UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS - SISTEMA DE UNIVERSIDAD ABIERTA Y

EDUCACIÓN A DISTANCIA.

LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA

1219 – 1222 PSICOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN II Y PSICOLOGÍA EVOLUTIVA II

PROFESORA: YOLANDA ENRIQUETA PASCUAL BLANCO

GRUPO: 9183

ALUMNO: FERNANDO CABRAL JUÁREZ

CUENTA: 30606377-6

CICLO 2019-2

UNIDAD 2

PARADIGMAS O MODELOS DE DESARROLLO HUMANO

ACTIVIDAD 1

HACIA UNA CLASIFICACIÓN DE LAS TEORÍAS DEL DESARROLLO

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 Instrucción: Con el fin de conocer las características de los paradigmas de estudio del
desarrollo humano, se te solicita leer los siguientes artículos:

Juan Antonio García Madruga y Pilar La Casa, “Hacia una clasificación de las teorías: el
concepto de paradigma”, p. 81-86.

Vicente Bermejo y Ma. Oliva Lago, “Conceptualización del desarrollo”, p. 33.47.

A continuación, realiza lo siguiente:

a) Define qué es una teoría.

Una teoría, es de manera simple, como lo comentan Juan Antonio García Madruga y Pilar
Casa, en: Hacia la clasificación de las Teorías: El Concepto de Paradigma (1992). Son
conjuntos de afirmaciones que incluyen las leyes y definiciones de términos. La función
principal, es “organizar e integrar conocimientos”, para que sirvan de guía en
investigaciones en el futuro (Baltes, Reese y Nessel Roade 1977). De esta manera, las
teorías ayudan a entender y explicar los fenómenos.

Lo mencionado anteriormente y desde la perspectiva de la psicología evolutiva, Overton y

Reese, 1973; Overton, 1984) buscan dentro la filosofía de la ciencia aquellos avances que
permitan comparar modelos teóricos entre sí. Y así es como se acepta el concepto de
investigación científica o bien, el de paradigma.

Dicho de otra manera, es la información recabada, que nos ayuda a predecir hechos, que
además sirven de guía para futuras investigaciones.

b) Define qué es un paradigma.

Como lo comentamos anteriormente, es el conjunto de teorías, y se originan a partir de la

construcción de las mismas teorías, así, se relacionan y se pueden definir para su
investigación. En la psicología evolutiva, se clasifica en dos:

Mecanicista. Como lo comentan Juan Antonio García Madruga y Pilar Casa, (1992). Es
Una metáfora de cómo se concibe una máquina respecto a la naturaleza. A su vez, esta
máquina tiene propiedades básicas composición de la materia como son los átomos, y las
partículas elementales, es entonces cuando la interacción entre dichos elementos se rige
por las leyes de causalidad.

Dicho modelo, ejemplifica la manera en que un ser humano puede asemejarse a una
máquina (claro desde el punto de vista psicológico) y se representa por teorías
conductistas.

Organicista. Muy diferente al paradigma mecanicista, se basa en la metáfora del

organismo, de esta manera el universo es considerado como “un todo organizado y
coherente” (en otras palabras, es más que solo la suma de sus partes). Por parte de la
psicología se considera que el hombre es un organismo vivo, orientado a la realidad y
desarrolla sus actividades con base en la realidad.

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 c) Según los autores revisados, elabora la siguiente matriz de clasificación de los
rasgos característicos de los paradigmas mecanicista, organicista y contextual
dialéctico.

Mecanista Organicista Contextual

Dialéctico

Características Se basa en la metáfora En este caso la El modelo dialéctico,

de una máquina para metáfora es diferente hace énfasis, en los
demostrar la manera de y el organismo activo procesos de cambio
concebir la naturaleza, y vivo es lo que cuantitativo y
además de regirse por representa al hombre. cualitativo, utilizando
leyes (parte de la El modelo está la importancia de la
interacción de partículas basado en que el interacción entre el
elementales entre sí.) universo es “un todo organismo y el medio,
organizado”, es dando un papel activo
coherente e al organismo,
irreductible a ponderando también
unidades sin perder el papel del medio
significado. En el social.
ámbito psicológico, es
que el hombre está
orientado a la realidad
y desarrolla
actividades con base
en dicha realidad.

Conceptos Centrales El concepto central es la El conocimiento tiene

concepción psicológica El hombre es constantemente un
en la que el ser humano considerado origen social y es
es semejante a una como un adquirido por el sujeto
máquina, teniendo una organismo en el marco de su
relación con el medio vivo, orientado interacción y su
muy cercana. a metas, que actividad social.
construye su
- No acepta la conocimiento a - La interacción
existencia de partir de su con el entorno
cualquier cambio actividad sobre y la
o transformación la realidad. superación de
cualitativos. conflictos se
- Se basa en una consideran los
- Todo cambio se visión del desarrollo motores más
puede explicar caracterizada por la importantes.
como existencia de
consecuencia de discontinuidades y - Niega todo
la constante de cambios cualitativos. finalismo y

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 las interacciones enfatiza la
entre el - Supone cambio importancia de
organismo y la estructural, los factores
realidad o el progresiva, de sociales e
ambiente en el integración y históricos.
que se diferenciación hacia
desenvuelve. un estadio final o
meta.
Teorías y autores - Skinner. Teoría - Teoría General - Baltes, Reese,
representativos de estímulos y de Sistemas. Nessel Roade,
respuestas. Biología y Dimensión
(Década de Física temporal del
1890). Mecanicistas. cambio.
Representado
- Watson, El en la
Condicionamient psicología
o Operante. evolutiva por
(1913). Werner y
Piaget.
- Pavlov, El - Sigmund
Condicionamient Freud, Teoría
o Clásico. (1927). del
Psicoanálisis.
- S. Bijou y D. - Erickson, La
Baer. Modelo de Etapas del
Desarrollo. desarrollo.
(1978).

- Albert Bandura,
Teorías del
Aprendizaje.
(1987).

- Robert Sears,
Teorías del
aprendizaje.
(1972 – 1986).
Símil Teorías Conductistas del Los Estadios del Teoría Genético
Aprendizaje. desarrollo Psicosocial Dialéctica de H.
(Erickson), La Wallon.
Adaptación (Piaget).

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 Conclusión.
De acuerdo a las lecturas de “El contextualismo” y de Antonio García y Pilar en: “Hacia
una clasificación de las teorías: El concepto de paradigma”, el desarrollo y la idea de
cómo la ciencia avanza por medio de diferentes conceptos y la construcción del
conocimiento se va asentando, sobre esas mismas bases. Al igual, la forma en que las
diferencias entre el paradigma mecanicista y el organicista es la manera en que la
psicología evolutiva se enriquece y se comprende más aún al ser humano.
Pues la integración de todo el conocimiento se complementa para dicha evolución. Es
entonces cuando hace sentido toda la idea central de la investigación científica en los
hechos y fenómenos que se presentan. Para finalizar, como un punto de vista personal,
creo el ser humano no puede traducirse ni ejemplificarse como una simple máquina,
desde el punto de vista orgánico, creo que es cierto que físicamente y biológicamente si
nos asemejamos, pero más allá a un sentido filosófico, y claro específicamente hablando
de la mente, el ser humano es bastante universal e impredecible, por lo tanto, el
paradigma mecanicista nos ayuda a comprender únicamente un poco de lo que realmente
es el estudio del ser humano y por lo mismo debemos complementarlo con dicho
paradigma y otras teorías más. De lo contrario únicamente veremos una pequeña porción
a través de la ventana que es el amplio mundo del ser humano.
Bibliografía:

García Madruga, Juan Antonio y Pilar La casa. “Hacia una clasificación de las teorías: El
concepto de paradigma”. En: Psicología Evolutiva. Historia, Métodos y desarrollo infantil.
Tomo 1. Madrid, UNED, 1992, pp. 81-114. Selección de lecturas Psicología de la
evolución II y Psicología Evolutiva II UNAM 2013. México.

Bermejo, Vicente y Ma. Oliva Lago. 1.3.4 “El contextualismo”, 1.4” Paradigma de la
Psicología del Desarrollo”, 1.5 “Concepción del cambio evolutivo” y 1.6 “Status de la
variable edad”. En: Desarrollo cognitivo. Madrid, síntesis, 1944, pp. 39 -47. Selección de
lecturas Psicología de la evolución II y Psicología Evolutiva II UNAM 2013. México.

Bibliografía Digital:

Robert Sears, Teorías del aprendizaje. Disponible en: http://psychclassics.yorku.ca/Pavlov/

[05/03/2019].

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