TEMPLETE DE SAN PIETRO IN MONTORIO DE

BRAMANTE
El templete de san Pietro in Montorio es una arquitectura religiosa de estilo
renacentista que específicamente pertenece al Cinquencento. Está realizada por
Donato Bramante en el 1502 (Siglo XIV) y se localiza en Roma, Italia.
El Renacimiento surge en la península Itálica, pero de ahí va a extenderse por el resto
de Europa.
Durante el s. XV la península Itálica no forma un único estado, sino que se divide en
numerosas ciudades-estado independientes gobernadas por príncipes. Las más
importantes son: Florencia, gobernada por los Médici y los Estados Pontificios
gobernados por el Papa y la república de Venecia.
Se divide en diferentes periodos:
- Quattrocento (s. XV): destaca Florencia
- Cinquecento (s. XVI): destaca Roma. Es la época de clasicismo pleno.
- Manierismo (finales s. XVI): supone una descomposición de las formas clásicas. Cada
artista busca su “maniera” personal de representar la realidad.
Las formas renacentistas comienzan a difundirse por el resto de Europa desde
principios del s. XVI. Convivirá con distintos grados de arte Gótico, sobre todo en
arquitectura.
El Renacimiento es un fenómeno cultural de inicios de la Edad Moderna que retoma
los principios de la Antigüedad clásica, actualizándolos por medio de un humanismo
crítico, caracterizado por su antropocentrismo, aunque no renuncia a la tradición
cristiana.
Es en este momento cuando surge los primeros estados moderno producto de las
monarquías autoritarias. Se produce el auge de una economía mercantilista que da
lugar a importantes familias burguesas y se producen los grandes descubrimientos
geográficos. Se produce una crisis en la Iglesia producto de una nueva sensibilidad
religiosa y un fuerte sentido crítico y desarrollo de la “nueva” ciencia basada en la
razón y la experiencia, el Humanismo, que es un movimiento intelectual que revaloriza
la dignidad del espíritu humano. El hombre se erige ahora como centro del universo
por medio de una nueva visión de la naturaleza, renaciendo su confianza en la razón,
en su iniciativa y en su ingenio. Resumiendo, podemos decir que el teocentrismo
medieval es sustituido por un antropocentrismo que enlaza con el clasicismo griego y
romano.
Las florecientes repúblicas mercantiles se llenan de familias de comerciantes que
establecen auténticas dinastías, como los Médicis, que apoyan su poder en la banca
internacional, el control de las rutas marítimas y el prestigio que les otorga ser
mecenas de artistas y científicos. Gracias a este nuevo mecenazgo, se produce un
aumento de los géneros, que hasta ese momento se habían limitado a lo religioso.
El arte del Renacimiento, tal y como lo conocemos, no hubiera sido posible sin la
intervención de los mecenas. Ya no se trata simplemente de financiar las obras
destinadas a la función pública, religiosa o política, donde el patrono puede aparecer
como donante; sino que se financia algo para la propia exaltación, prestigio y gloria
personal o familiar. Es el fenómeno del lujo, vinculado a la burguesía como antes lo
estaba a la iglesia. El encargo asume el papel de ostentación de prestigio político,
social e ideológico, y todas las grandes familias compiten en ello, lo cual beneficia a la
creación artística.
Los artistas comienzan a independizarse de la rígida estructura gremial para entrar en
un nuevo sistema de mercado artístico: el sistema de contratación permanente de
artistas, a sueldo o por superficie pintada, y el sistema de encargo de una obra
determinada, según rígidos contratos. La individualidad del artista es cada vez más
respetada, resultado de un proceso en el que, de la artesanía gremial de la Edad
Media, se pasa a la maestría del taller y se desemboca en el artista. Los artistas ya son
personas de prestigio.
El concepto de Renacimiento no se aplica tan solo a las artes plásticas, sino que
también se refiere a la literatura, la filosofía, la política o la música. Podemos señalar
unas características comunes a todas ellas:
- Se utiliza un nuevo lenguaje. El lenguaje estético propio del Gótico final se sustituye
por un lenguaje clásico.
- El antropocentrismo, hombre como centro del mundo, los edificios no son de
dimensiones colosales, sino que están hecho a escala humana.
- Copia del pasado clásico. Los valores y elementos arquitectónicos y escultóricos
griegos y romanos sirven como base para elaborar nuevas obras. No copian
recalcadamente a los pasados, sino que copian los elementos en una nueva
arquitectura distinta a la clásica. Podríamos hablar más bien de reinterpretación.
- Visión unitaria. Es una característica básica y común a todas las artes, es la idea de
unidad de conjunto. En arquitectura la obra está realizada para ser vista desde un
punto de vista concreto y abarcando todas las partes, si nos colocamos en el centro de
un edificio abarcamos con una mirada todas sus partes de una forma clara.
- Aparecen los primeros tratados científicos sobre arte, se escribe cómo edificar,
esculpir o pintar.
- Cultura universalista que se une a un deseo de gloria terrenal (fama) de
perdurabilidad y sentido histórico.
En el Templete de san Pietro in Montorio podemos ver el orden toscano, un friso con
triglifos y metopas y también de búsqueda de la proporción y equilibrio (cada parte se
relaciona con el todo) pero también simbolismo neoplatónico: la cúpula y la linterna es
el tránsito hacia lo perfecto Dios cuya perfección dominando el mundo se asociaba con
la esfera.
Los materiales utilizados en esta obra, son el granito y el mármol entre otros.
También, podemos observar que su planta es circular, que recuerda a los templos
romanos, específicamente al tholos. Está rodeada por una columnata con peristilo y
como planta centralizada una cella cubierta por una cúpula.
El templete se puede dividir en dos niveles por la balaustrada; en la parte superior el
tambor y la cúpula, y en la inferior el cilindro de gran recuerdo clásico
En el primer cuerpo las columnas y el cilindro son de orden dórico-toscano y se elevan
sobre un pedestal. Sobre las columnas podemos observar que tiene un entablamento
con triglifos y metopas con bajorrelieves.
El segundo cuerpo vemos que está formado por el tambor y la cúpula. En el tambor se
alternan vanos adintelados y semicirculares. En cuanto a la cúpula es semiesférica
dividida en nervios.