Críticas al psicoanálisis

El psicoanálisis ha sido cuestionado desde distintos ámbitos y desde distintas

disciplinas. Esta es la lista de algunas de esas críticas.

Índice
Infalsabilidad
Inefectividad de la psicoterapia
Fracaso en la explicación y tratamiento del autismo
Fracaso en el caso del «Hombre de los lobos»
Crítica al concepto de complejo de Edipo
Utilización incorrecta del lenguaje científico
Críticas desde la epistemología
Utilización de argumentos falaces
Hermenéutica de la sospecha
Manipulación de la memoria
Sigmund Freud en 1926.
Acusaciones de lobby
Referencias

Infalsabilidad
Karl Popper critica el psicoanálisis en su trabajo sobre la filosofía de la ciencia por basar su teoría en hipótesis no falsables y por
replantear la evidencia cuando no confirma las hipótesis, recurriendo a lo infalsable. En su modelo de demarcación de la ciencia, Karl
Popper tomó al psicoanálisis como ejemplo de seudociencia, en contraste con la teoría de la relatividad de Albert Einstein. Popper
observó que mientras las condiciones de refutación de las hipótesis de Einstein estaban determinadas con precisión y Einstein estaba
dispuesto a empezar de nuevo si la evidencia no las sustentaba, las teorías de Sigmund Freud eran infalsables y le permitían
reinterpretar la evidencia para mantener las hipótesis pese a la falta de sustento empírico.1 Aunque Popper calificaba al psicoanálisis
como pseudociencia no sugería que el psicoanálisis no fuera racional o que no fuera valioso. Popper mismo declaró que el
psicoanálisis «constituye una interesante metafísica psicológica (y no cabe duda de que hay alguna verdad en él, como sucede tan a
menudo en las ideas metafísicas)».1

Adolf Grünbaum considera que el psicoanálisis solo es infalsable en la situación analítica por la relación circular que genera en las
2345
explicaciones sobre deseos inconscientes. Grünbaum considera que la teoría sí puede ser falsada y que resulta ser falsa.

Inefectividad de la psicoterapia
En los años sesenta, Hans Eysenck recopiló y criticó todos los estudios existentes sobre la efectividad del psicoanálisis. Llegó a la
conclusión de que el tratamiento psicoanalítico no supone ninguna mejora sobre la tasa de remisión espontánea (sin tratamiento) de
las neurosis.6 7 Eysenck afirmó que Freud «fue, sin duda, un genio; no de la ciencia, sino de la propaganda; no de la prueba
rigurosa, sino de la persuasión».

Fracaso en la explicación y tratamiento del autismo

El psicoanálisis trataba de explicar el trastorno autista partiendo de la premisa de que era causado por el estilo de crianza de los
padres. Esto hizo que se crearan centros en los que se apartaba a los niños autistas de sus padres,8 y además, se provocaban serios
problemas de autoinculpación en los padres y las madres. Además, el término de autismo, así caracterizado, se volvía difuso, sin
límites claros, de manera que se abusó de él en eldiagnóstico, convirtiéndose casi en una moda.

De entre todos los psicoanalistas que trabajaron el autismo, sobresale el polémico Bruno Bettelheim, creador del término "madres
nevera" para referirse a la supuesta frialdad de las madres que provocaban el autismo a sus hijos. Bettelheim se vio envuelto en
diversas polémicas, entres las que se cuentan la acusación de diagnosticar autismo a niños sanos con el fin de internarlos en sus
centros. También fue acusado de falsificación de credenciales, y lo que es más grave, abusos físicos y sexuales a sus pacientes
infantiles.9 10 8

En cualquier caso, y centrándonos en la teoría, las investigaciones científicas posteriores han evidenciado la base neurológica y
hereditaria del autismo,11 demostrando la falsedad de los presupuestos psicoanalíticos acerca de este trastorno: no es el estilo
educativo de los padres el que provoca el autismo en los niños, sino que tiene una base
biológica.

Actualmente, las guías de buena praxis en el tratamiento del autismo12 13 14 han reemplazado los presupuestos psicoanalíticos por
tesis científicas basadas en datos experimentales, y desaconsejan las terapias psicodinámicas. Sin embargo, tanto el daño causado a
las familias15 16 como el retraso que causó en la investigación científica sobre el autismo no puede ya ser reparado.

Fracaso en el caso del «Hombre de los lobos»

La periodista Karin Obholzer, en su libro The Wolf-Man: conversations with Freud's patient sixty years later sostuvo que hay una
gran divergencia entre la evolución de los casos clínicos tal como Freud los relata en sus textos y los casos reales. Ella investigó el
caso de Serguéi Pankéyev. Pankéyev sufría de una grave neurosis y pesadillas recurrentes que le impedían valerse por sus propios
medios. Freud interpretó los sueños del paciente, concluyendo que estaban relacionados con un trauma sexual de su infancia. Según
Karin Obholzer, Freud dijo que tras un largo tratamiento Pankéyev se curó. Posteriormente volvió a enfermar y tuvo un nuevo
tratamiento con Freud, ahora totalmente arruinado tras la Gran Guerra y la Revolución Soviética. Karin Obholzer sostiene que no
solamente Pankéyev nunca se curó sino que siguió siendo tratado por otros psicoanalistas hasta su muerte y su estado durante ese
transcurso empeoró considerablemente y que Pankéyev cobraba un sueldo mensual a cargo de la Fundación Sigmund Freud con el
propósito de mantenerlo oculto en Viena para que el fraude no se hiciera público.17

Según Muriel Gardiner, Freud y otros psicoanalistas sostuvieron económicamente a Serguéi Pankéyev porque él no tenía otro modo
de sobrevivir en la dura posguerra. Ella asegura que otros psicoanalistas volvieron a tratar a «El hombre de los lobos» posteriormente
ante otras recaídas en su grave neurosis. Todos esos tratamientos posteriores fueron publicados, incluso las memorias de Serguéi
.18
Pankéyev, lo que desmentiría el supuesto ocultamiento al que se refiere Karin Obholzer

Crítica al concepto de complejo de Edipo

El antropólogo Bronisław Malinowski, como resultado de su investigación de campo en las islas Trobriand, criticó la tesis freudiana
acerca de la inmutabilidad del complejo de Edipo, al mismo tiempo que su origen biológico. Freud había propuesto la existencia del
complejo en todas las sociedades humanas en su obra Tótem y tabú. Malinowski intentó refutar esta percepción, rechazando el
modelo darwiniano evolucionista sobre el cual Freud fundamentó su ensayo antropológico.19 La controversia no fue directamente
con Freud, sino que se desarrolló entre Malinowski yErnest Jones.20

Fundamentó su postura estudiando la estructura matrilineal de los trobiandeses la presencia de las madres en la vida de los niños era
bastante reducida (dado que las mujeres eran quienes llevaban a cabo las actividades económicas) y que los padres tampoco poseían
un papel importante en la sociedad, ni se les reconocía su papel en la procreación. Las funciones de uno y otro progenitor pues, eran
realizados por las hermanas mayores y por los tíos maternos de los niños. En esta constelación desarrollaban, generalmente, fantasías
sexuales hacia sus hermanas, en tanto que odio hacia los tíos maternos.21 El libro en el que Malinowski expone sus resultados de
campo y su crítica a la inmutabilidad del Edipo se titulaSexo y represión en la sociedad primitiva.19
La crítica de Malinowski no niega la existencia del complejo como conflicto nuclear del sujeto, sino la universalidad de la
disposición del complejo de Edipo al que se refería Freud (en el que la madre era objeto de deseo sexual y el padre de odio por parte
del niño), modelo éste que asociaba con la sociedad austríaca. Por su parte, Malinowski sostenía que pueden existir múltiples
.22 Esta hipótesis es compartida con
variantes en dependencia de las relaciones de parentesco que imperen en cada sociedad particular
distintas corrientes actuales del psicoanálisis que consideran el Edipo, tal como lo describió Freud, el característico de su época y
sociedad, y que la estructura edípica puede mantenerse aunque roten los lugares y funciones de quienes ocupan esos lugares (familias
monoparentales, familias con padres del mismo sexo y otras versiones modernas de las familias).

Utilización incorrecta del lenguaje científico

Alan Sokal y Jean Bricmont, en Imposturas intelectuales, sostienen que Jacques Lacan utilizó el lenguaje matemático en su teoría del
23
psicoanálisis de manera incorrecta y totalmente fuera de contexto para aparentar un carácter científico.

Otros autores, sin embargo, explican que el uso por parte de Jacques Lacan de un lenguaje matemático significó no el intento de
demostrar matemáticamente las afirmaciones del psicoanálisis, sino una representación simbólica de algunas de tales afirmaciones,
con la intención de transmitir la estructura misma en su funcionamiento y vaciada de las argumentaciones de las llamadas "novelas"
de cada sujeto.

La respuesta de Sokal es que tal uso simbólico de conceptos matemáticos, muy probablemente desconocidos por la gran mayoría de
los lectores de Lacan, es de dudosa utilidad.23

Arkady Plotnitsky (matemático y profesor de la Universidad de Purdue de teoría literaria) ha señalado que también Sokal y Bricmont
se equivocan en su libro, puesto que «algunas de sus aseveraciones concernientes a objetos matemáticos y especialmente sobre los
números complejos son incorrectas».24

Críticas desde la epistemología

El epistemólogo Mario Bunge, en su modelo de demarcación de la ciencia, sostiene que el psicoanálisis es un ejemplo de
pseudociencia porque carece de consistencia externa. Mientras las diferentes disciplinas científicas interactúan apoyándose las unas
en las otras, tanto en sus aspectos teóricos como empíricos, el grave problema del psicoanálisis, consistiría en que se trata de una
disciplina aislada del resto del conocimiento, que no interactúa con disciplinas obviamente pertinentes, tales como la psicología
experimental, la neurociencia cognitiva y las ciencias biológicas. Según Bunge, el psicoanálisis es incluso incongruente con los
descubrimientos de estas disciplinas.25 26 27

Sin embargo, el presidente de la Asociación Psicoanalítica Argentina, Andrés Rascovsky, aclara que la opinión de Bunge es parte de
«una línea» de epistemólogos y filósofos, que no coincide con la de otros colegas, como el epistemólogo argentino Gregorio
Klimovsky. Según Rascovsky, «con Freud, fue justamente el psicoanálisis el que bregó por un campo científico en medio de una
psicología ideologizada». Y explica: «No necesariamente el desarrollo de la ciencia de la subjetividad pasa por el empirismo, por
28
ciencias duras, como dice Bunge. No podemos reducir el psiquismo humano a una combinación biológica ni a una química».

Utilización de argumentos falaces

Jacques van Rillaer recopiló ejemplos sobre la forma en que Freud y otros psicoanalistas descalifican a sus críticos empleando
argumentos de autoridad y falacias ad hominem.29 Según Van Rillaer el psicoanálisis es considerado una pseudociencia por la
psicología cognitiva, la psicología evolucionista, la biología molecular, la neurobiología y la psiquiatría actual. Le critican el hecho
de que se basa en teorías obsoletas e hipótesis que carecen de apoyo empírico. Ejemplo de ello son sus construcciones
metapsicoanalíticas: el complejo de Edipo, el complejo de castración, la Envidia del pene o la Pulsión de muerte, no poseen base
empírica o científica.30

Hermenéutica de la sospecha
El filósofo Paul Ricoeur sostuvo que el psicoanálisis puede ser considerado un tipo de interpretación textual o hermenéutica. Como
los críticos culturales y los estudiosos literarios, Ricoeur sostuvo que los psicoanalistas gastan su tiempo interpretando matices del
lenguaje. Clasificó al psicoanálisis como una hermenéutica de la sospecha.31 32 Con esto quiso decir que el psicoanálisis busca el
33
engaño en el lenguaje, y que así desestabiliza nuestra usual confianza en los significados claros y obvios.

Manipulación de la memoria
Sobre la posibilidad de «procesos de represión de recuerdos», Elizabeth Loftus argumenta que no existe tal represión y que la
memoria es perfectamente manipulable, e inclusive falsos recuerdos pueden ser implantados. Estos procesos de implantación de
falsos recuerdos, a pesar de la seguridad plena del paciente, son factibles mediante charlas con médicos psiquiatras y/o psicoanalistas,
o profesionales de la hipnosis.34 Por otro lado descarta recuerdos denominados «reprimidos» durante el primer año de vida, dado que
el hipocampo (que tiene un rol en la creación de memorias) no ha madurado lo suficiente para formar y almacenar memorias
35
duraderas que puedan ser recuperadas en la adultez.

El síndrome del falso recuerdo que postula la fundación de la falsa memoria (FMSF) y la hipótesis de Loftus de la posible
implantación de falsos recuerdos por parte de psicoanalistas fue muy cuestionado durante la década de los '90 y ha suscitado muchas
controversias.36 37 38 39 Carece, por el momento, de reconocimiento científico y no aparece ni en el
CIE-10 ni en el DSM V.40 41

Acusaciones de lobby
Catherine Meyer argumenta que la persistencia del psicoanálisis, entre otras causas, es debido al fuerte poder de lobby o grupos de
42
presión que tienen las diferentes asociaciones psicoanalíticas.

Referencias
1. Clavel De Druyff, Fernanda: «Las críticas de Karl
Popper al psicoanálisis» (https://web.archive.org/web/2
0110820013029/http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/
343/34309906.pdf), artículo en el sitio web Redalyc
(México).
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Psychoanalysis: A Philosophical Critique. Berkeley,
CA: University of California Press. ISBN 0-520-05017-7.
3. Grünbaum, Adolf; Holzman, Philip S. (1993). Validation
in the Clinical Theory of Psychoanalysis: A Study in the
Philosophy of Psychoanalysis, Psychological Issues,
61. International Universities Press. ISBN 978-
0823667222.
4. Cohen, R. S. Physics, philosophy, and psychoanalysis:
essays in honor of Adolf Grünbaum. kluwer.
ISBN 9027715335.
5. Scott Acton, G. (1997). «Psychoanalysis» (http://www.
personalityresearch.org/psychoanalysis.html) (en
inglés). Consultado el 12 de abril de 2011. «Adolf
Grünbaum disagrees with Popper. Grünbaum believes
that Freud meant his theory to be scientific, that he
made falsifiable predictions, and that those predictions
proved false.»
6. Eysenck, Hans (1985):Decadencia y caída del imperio
freudiano (https://web.archive.org/web/2014030102120
8/http://www.laeditorialvirtual.com.ar/Pages/Eysenck/E
ysenckFreud_01.htm) (publicación online del libro
completo). Consultado el 22 de enero de 2010.
7. The Effects of Psychotherapy: An Evaluation(http://psy
chclassics.yorku.ca/Eysenck/psychotherapy .htm)
8. El caso de Bruno Bettelheim (http://www.revistacriterio.
com.ar/bloginst_new/1997/11/14/el-caso-de-bruno-bett
elheim/)
9. The Creation of Dr. B: A Biography of Bruno
Bettelheim, por Richard Pollak.
10. Bettelheim: A Life and a Legacy, por Nina Sutton.
11. Artigas-Pallarés y Paula: "El autismo 70 años después
de Leo Kanner y Hans Asperger (http://scielo.isciii.es/p
df/neuropsiq/v32n115/08.pdf)", en Rev. Asoc. Esp.
Neuropsiquiatría, 2012; 32 (115), 567-587.
12. Guía de buena práctica para el tratamiento de los
trastornos del espectro autista (http://www.associacioa
prenem.org/sites/default/files/guiatractamentTEA.pdf)
Archivado (http://web.archive.org/web/2016030505
3015/http://www.associacioaprenem.org/sites/defau
lt/files/guiatractamentTEA.pdf) el 5 de marzo de
2016 en la Wayback Machine.
13. Guía de buena práctica para la detección temprana de
los trastornos del espectro autista (http://www.associac
ioaprenem.org/sites/default/files/guideteccioTEA.pdf)
Archivado (http://web.archive.org/web/2016030505
0609/http://www.associacioaprenem.org/sites/defau
lt/files/guideteccioTEA.pdf) el 5 de marzo de 2016
en la Wayback Machine.
14. Guía de buena práctica para el diagnóstico de los
trastornos del espectro autista (http://www.psicomed.n
et/articulos/diag_autismo.pdf)
15. Formacion básica para madres y padres de personas
con autismo (http://autismodiario.org/2014/09/24/forma
cion-basica-para-madres-y-padres-de-personas-con-a
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16. Wing, Lorna (2011): El autismo en niños y adultos.
Una guía para la familia. Madrid: Paidós Ibérica, 2011.
ISBN 9788449325915. [1] (http://www.casadellibro.co
 m/libro-el-autismo-en-ninos-y-adultos-una-guia-para-la
-familia/9788449325915/1865814)
17. Obholzer, Karin: The Wolf-Man: conversations with
Freud's patient sixty years later.
18. Gardiner, Muriel (ed.): El hombre de los lobos por el
hombre de los lobos (1971). Traducido por M.
Guastavino. Buenos Aires: Nueva Visión, 1983.
19. Cavallo, Tomasso (1981). «Bronislaw Malinowski» (htt
ps://books.google.cl/books?id=B4TVk86qJHYC) . En
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20. Wepman, Joseph; Heine, Ralph, ed. (2009). Concepts
of Personality (https://books.google.cl/books?id=pT6x2
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21. Barnouw, Victor (1967). «Crítica a la teoría freudiana
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23. Sokal, Alan; y Bricmont, Jean (1997): Imposturas
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25. Bunge, Mario (2002): Crisis y reconstrucción de la
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27. Bunge, Mario (2006): «Psicoanálisis a un siglo de
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28. «Los psicólogos le contestan a Mario Bunge» (http://w
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29. Van Rillaer, Jacques p.65 p.50. «Las ilusiones del
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30. Van Rillaer, Jacques p.289 p. 315. «Las ilusiones del
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25650/http://es.scribd.com/doc/78383798/Jacques-V an
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acques-Van-Rillaer-Las-Ilusiones-Del-Psicoanalisis) el
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32. The Hermeneutics of Suspicion: Recovering Marx,
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»
; pueden aplicarse cláusulas