Tanto locke como Hume convergen en su postura acerca de la forma como las ideas

vienen como producto de las sensaciones, y para Hume mas que de las sensaciones, de

tener un primera impresión puesto que de la impresión se originará luego la idea, no es

raro ello debido a que son considerados filósofos empiristas de donde sabemos que su

postura es que el conocimiento solo puede provenir producto de la experiencia, es decir,

que no hay innatismo en el ser humano, sino que el saber solo puede provenir de los

sentidos; pero se podría decir que si se tiene en cuenta solo lo que percibimos o

sentimos, no se le se da a la razón la oportunidad de actuar más allá de este criterio, es

decir, si tomamos el ejemplo de que un ser humano pierda sus cinco sentidos, tendrá un

pensamiento completamente nulo, algo así como una caja negra, no podrá describir

tampoco sentimientos, o emociones, en términos generales se podría decir que esta

teoría solo se aplica para cosas tangibles, y aun así, solo se podría evaluar los objetos

por su aspecto, color, sabor, sonido, etc, dejando a un lado otros aspectos como lo que

inspira, lo que hace, lo que produce, si lo pasamos a la realidad el enamoramiento en

muchos aspectos se da por algo más que lo que entra por los sentidos, o tener una

experiencia de Dios es más que lo que vemos, escuchamos o sentimos; así, un acto de

Fé no siempre se da por experiencia, habrá ocasiones en que simplemente se aprende a

tener Fé y ya por lo cual entonces resulta un conocimiento a priori de la obra de Dios.

De hecho Hume diverge en asuntos de Fé con Locke puesto que Locke de alguna

manera manifiesta la obra de Dios en su propia creación sin que se percate con ello de

tener la necesidad de tener un experiencia de Dios mediante sensaciones “la nada no

puede producir nada”, por otro lado, según Hume “toda evento tiene un precedente”, y

esto aplica para los eventos y para las personas, ejemplo de ello, es lo que sucede con el

cambio climático, puesto que pueden haber diversas teorías para explicar este

fenómeno, pero la que más acerca es que es consecuencia del mal tratamiento que el
hombre ha hecho con la madre naturaleza, y por tal razón es el mal comportamiento del

hombre lo que precede al cambio climático, de hecho, una postura precedente para lo

que pasa es aplicable a todo lo que sucede en la naturaleza puesto que en ella todo tiene

una causa, es así como se formó el universo, siendo Dios la primera causa de todo como

lo afirma Aristóteles; en cuanto a las personas también se puede afirmar que el

delincuente lo es porque su precedente es el crecer en un medio donde aprendió a ser

delincuente y quizás se podría decir que esto sucede mucho, pero también se hace

presente la teoría de la probabilidad, que el hecho de que suceda para 100 de cada 100

casos, puede que el caso 101 no sea un delincuente, es así como no podemos afirmar

que mañana va a amanecer aunque sea muy probable, tampoco podemos afirmar que

absolutamente todos los hombres rodeados de un ambiente de delincuentes vaya a ser

un delincuente. Por otro lado Locke plantea las bases de la forma como está constituido

el actual gobierno en donde se hace necesario darle poder a un grupo político llamado

legislativo el cual tiene la voz de la mayoría para proteger sus principales intereses (la

vida, la libertad, la propiedad) y otro llamado ejecutivo para ejecutar esa ley; sin

embargo, aunque la intención con esta forma de gobierno es buena, en la realidad tiene

fisuras en su forma de ejecutarse puesto que aunque la mayoría elige, no elige para la

mayoría, es claro que el factor institucional debe ser fuerte y por lo mismo necesita de

las personas que lo nutran para ser estable, mas este en afán prioritario de mantenerse

firme se vuelve ciego y no se percata que la enfermedad del estado puede estar en

quienes son administradores del mismo y por lo mismo lejos de cuidar los derechos

vitales de la mayoría (vida, libertad, propiedad), terminan buscando formas de quitar

poco a poco estos derechos a quienes los eligieron

un vendedor por ejemplo no puede tener como atributo de solo caracteristicas físicas,

eso por un lado, por otro según lo planteado por Hume el dios que cada uno tiene es mas

producto del dios que imagina puesto que si no hay sensación de haberlo visto,

escuchado o si quiera percibido no puede tener razón de haber un dios verdadero, esta

postura deja a un lado aspectos como la creación, el alma e inclusive la conciencia