas del colonizador español.

El colonizador español dejó un espacio muy reducido para la educación formal.

Respecto a la población taína y la población negra, ambos grupos étnicos son sojuzgados a diferentes
niveles y por consiguiente su desarrollo no es preocupación del colonizador español, sino su
explotación.

Al haber necesidades de someter a la mayor obediencia posible al colonizado tanto indígena como
negro dentro del proyecto de explotación del colonizador, uno de los recursos de los cuales se valen
para lograr tal propósito es la adornación por medio de la religión; lo cual viene acompañado por la
necesidad de del dominio de los rudimentos de lectura y escritura y reglas elementales de aritmética.

Los sacerdotes de España quienes aparte de su función evangelizadora realizan otras funciones dentro
de la estructura burocrática, establecen órdenes religiosas, y sus conventos y como una consecuencia
de todo aquello el desarrollo de la educación a distintos niveles. Culminando en muchos casos con el
establecimiento de universidades al estilo de las universidades españolas de entonces.

De las instituciones de educación formal que son fundadas en los primeros años de la colonización
española de la isla, se tiene la que establecen los frailes de la orden de San Francisco en el 1502 en la
villa de Santo Domingo. “El establecimiento de esta escuela esta escuela fue el resultado de una
cédula real dirigida al gobernador de entonces, que era Ovando, y a quien se ordenaba, hacer una casa
donde dos veces por día se juntasen los niños de cada población, y el sacerdote les enseñaba a leer, a
escribir y la doctrina cristiana. Se registra además que “para 1506 se dispuso que el Maestrescuela de
Santo Domingo leyera Gramática a los hijos de los vecinos, o pusiere a su costa persona que la leyera;
y que se procurase que los hijos de los caciques la aprendiesen y se diesen 200 pesos al que la
enseñara”

DUARTE COMO EDUCADOR.

En el período de la ocupación haitiana surge un gran líder educador llamado Juan Palo Duarte, al que
cuando niño le fue cerrada la escuela al momento de la llegada de la invasión haitiana, y fue quien
luego crea un proyecto de enseñanza fundamentado en las ideas pedagógicas humanistas, con una
visión de libertad y de soberanía nacional que a largo plazo produjo el triunfo y desde entonces la idea
de liberación e independencia se ha mantenido vigente en la sociedad dominicana.

Dentro de los aportes que hizo Duarte a la educación, está la docencia gratis a jóvenes a los cuales
influyó con sus ideas para que también a través de la agrupación “La Filantrópica”, esos alumnos se
dedicaran a la labor educacional, popular por medio del teatro en las plazas. Hay que aclarar que con
las clases que impartía es que éste va forjando el camino para convertirse en un prócer de la patria.

Toda la producción intelectual de Juan Pablo Duarte, su Juramento Trinitario, su Proyecto de

Constitución, sus cartas, de donde se han extraído el mayor volumen de su ideario, sus poemas, sus
acciones y su vida ejemplar , constituyen en adición a su trabajo en La Trinitaria, La Filantrópica y La
Dramática, la fuente fundamental que lo identifican plenamente como un grande educador de la
nación dominicana; y sin lugar a dudas el primer maestro humanista, lo es, porque aportó doctrinas
acerca de cosas tan puntuales como la independencia nacional y el acto eficaz del Estado Dominicano
mismo. Las plasmó y trabajó sin tregua por su realización y cristalización; convenciendo a los
dominicanos en torno a su necesidad de organizarse como entidad jurídica y política independiente
estableciendo su soberanía económica, social y política; y a la preservación de las características
históricas, religiosas, culturales, identidades propias en torno a las cuales define la nación, muy
diferentes a los de la nación que en ese entonces sometía a su control. Y al hacerlo y reclamar ese
derecho, lo hizo sin que hubiese asomo alguno de desprecio o resentimiento hacia las características a
la nación o al pueblo haitiano.

INFLUENCIA DE EUGENIO MARIA DE HOSTOS EN LA EDUCACIÓN DOMINICANA

De 1879 a 1888 vivió en la República Dominicana. Allí fundó en 1880 la primera escuela normal de
Santo Domingo en la que no se estudiaba religión -Hostos no era católico- sino moral social.
Influenciado por el krausismo español y el positivismo implantó una nueva pedagogía dirigida a
formar “seres humanos completos” capaces de construir en sus propios países sociedades libres.

Reivindicó la ciencia y la razón frente a la orientación religiosa de la herencia colonial y una visión
científica y ética que influyó especialmente en el campo de la moral, la jurisprudencia y la sociología
considerándose precursor/fundador de la sociología en América.

Se aplicó desde la adolescencia a un continuo auto-examen de su conciencia y sus pasiones del que
son frutos sus notables diarios y sus novelas de juventud. Además, su Tratado moral, del cual forma
parte su conocida «Moral social», lo señalan como el moralista de mayor altura en el siglo XIX.

En la Normal y en el Instituto Profesional desempeña las cátedras de los tres derechos: constitucional,
internacional y penal.
En 1881 funda la Escuela Normal de Santiago de los Caballeros también en República Dominicana y
publica el opúsculo: Los frutos de la Normal (exposición de pedagogía práctico-científico) escrita por
encargo del gobierno dominicano. Dos años después en 1883 dicta a sus alumnos las lecciones de
sociología que años después formarán parte del Tratado de Sociología. En septiembre de 1884 se
gradúan los primeros maestros normalistas. Hostos pronuncia un destacado discurso: Apología de la
Verdad. Tres años después, en 1887 se gradúan también las primeras maestras normalistas, alumnas
del Instituto de Señoritas, dirigido por Salomé Ureña de Henríquez.

En agosto de 1888 fundó en Santo Domingo la Escuela Nocturna para la clase obrera y publica su
obra Moral Social. El gobierno chileno le propone entonces trabajar en la reforma de la enseñanza y el
18 de diciembre se traslada a Chile donde vivió y trabajó entre 1889 y 1898.7

En 1889 llega a Valparaíso y es nombrado Rector del Liceo de Chillán (1889-1890) y más tarde fue el
primer rector del Liceo Miguel Luis Amunátegui (1890-1898).2 Escribió Reforma de la enseñanza en
Chile y Reforma del plan de estudios de la Facultad de Leyes en Santiago de Chile y fue profesor de
la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile.

El reinicio de la guerra por la independencia que inició José Martí en Cuba en 1895 colocó a Hostos
nuevamente en campaña. Regresó a Puerto Rico en 1898, a propósito de la Guerra
Hispano-Estadounidense donde fue nombrado jefe de la comisión encargada de reclamar en Estados
Unidos la independencia de Puerto Rico dentro de una confederación de las tres grandes islas
antillanas.7

En 1899 junto a Julio Henna y Manuel Zeno Gandía, viajó a Washington para abordar desde el
derecho internacional una entrevista histórica con el presidente William McKinley sobre los intereses
y necesidades de Puerto Rico. Desde entonces fue denominado “Hombre Altivo del Trópico”.Fundó
además la Liga de Patriotas con la esperanza de educar al pueblo puertorriqueño sobre sus nuevos
derechos bajo la Constitución federal norteamericana, particularmente el derecho a reclamar un
plebiscito. Pero su esperanza de un Puerto Rico independiente se esfumó cuando el Gobierno
estadounidense decidió, con la ley Foraker del año 1900, convertir la isla en una colonia de
Washington DC.

En 1900 el gobierno dominicano le propone reorganizar la enseñanza pública del país y regresa a
Santo Domingo en compañía de su familia siendo nombrado Inspector General de Enseñanza Pública.
Un año después dictará a sus discípulos lecciones sobre sociología que se publican con el nombre de
Tratado de Sociología. En 1902 es nombrado Director General de Enseñanza a la vez que desempeña
la Dirección en la Escuela Normal de Santo Domingo.

INFLUENCIA DE LA OCUPACIÓN NORTEAMERICANA DEL 1916 SOBRE LA EDUCACIÓN DOMINICANA.

La intervención norteamericana en la República Dominicana de 1916-1924, afectó el desarrollo de

la educación durante los ocho años en que asumieron el control del territorio nacional, y sólo se
preocuparon por organizar el Estado para sus propósitos estratégicos.

De igual modo eliminaron escuelas primarias y prohibieron que se impartieron exámenes, así como la
expedición de títulos en escuelas primarias y secundarias. También deroga el Código de la Educación
entre otras medidas.
Las medidas alcanzaron hasta la Universidad de Santo Domingo en la que suprimieron la Facultad de
Filosofía y Letras.

PENETRACIÓN CULTURAL.

Llamamos o conocemos penetración cultural a todas estas culturas venidas de otros continentes que
no están ligados típicamente con lo nuestro y que además de esto; tienen impacto en deformaciones
sociales que a su vez terminan en una aceptación por parte de quienes la practican.

ESTADO DE DEPENDENCIA DE LA EDUCACIÓN.

Haciendo un análisis sobre la funcionalidad de nuestro sistema educativo nacional, he llegado a una
conclusión (muy personal) de que el mismo promueve una cultura de dependencia pura. Nuestra
ciudadanía ha sido programada desde la dimensión familiar para depender de las estructuras
organizacionales artificiales como instrumentos de apoyo en la solución de los problemas que más nos
aquejan. Sin embargo, la diversidad de necesidades de nuestra gente hace prácticamente imposible
que los sistemas existentes atienden efectiva y eficientemente la complejidad de cada componente
social.

Así mismo ocurre con nuestro sistema educativo. El DEPR pretende atender la complejidad de nuestra
era implantando un currículo general y otro vocacional para los 450 mil estudiantes. La visión que se
tiene es que los estudiantes se integrarán a la sociedad con un mismo perfil personal, académico,
socio-cultural y profesional. La visión que tienen nuestros líderes actuales es que los estudiantes
vienen a estudiar, los educadores a enseñar y los administradores a gobernar.
De esta manera es que funciona nuestra estructura educativa nacional. La misma se convierte en el
centro de todo; con el Gobierno como proveedor principal. Este es un resultado de una administración
que gobierna autoritariamente en una 'democracia acomodativa'. Cada uno de los nodos representa un
ente individual de la gobernanza administrativa, donde no existe conexión entre ninguna de las demás
partes. Las personas formarán parte de cada nodo-sector cuando tengan la edad suficiente y las
credenciales necesarias para interactuar dentro de cada uno de los organismos. Todo el mundo habla
hacia su lado sin alterar su zona de confort. El detalle principal es que cualquier eslabón que se rompa
afectará la estructura completa porque su rotación original ya no será funcional. El resultado final es
el que vivimos hoy día; el círculo de la dependencia se convertirá en una espiral descendente. Nos
movemos en contra de las manecillas del reloj echándole la culpa al de atrás, sin hacer nada para
resolver la crisis educativa por la que atravesamos. Un sector de nuestra ciudadanía se convertirá en
futuros parásitos nacionales.

TEMA 3
MARCO HISTÓRICO.

Características de la educación en La Era de Trujillo.

La educación en la Era de Trujillo se caracterizó por tener una cobertura muy limitada, lo que se
evidencia en el hecho de que el analfabetismo alcanzó el 70%. Aunque en las escasas escuelas
imperaba el orden y la disciplina, los protagonistas de la época lo atribuyen al terror y la represión de
la dictadura.

En los gobiernos de Balaguer.

Durante los 12 años del gobierno de Joaquín Balaguer (1966-1978), los salarios del sector público
fueron congelados a pesar de que el sector privado paulatinamente aumentó, el magisterio de escuelas
públicas sufrió la pérdida de mujeres profesoras y lo mismo podría afirmarse de la enseñanza
universitaria. Las mujeres profesionales abandonaron el magisterio por falta de oportunidades y por la
reducción de pago, es decir, por las horas de clase impartida, sin ningún tipo de seguridad, seguro de
salud o pensión.

En 1968 la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), fue militarizada y suspendida la

docencia por un período de cuatro meses. Los estudiantes universitarios recibieron ataques por parte
de los agentes militares resultando estudiantes y profesores muertos en este hecho. Durante este
régimen era peligroso ser joven y estudiante, puesto que, la mayoría de los estudiantes no estaban a
favor del gobierno opresor y eran tachados como comunistas opositores al gobierno. Los estudiantes
que cursan asignaturas en horarios de la noche debían poseer una identificación, en la cual se
evidenciaron los siguientes datos: nombre y apellido, nombre y apellido del padre y el motivo de
andar en la calle en horas de la noche.

La Ley de Educación que se promulgó en la década del 50 significó el centro de la materia educativa,
estuvo vigente por más de 40 años, casi hasta la mitad de la década de los 90s, por lo que, la
educación estuvo enmarcada en el contexto de dicha ley.

En el Gobierno de Antonio Guzmán.

Con el arribo al poder del PRD en 1978, tras permanecer en la oposición desde septiembre de 1963,
año en que se produjo el golpe de estado contra Juan Bosch, se realizaron una serie de cambios en el
aspecto educativo, propios de cada gestión gubernamental, la cual inculca su filosofía y política
educativa de acuerdo a su ideología política.

Hay que tomar en cuenta que nuestro país experimentó un cambio sustancial en su modelo
económico. Esto es así, porque la economía del país pasó de ser de un modelo agropecuario a
depender básicamente de los servicios, sobre todo turismo. Con el cambio de modelo económico,
crecieron las exigencias de la sociedad sobre el sistema educativo, pues ahora se demandaba de una
persona mejor capacitada para poder ejercer una función laboral.

A pesar de los grandes esfuerzos institucionales para enfrentar la crisis que presentaba el sistema
educativo, debido a que en el año 1978 se hizo un diagnóstico en donde el sector educación no quedó
bien parado, en los primeros años de la década de 1980 esta situación se acentuaba. Con el fin de salir
de esta situación, en 1983 se creó el Plan Nacional de Acción, donde se sugería un aumento en lo que
tiene que ver con la asignación presupuestaria al sistema educativo y una mayor voluntad política en
la solución de la crisis del sector educativo.

En las investigaciones que se realizaron con la finalidad de encontrar las causas que provocan los
males del sistema educativo, se encontraron informaciones que revelaban la precaria situación
económica en la que se encontraban los familiares de los estudiantes matriculados, donde más de un
70% vivían en situaciones muy precarias. Todo esto aumentaba los niveles de repitencia y deserción
escolar, sobre todo en la zona rural.

En el Gobierno de Salvador Jorge Blanco.

Durante el gobierno del Dr. Salvador Jorge Blanco (1982-1986), el Dr. José Francisco Peña Gómez,
Alcalde de la ciudad de Santo Domingo, creó un Departamento de Biblioteca en el Ayuntamiento del
Distrito Nacional y organizó unas 25 bibliotecas públicas en los barrios marginados de la Capital, la
educación era más inclusiva.

En el Gobierno de Hipólito Mejía.

Durante el gobierno del Ing. Rafael Hipólito Mejía Domínguez, (2000-2004) se concluyeron los
trabajos de infraestructura física de la Biblioteca Pedro Mir, de la UASD. Se aprobó mediante la
Resolución 28-2004 de fecha 5 de agosto 2004 por el Consejo Nacional de Educación Superior,
Ciencia y Tecnología, el Reglamento de Evaluación para las Bibliotecas de las Instituciones de
Educación Superior de la República Dominicana. Se aplicó la Ley General de Cultura, No. 41-00, se
elaboró el reglamento y se organizó el Ministerio de Cultura. Se organiza y equipa la Biblioteca del
Ministerio de Relaciones Exteriores, inaugurada el 9 de diciembre de 2002. Se creó la Biblioteca
Pública de Obras Públicas. Se crea la Editora Nacional ley no. 243-02, para la edición y difusión del
Libro Dominicano.

En el Gobierno de Leonel Fernández.

Durante el gobierno del Dr. Leonel Antonio Fernández Reyna (1996-2000), se crea y aprueba el
Consejo Nacional de Cultura y su Reglamento, Decreto no. 82-97, Hoy Ministerio de Cultura. Se crea
el Sistema Nacional de Bibliotecas Móviles para promoción de la lectura, 1998. Se crea la Biblioteca
Públicas de Villa Duarte, en el Distrito Nacional. Se crea y aprueba la Ley General de Cultura, 41-00
y se inicia la construcción del edificio de la Biblioteca Pedro Mir de la UASD, 1999.

Convierte la Biblioteca Pública República Dominicana en Biblioteca Infantil y Juvenil, inaugurada el

7 de mayo de 2009. Se trabaja en el Proyecto del Sistema Nacional de Bibliotecas.

Se organiza y se amplía el Archivo General de la Nación, siguiendo normas internacionales. Proyecto

considerado de suma importancia, ya que se rescató la memoria histórica nacional. Se aprueba la Ley
General Archivo, 481-08. Se crea la Red Nacional de Archivos, 2008.

Se inicia la remodelación y modernización de la Biblioteca Nacional ‘’Pedro Henríquez Ureña” y la

Construcción de una Biblioteca Pública Metropolitana en la Ciudad de Santo Domingo, 2006.

El Despacho de la Primera Dama crea los Centros Tecnológicos Comunitarios (CTCs), diseminados
en todo el país.

Se realiza el Pre-Censo de Bibliotecas y la Red Piloto Bibliotecas Públicas, coordinados por la

Biblioteca Nacional Pedro Henríquez Ureña (BNPHU).

En el Gobierno de Danilo Medina.

Al término de la gestión gubernamental del Presidente Danilo Medina, se habrán construido en el país
29,000 aulas escolares, algo muy trascendental en la historia educativa del país; ya que desde la
independencia de la República en el 1844 hasta el 2012, todos los gobiernos que hubieron hasta esa
fecha han construido 33,000 aulas escolares, es decir en tan solo cuatros años de gobierno del
Presidente Danilo Medina casi se construirán las aulas que le costó al país 168 años para su
construcción.

Aumento de Pensión y Jubilación a los Maestros

El aumento a RD$15,000.00 de la pensión y jubilación a 8,959 a los maestros y maestras del país ha
sido un hecho histórico, ya que en un acto en el salón Las Cariátides del Palacio Nacional, el 02 de
diciembre del 2013, fue leído el decreto 329-13, que autoriza el aumento de las pensiones y
jubilaciones de todos estos maestros, este anuncio lleno de júbilo a los presentes provocando aplausos
y algarabía inmensas.

Quisqueya Aprende Contigo

Este ambicioso plan de alfabetización que empezó en enero del 2013, pretende que en la República
Dominicana desaparezca el analfabetismo, a la fecha se han incorporado 579,572 personas al
aprendizaje de leer y escribir. En las graduaciones de este plan se encuentran personas ancianas hasta
de 89 años, donde emocionados expresan su alegría y quieren seguir estudiando. Este plan nacional de
alfabetización es digno de admirar y decir que se está haciendo lo nunca se ha hecho.

Avances y puntos negativos de cada momento histórico mencionado, con

relación a La Educación Dominicana.

a Iniciativa Dominicana por una Educación de Calidad (IDEC) destacó que el sector educativo ha

logrado avances importantes como la alfabetización de cientos de miles de personas, atención a la

primera infancia y cobertura de casi la mitad de los estudiantes en la tanda extendida, aunque no se

han construido todas las aulas previstas y que se ha dilatado la oferta de programas de continuidad

educativa para aquellos alfabetizados.

En su sexto y penúltimo informe, correspondiente al monitoreo de la ejecución en 2015 del 4% del

Producto Interno Bruto (PIB) en la educación preuniversitaria, esa iniciativa de monitoreo

participativo indicó que la falta de terrenos adecuados en áreas urbanas ha afectado las metas del Plan

Quisqueya Empieza Contigo y la expansión de la jornada extendida.

En el informe presentado este lunes por el rector de la universidad Acción Pro Educación y Cultura

(APEC), Radhamés Mejía, el IDEC destaca que están en normal ejecución o ya finalizadas el 72.42

por ciento de las 87 acciones priorizadas por esa iniciativa de monitoreo participativo.

Entre los logros alcanzados en la educación citó el diseño curricular, la definición de la formación

inicial docente, progresos en la definición y puesta en marcha de una política de atención integral a la

primera infancia, aunque indica que la cobertura es inferior a la prevista. El informe destaca que el

fuerte impulso dado a los trabajos de diseño curricular permite augurar que el nuevo currículo estará

aprobado en su totalidad para el inicio del próximo año escolar.

El documento indica que resta aplicar la Normativa para la Formación Docente de Calidad en

República Dominicana y que el Ministerio de Educación Superior, Ciencia y Tecnología (Mescyt)

defina el modelo de acreditación de programas e instituciones de Educación Superior.

“Igualmente, está pendiente la puesta en marcha del sistema de evaluación del desempeño de los

docentes, en espera de la contratación de la entidad que realizará esa evaluación”, puntualiza el IDEC

en nota de prensa. El documento resalta la ampliación de la oferta de servicios para niños de cero a

cinco años con la inauguración de 25 Centros de Atención Integral a la Primera Infancia (CAIPI).

TEMA 3
MARCO BIOGRÁFICO

Aportes de los siguientes pensadores, a La Educación Dominicana:

Eugenio María de Hostos.

Aportes de Eugenio Maria de Hostos a la Educación Dominicana. Educó a campesinos y obreros en el

reclamo de sus derechos ciudadanos. Llenó el país de escuelas normales diurnas y nocturnas para
profesores. ... Fundó un Instituto Profesional formado por las Escuelas de Derecho, Medicina,
Farmacia e Ingeniería.

José Martí.

En estas definiciones se encuentran dos ideas centrales de la concepción pedagógica de Martí: la

educación es “preparación del hombre para la vida”, sin descuidar su espiritualidad y es la
“conformación del hombre a su tiempo”, pudiendo interpretarse que la educación representa para el
individuo la conquista de su futuro.

Salomé Ureña.

En noviembre del 1881 funda el Instituto de Señoritas, que se constituyó en el primer centro destinado
exclusivamente a la formación de maestras. Por primera vez la mujer tiene un espacio para educarse,
pues hasta ese momento la educación estaba reservada sólo para hombres.

Pedro Henríquez Ureña.

Ureña participó activamente en la construcción y modelado del universo cultural argentino en los años
1930 y 1940 y en las posteriores actividades tendentes a desarrollar las letras de ese país.

Ercilia Pepín.

Ercilia fue quien dispuso el uso de uniforme escolar por primera vez en República Dominicana y el
uso de un lenguaje respetuoso entre maestros/as y alumnos/as. Introdujo en las escuelas la asignatura
de dibujo y el uso de mapas.

Abigail Mejia

Le correspondió, además, ser la precursora de redactar las propuestas de reformas al Código Penal
Dominicano en 1932, así como crear las primeras escuelas nocturnas para obreras, y organizar el Voto
de Ensayo de la mujer dominicana en 1934, donde votaron 96,424 mujeres, lo que marcó un hito en
todo el continente.

Luisa Ozema Peyerano.

Fundó en unión con su hermana Eva Pellerano el nuevo Instituto de señoritas, que fue llamado luego
Salomé Ureña. Logró graduar más de 100 alumnas, las cuales se convirtieron en excelentes maestras.
En 1907 contrajo matrimonio con Don Federico Henríquez y Carvajal.

Féliz Evaristo Mejía

El sistema de enseñanza implantado por él en la República Dominicana, el cual era considerado

académicamente muy exigente, fue ejemplo de coordinación científicamente planificada, ya que fue el
primer intento de organizar la educación centrada en el educando, bajo un sistema de enseñanza más
dinámico y menos verbalista

Osvaldo García de la Concha.

Fundó en el país la Escuela Normal Preparatoria en el año 1880, dando origen a las Escuelas
Normales en la República Dominicana. Además del área pedagógica se destacó como político,
sociólogo, moralista y escritor.

Francisco Gregorio Billini.

Colaboró asiduamente con El Nacional, El Cable, Letras y Ciencias, El Mensajero y El Patriota. El
aporte más relevante de Billini a la literatura nacional dominicana es la novela Baní o Engracia y
Antoñita (1892), en la que enjuicia el comportamiento político-social y las costumbres de los
banilejos decimonónicos.

Pedro Emilio de Marchena.

1930: fue profesor de la Universidad de Santo Domingo en las materias de Parasitología, Patología
Interna, Patología General, Patología Tropical y Neurología.

Antera Mota.

Introdujo en Puerto Plata la enseñanza racional influida por Eugenio María de Hostos y Salomé
Ureña. Contribuyó a la fundación del Liceo de Puerto Plata, creó y presidió la Sociedad Patriótica
Rosa Duarte y fue presidenta y secretaria del Club de Damas de Puerto Plata y del Comité de Damas
de Nueva York.

Urania Montás.

Fue profesora de varias escuelas primarias, así como del Liceo Leonor de Ovando y de la Escuela
Normal Superior. ... Como docente, también creó el periódico Heraldo Normalista, donde se
publicaban las actividades de la escuela. En el área de educación superior también dejó su impronta.

Consuelo Nivar.

Según Consuelo Nivar (1952), en su obra Sistema Educativo en la República Dominicana, esta misión
llegó al país en el mes de febrero de 1938. Su primer trabajo consistió en el estudio del medio social;
luego formuló el plan a seguir en la reforma escolar.

Francisco José Peynado.

Francisco J. Peynado fue uno de los autores del documento que se conoce en la historia dominicana
como el “Plan Hughes-Peynado”, en virtud del cual las tropas estadounidenses que iniciaron en el año
1916, la primera intervención militar de Estados Unidos contra el Estado dominicano, saldrían del
país.

Julio Ortega de Freier.

En 1917, durante la intervención norteamericana, fue designado secretario de la Comisión de

Educación, la cual se encargó de crear leyes de instrucción pública del país. En ese mismo año fue
designado Superintendente y Director General de Enseñanza de la República Dominicana.

Camila Henriquez Ureña

Camila se destacó en el género ensayo; sus obras tenían un fuerte sentimiento feminista que abogaba
por los derechos de la mujer. Entre sus ensayos más notables se encuentran: "Ideas pedagógicas de
Eugenio María de Hostos" (1932) "Curso de apreciación literaria" (conferencias, 1935)

Padre Billini.
Fundó varias instituciones de servicio al desvalido como el primer asilo para enfermos mentales; un
orfanato para niños abandonados; la Escuela de Artes y Oficios y el hospital Padre Billini. ... Fundó y
dirigió el colegio San Luis Gonzaga en 1867, que fue el primer gimnasio del país.

Profesores Contemporáneos y sus aportes.

Durante su historia, la República Dominicana, ha tenido una serie de educadores que han trascendido
a nivel local e internacional, por sus aportes a la educación como lo fueron Eugenio María de Hostos,
Salome Ureña, Ercilia Pepín entre otros.

No obstante el educar a una sociedad para la vida, constituye un complejo, arduo y difícil trabajo al
ser un deber fundamental para el hombre y más al borde de una sociedad cada vez más compleja que
necesita jóvenes mayormente preparados, conscientes, con ideales y valores bien definidos, siendo
capaces de afrontar los retos del presente y del futuro con una identidad segura y propia de una buena
cultura.

Por ende, en este trabajo de investigación voy a tratar de manera precisa y concisa de dar a conocer
cada uno de los aportes realizados por estos grandes personajes de la historia de la educación
dominicana.