CTHULHU d100
Nos encontramos en mayo de 1991. Pese a las protestas de varias comunidades indias, la primera edición del
Desert Gathering finalmente va a celebrarse muy cerca de Tucson, en el estado de Arizona. Dos días de rock,
juerga y drogas en medio del desierto, en un majestuoso paraje, con la gran Baboquivari —montaña sagrada de
los indios— como incómoda testigo.
Los personajes jugadores son los componentes de una banda de rock de segunda línea que ha conseguido
«colarse» en el festival.
TRASFONDO PARA EL GAME MASTER
I’itoi espera paciente bajo tierra desde hace siglos.
Una masa descomunal de gusanos descansa bajo
el desierto de Arizona, Nuevo México y Sonora,
alimentándose y agotando los recursos de la tierra
desde que fue castigado y encerrado en esa prisión.
Gran parte de los habitantes de la reserva india
Tohono O’odham siguen adorando los antiguos
mitos de su cultura. Según las creencias, su dios y
creador fue encerrado en la montaña Baboquivari y
espera a ser despertado.
Myron Hernández, jefe de policía de Sells (capital
del territorio) y su pupilo Coyote han descubierto
una sima por la que acceder a las entrañas de la mon-
taña y así poder comunicarse con I’itoi. Han decidido
despertarlo definitivamente; su dios emergerá y se
llevará por delante a todos esos gringos que han osado
mancillar la montaña sagrada. La ceremonia requiere
de una ofrenda a la altura de I’itoi y parece que sus
seguidores ya han encontrado el sacrificio perfecto:
una inocente y virginal muchacha gringa.
EL DESERT GATHERING DEL 91
Sábado, 18 de mayo de 1991, carretera comarcal
286, cerca de Tucson (Arizona).
13:10h. Una furgoneta azul, algo destartalada,
avanza a todo trapo por la polvorienta carretera. El
NOTA PARA EL GAME MASTER: Podéis utilizar la
banda y los personajes pregenerados incluidos en la
aventura, pero, por supuesto, podéis crear un grupo
de música y sus componentes desde cero, con su
estilo, relaciones y tiranteces propias. Deja que los
jugadores presenten a sus personajes uno a uno, de-
teniendo la imagen en cada uno de ellos, articulando
una escena muy cinematográfica, una presentación
digna de cualquier película de Quentin Tarantino.
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calor es intenso por lo que lleva todas las ventanillas
bajadas. Ventanillas por las que se escapa una música
infernal a todo volumen. En el interior del vehículo
se encuentran los componentes de la banda de stoner
rock Mind Flying.
Los integrantes de la banda no se creen que vayan
a tocar en la primera edición del Desert Gathering,
¡menuda potra! Solo llevan un par de años ensayan-
do y no son nada conocidos fuera de Palm Springs. Y
todo gracias a ese contacto dentro de la organización.
Solo dispondrán de 45 minutos en el escenario, pero
algo es algo. Compartirán backstage con todas las
bandas y no nos olvidemos de la fiesta de después.
Va a ser apoteósico.
La entrada al recinto —instalado en medio del
desierto— está bloqueada por una veintena de
personas. Se trata de la comunidad india del lugar,
que protesta por la organización del festival en sus
tierras. Un encargado de la organización abre paso
entre golpes e insultos de los manifestantes y, final-
mente, la furgoneta de la banda accede al recinto.
Lo primero que destaca al entrar en el Desert
Gathering es el escenario. La hilera de amplificadores
con sus miles de vatios de potencia impresionan. Al fon-
do, el desierto y la gran montaña sagrada de los indios.
El backstage —montado en una serie de carpas
ubicadas detrás del gran escenario— está repleto de
gente atareada. Cada banda dispone de una carpa
privada, con su sofá y su nevera llena de cervezas,
¡menudo lujo!
Una chica de la organización les informa de todo.
Su prueba de sonido es a las 16:00 y su concierto
comienza a las 19:00, son los primeros.
Llegados a este punto, puedes acelerar la acción
hasta el día siguiente; pero si disponéis de tiempo y
ganas, puedes dejar que los jugadores narren cómo
se desarrolla el concierto y la fiesta posterior.
 EL HOMBRE EN EL LABERINTO
RESACÓN EN TUCSON
Domingo, 19 de mayo de 1991, Tucson (Arizona).
15:54h. Parking del Terrace Motel. La banda se
encuentra cargando la furgoneta, muy lentamente,
ya que la resaca es de campeonato.
Desgraciadamente ninguno de los personajes ju-
gadores puede quedarse al segundo día del Desert
Gathering, California está lejos y mañana hay que
currar. El plan es coger la interestatal 10, pasar
Phoenix en un par de horas, parar a comer y llegar a
Palm Springs (Los Ángeles) de madrugada.
Deja que los jugadores expliquen —si quieren—
qué pasó tras el concierto de ayer por la tarde. ¿Se
acuerdan de algo?, ¿cómo han amanecido?.
El encargado del motel, un desganado joven pe-
lirrojo, sale de su oficina y se dirige a los personajes
jugadores.
—¿Nick García? Hay una tal Sara al teléfono,
pregunta por ti.
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Si no estáis utilizando los personajes pregenerados,
sustituye el nombre del personaje por el más
adecuado.
Tanto Nick como el resto del grupo dan por
hecho que se trata de su amiga Sara (en el caso de
Nick es su «amiga con derecho a roce»), una chica
que conocen hace bastante tiempo y que acude a
todos sus bolos. Ahora caen en la cuenta que ayer
no la vieron en todo el día, aunque les había dicho
que iba a estar en el Desert Gathering, de hecho, le
regalaron un par de entradas.
Al ponerse al teléfono, Sara, muy débil y con voz
frágil, le explicará que se ha quedado tirada en Sells,
una ciudad de mala muerte en medio del desierto.
Iba con una amiga de camino al festival, pero se
detuvieron a visitar a unos conocidos y no recuerda
mucho más. Parece desorientada y quiere que la
recojan en Sells. Les estará esperando en la estación
de servicio de la carretera principal. La llamada se
corta abruptamente por falta de saldo.
 CTHULHU d100
En la furgoneta hay sitio de sobra y según el mapa
de carreteras solo deben desviarse unas pocas millas
de su camino de vuelta a California; el retraso sería
de menos de una hora.
PARADA EN SELLS
El paisaje a ambos lados de la carretera es el espera-
do: arena, arbustos secos y cactus. Tras algo más de
una hora de viaje desde Tucson la furgoneta llega a
Sells. Un cartel les da la bienvenida:
«Bienvenidos a la Nación Tohono O'odham
Respeta la tierra
Sic Has Elid g Jewed»
Se trata de una ciudad de tamaño pequeño, con edi-
ficios bajos muy dispersos y de mala calidad. Aparte de
polvo y arena no hay prácticamente nadie por la calle.
Estación de servicio
La estación de servicio se encuentra en la entrada
de la ciudad. Un trailer que acaba de repostar está
saliendo de los surtidores mientras el empleado de
la estación se introduce en la minúscula oficina tras
despedirse del conductor. No hay rastro de Sara.
El encargado de la gasolinera es Elías Valdez, un
señor de unos 50 años, con mono de trabajo, un
pañuelo en la cabeza y muy amigable.
4
Si le preguntan a Elías les confirma que esa misma
tarde, sobre las 16:00, una joven y guapa gringa le ha
pedido una moneda para utilizar el teléfono público
que hay en la oficina. Explica que, tras hacer una lla-
mada desde la cabina, la chica ha estado comiéndose
un bocadillo sentada en un bordillo —les indica una
zona de la estación—, pero después ha venido una
camioneta, se ha montado en ella y se ha largado.
De hecho, parece que Sara se ha dejado el bolso. Si
indican que son sus amigos Elías entra en la oficina a
cogerlo y se lo entrega sin problemas.
Más detalles que se pueden descubrir preguntan-
do a Elías:
• La camioneta que se ha llevado a Sara era una
pickup de la marca Ford de color verde. Elías se
suele fijar mucho en los modelos, pero no sabe de
quién podría ser.
• En el interior de la
camioneta solo se
encontraba el con-
ductor, pero no se
ha fijado en más.
Elías
Valdez
 EL HOMBRE EN EL LABERINTO
• La camioneta se ha ido en dirección sur, hacia el
interior de Sells o Topowa —el pequeño pueblo
ubicado a unos 10 kilómetros—.
• El único sitio cercano en el que conseguir un bo-
cadillo es el restaurante Intermission Snack Bar,
ubicado a unos 200 metros de la estación hacia el
interior de Sells.
El contenido del bolso es el siguiente:
• Cartera sin dinero ni tarjetas de crédito
• Carnet de conducir de Sara
• Pañuelos limpios
• Entrada del Desert Gathering con anotación a
mano: «Terrace Motel Tucson 555-374-367». Es
una de las dos entradas que la banda le regaló a
Sara, en la que anotaron el teléfono del motel por
si necesitaba algo.
En el bordillo donde ha estado sentada Sara hay
restos de un bocadillo tirado en el suelo. El papel
que lo envuelve tiene impreso un logotipo que dice
«Intermission Snack Bar».
Intermission Snack Bar
Se trata de un pequeño restaurante ubicado junto
a la carretera, a unos 200 metros de la estación de
servicio de Sells. Es un local muy humilde y bastante
deteriorado, pero el olor a fritanga es agradable —si
te gusta el olor a fritanga—.
El comedor está configurado con media docena
de pequeñas mesas, de las cuales solo una está ocu-
pada por un lugareño que come un bocadillo (del
mismo tipo que ha dejado Sara a medio comer en el
bordillo de la estación de servicio). El hombre mira
a los gringos recién llegados con desprecio y sigue
comiendo. Si algún personaje jugador se fija en el
bocadillo notará que está relleno de gusanos. Tras un
segundo de confusión se dará cuenta de que se trata
de bacon. Esta situación requiere de una tirada de
Estabilidad Mental 0/1d3.
Wavalene
Juan
5
Wavalene Juan atiende tras la barra. Es una mu-
jer de unos 30 años, viste un delantal muy sucio y
parece simpática. Se encuentra haciendo bocadillos
en la plancha y les ofrecerá uno en cuanto entren
al local.
Es importante que Wavalene aporte información
sobre Sara. Si los personajes jugadores no sacan el
tema, puedes hacer que la encargada del local verba-
lice que es raro ver a más de un gringo el mismo día
por esta zona.
La mujer se acuerda de Sara. Sobre las 15:00 le ha
regalado un bocadillo —ya que no tenía ni un centa-
vo encima— y le ha dado indicaciones para llegar al
teléfono público que hay en la estación de servicio.
Tenía mala pinta (parecía drogada) y a Wavalene le
ha dado pena.
Según le ha contado la chica gringa, venía andando
desde Topawa, un pueblo a unos 15 minutos al sur.
Cuando los personajes jugadores salen del res-
taurante y se encuentran en el aparcamiento, un
fuerte olor que proviene de las inmediaciones de la
furgoneta llama su atención. Una maraña de peque-
ños gusanos —iguales a los del bocadillo— se está
comiendo algún tipo de animal muerto, algo que
se parece a un perro —en realidad es un coyote—.
Los gusanos se mueven de manera antinatural, de-
vorando el cadáver a una velocidad aberrante, como
si su metabolismo estuviera acelerado. Esta visión
requiere de una tirada de Estabilidad Mental 0/1d3.
Departamento de policía de Sells
Si los personajes preguntan por la policía, cualquier
persona les podría indicar dónde se encuentra la ofi-
cina de policía de Sells.
En la pequeña oficina se encuentra Myron
Hernández, jefe de policía de la ciudad. Es un hom-
bre de unos 50 años, bastente obeso, de actitud seria
e intimidante y que viste un sombrero de cowboy.
Si los personajes jugadores acuden en busca de ayu-
da, el oficial de policía se limitará a tranquilizarlos,
de manera muy paternalista. Sugerirá que la chica
está con esos amigos y les aconsejará que se vayan a
casa. Si son muy insistentes, rellenará a regañadien-
tes un informe estándar y lo meterá en un cajón.
 CTHULHU d100
Debe quedar claro que no contarán con la ayuda de
la policía para encontrar a su amiga.
Información general sobre los Tohono O’odham
Información que se puede obtener fácilmente en
Sells, preguntando a los lugareños o acudiendo al
punto de información, junto a la oficina de la policía:
• Tohono O’odham quiere decir «gente del desierto».
• Se trata de un pueblo indígena perteneciente a la
cultura hohokam, desarrollada hasta el siglo xiv
en los actuales estados mexicanos de Chihuahua
y Sonora, así como en Arizona, Utah, Nuevo
México, Colorado, Nevada y California.
• Rechazan el nombre pápago con el que son co-
nocidos en español. Creen que es despectivo,
pues proviene de papabiotam, que en su idioma
significa «comedor de frijoles».
• Es un pueblo dividido por la frontera entre
Estados Unidos y México desde 1853.
• Las antiguas creencias están desapareciendo poco
a poco; solo algunas celebraciones y ritos se man-
tienen en fechas señaladas. El cristianismo se ha
extendido en la comunidad.
6
TRAS LA PISTA DE SARA EN TOPAWA
Topawa se encuentra al sur de Sells, a unos 15 minu-
tos por carretera —una carretera en bastante mal esta-
do, por cierto—. Se trata de un pequeño pueblo, con
una veintena de edificios y roulottes muy dispersos.
El autoestopista
A mitad de camino entre Sells y Topawa, los perso-
najes jugadores se encontrarán con un hombre que
hace autoestop. Se trata de Danny Lizarraga, un
amigable, dicharachero y extraño artista de unos
50 años que se dirige a Sásabe (México). Viene an-
dando desde Phoenix —más de 200 kilómetros— y
tiene intención de hacer noche en casa de su amiga
Estrella, en Topawa.
Si recogen a Danny y lo acercan a Topawa se pasará
todo el viaje hablando animosamente sobre diferentes
temas que domina: los Tohono O’odham y sus viejos
mitos, los cactus, el peyote y las drogas, sobre todo
las drogas. Danny es artista y su peculiaridad es que
únicamente utiliza cactus de la especie Saguaro en
sus obras, todas ellas relacionadas con sus ancestros.
Siempre lleva encima un viejo y desgastado libro,
editado hace más de 20 años, en el que se recogen
 EL HOMBRE EN EL LABERINTO
algunas fotos de sus obras; todas ellas muestran raras
estructuras multicolores que parecen personas.
A su llegada a Topawa, solo hay dos edificios que
destacan sobre las ruinosas casas y roulottes en mal
estado: una vieja parroquia cristiana y una casa ro-
deada por un jardín de cactus, la Casa Saguaro.
Si Danny viaja con ellos y lo han tratado amiga-
blemente, les invita a conocer a su amiga Estrella,
que vive en la Casa Saguaro.
Casa Saguaro
Se trata de una casa baja, de un solo piso, de blan-
cas paredes, rodeada de un impresionante jardín de
cactus que contiene infinidad de especies diferentes.
Un colorido cartel colocado en la entrada indica:
«Saguaro House».
Estrella Avery es la dueña de esta casa. Es una
inquieta octogenaria, muy conocida en la zona por
ser la curandera de Topawa. De trato afable —no
siempre, ver más adelante—, viste con ropajes típi-
cos ceremoniales muy coloridos.
Si los personajes jugadores están acompañados por
Danny, Estrella se muestra más amigable, dejándolos
entrar en su casa sin ningún problema.
La sala de estar está llena de mantas y paños in-
dios, todo ellos tejidos con coloridos patrones. La
casa consta de una cocina estándar —bastante lim-
pia—, un par de dormitorios y un garaje, en el que
no hay ningún vehículo.
Posibles situaciones e información que se puede
obtener si se mantiene una charla con la curandera:
• Hace ungüentos curativos e infusiones con cac-
tus, siendo el principal ingrediente el peyote.
Estrella
Avery
Si alguno de los personajes jugadores acepta una
infusión comienza a experimentar visiones oní-
ricas: patrones indios, coyotes, desierto, águilas,
cactus... Todo ello lleno de colores y precioso,
hasta que aparecen unos gusanos que se lo co-
men todo. Estas visiones —que desaparecen
tras unos minutos— requieren de una tirada de
Estabilidad Mental 1/1d6 y durante la próxima
hora el personaje jugador tendrá un penalizador de
-10 a todas sus tiradas.
• Información sobre los antepasados y las creencias
de los Tohono O’odham: Iʼitoi es el dios creador
que trajo a los Hohokam —sus ancestros— a esta
tierra desde el inframundo; ahora reside en una
cueva debajo del pico de la montaña Baboquivari,
un lugar sagrado para los Tohono O’odham.
• Si los visitantes le caen en gracia les regala un
colgante de mimbre con la representación del
«hombre en el laberinto»: Iʼitoi se encuentra en la
entrada del laberinto de la vida. Representa a una
persona frente a su vida: un largo viaje a través del
laberinto, con sus complicaciones y problemas,
encontrándose con diferentes momentos que lo
impactan.
• La única camioneta verde que conoce es la del
párroco del pueblo, Ezequiel Vasquez, del que
habla bastante mal.
• Estrella está al tanto de los planes de Myron
Hernández y Coyote, su sobrino, por lo que pre-
guntar sobre Coyote o Sara cambiará totalmente
la actitud de la anciana —detectar este cambio
de actitud es posible superando una tirada de
Percibir—, haciendo todo lo posible por entrete-
ner a los personajes jugadores y avisar a su sobrino.
• Tiene una escopeta escondida en el hall de la casa
y no dudará en utilizarla si intuye que el plan para
despertar a Iʼitoi está en peligro. Danny ayudará a
su amiga sin pensarlo.
• Si es reducida o intimidada de alguna manera po-
dría llegar a desvelar cómo llegar a la casa de su so-
brino —ubicada en las afueras de Topowa—, pero
en ningún caso los planes para despertar a Iʼitoi.
Si los personajes jugadores vuelven a la Casa Saguaro
más tarde, podrán observar que todos los cactus del
jardín se han podrido, quedando una gran masa
putrefacta en el lugar. Esta visión requiere de una
tirada de Estabilidad Mental 0/1d3.
 CTHULHU d100

Parroquia de Topawa
Se trata de una pequeña y vieja iglesia ubicada en
el cruce principal del pueblo. La pintura blanca de Ezequiel
sus paredes se encuentra desconchada en multitud Vásquez
de sitios, es evidente que no vive su mejor momento.
Hay una camioneta verde —idéntica a la descrita
por Elías Valdez, el empleado de la estación de ser-
vicio de Sells— aparcada en las inmediaciones de la
iglesia. Es la camioneta del párroco.
En el interior de la parroquia, sentado en la banca-
da, se encuentra el pastor Ezequiel Vásquez, de unos
40 años de edad, vestido con sus hábitos religiosos.
Tiene un pañuelo en la mano con el que se limpia el tiempo, menos de un año, y ha observado cosas
rostro, ya que lo tiene ensangrentado. muy extrañas. Se siente acosado; además, solo media
Si los personajes jugadores le ayudan les cuenta lo docena de feligreses se acercan a la iglesia todos los
ocurrido. Resulta que esa misma tarde ha encontra- domingos. Tiene la impresión de que las viejas cos-
do a una chica —se refiere a Sara— en la estación de tumbres siguen muy vivas en este lugar.
servicio de Sells. La joven parecía estar drogada y se Ezequiel sabe dónde se encuentra la casa de Coyote
la ha traído a la iglesia para prestarle ayuda y avisar y, aunque recomienda a los personajes jugadores que
a su familia, ya que no se fía de Myron Hernández, no se mezclen con esa gente, les da las indicaciones
jefe de policía de Sells. Al poco tiempo ha aparecido necesarias para encontrarla.
Coyote —un joven problemático— con intención
de llevarse a la chica. Aunque parecía que se cono- Casa de Coyote
cían, Ezequiel ha intentado evitarlo. Han forcejeado Se trata de una casa de una planta ubicada en las
y el resultado ha sido un hematoma en el ojo y un afueras de Topawa. Hay media docena de vehículos
labio roto, ambos de Ezequiel. aparcados alrededor del edificio, uno de ellos es un
No tiene muy buena opinión de la comunidad coche de policía y otro es inconfundiblemente el
india de Topawa y Sells. Lleva en la iglesia poco

Baño 2

Salón
Habitación 2

Baño 1

Pasillo
Cocina
Hall

Habitación 3 Habitación 1 Despensa

Porche

8
 EL HOMBRE EN EL LABERINTO
Ford de Sara. Se escucha música mexicana y algunas
voces en el interior; parece que se está celebrando
una especie de fiesta.
Si los personajes jugadores llaman al timbre un
joven abre la puerta. Tiene unos 20 años y lleva un
cigarro en la boca, está visiblemente drogado —o
borracho— e invita a entrar a cualquiera que se
quiera apuntar sin poner muchas pegas.
También es posible acceder a la casa forzando
cualquiera de las ventanas. Basta con superar una
tirada de Forma física.
El salón, lleno de un espeso humo y casi en pe-
numbra iluminado solo por una vieja lámpara, está
abarrotado de gente. Unos 8 o 10 jóvenes se encuen-
tran tirados en los sofás y el suelo, todos ellos de rasgos
indígenas menos una joven morena de aspecto caucá-
sico. La chica está completamente colocada y no res-
ponde a ningún estímulo: se trata de la amiga de Sara.
Todo aquel que permanezca en el salón o sus
inmediaciones durante más de cinco minutos será
afectado por el espeso humo, comenzando a expe-
rimentar visiones oníricas: patrones indios, coyotes,
desierto, águilas, cactus... Todo ello lleno de colores
y precioso, hasta que aparecen unos gusanos que
se lo comen todo. Estas visiones, que desaparecen
tras unos minutos, requieren de una tirada de
Estabilidad Mental 1/1d6 y durante la próxima
hora el personaje jugador tendrá un penalizador de
-10 a todas sus tiradas. (Lo que los jóvenes están
fumando es una sustancia similar al peyote pero
mucho más potente).
Una de las habitaciones (la número 2 según el
mapa adjunto) tiene una pequeña puerta de madera
que da acceso a un cuarto oculto en el que unas esca-
leras descienden al sótano.
El largo y estrecho sótano está dividido en dos
estancias. La primera de ellas está llena de reliquias
indias, como si de un museo se tratara. Infinidad de
objetos de la cultura Tohono O’odham decoran las
paredes: maniquíes con ropajes extraños, telas con
patrones indios, armas tradicionales, etc. Al fon-
do de la estancia, junto a la puerta que da acceso
a otra habitación, están colocados los objetos más
inquietantes: auténticas cabelleras humanas, másca-
ras esotéricas con rostros que parecen reales y unas
pequeñas momias del tamaño de niños. Esta visión
requiere de una tirada de Estabilidad Mental 0/1d3.
9
Tras la puerta ubicada al fondo del «museo» se
encuentra una especie de almacén. Es aquí donde
Myron y Coyote tienen encerrada a Sara y donde
ambos hombres se encuentran discutiendo en este
momento. Están planeando cómo realizar el sacrifi-
cio de la gringa en Baboquivari, la montaña sagrada.
Se deberán realizar tiradas de Discreción para no ser
descubiertos y de Escuchar para oír lo que los dos
hombres están hablando en el almacén.
Es importante que los personajes jugadores descu-
bran —si no lo han hecho ya— los planes de la tribu
justo en este momento.
Coyote es un joven de unos 25 años, fuerte y alto
—casi 2 metros— que viste ropa deportiva oscura.
Es de pocas palabras y resulta muy intimidatorio.
Al otro lado del almacén, unas escaleras ascienden
hasta una trampilla escondida en una letrina ubicada
en el exterior, en un descampado a unos 30 o 40
metros de la casa y cerca de la zona utilizada como
aparcamiento para los coches.
Los dos líderes de la tribu escapan a través de la
trampilla en la letrina si son descubiertos —Myron
no dudará en disparar su arma si hace falta— lle-
vándose a Sara en el coche de policía, rumbo a
Baboquivari.
Myron y Coyote pueden hacer
una parada en Casa Saguaro
para recoger a Estrella.
Para llegar a Boboquivari
es necesario pasar de
nuevo por Topawa y
coger otra carretera
hacia el este.
Coyote
 CTHULHU d100
BABOQUIVARI,
LA MONTAÑA SAGRADA
Solo hay un camino que lleva de Topawa a Baboquivari,
no tiene pérdida. Superar una tirada de Orientación
bastaría para encontrar el camino correcto.
Rancho abandonado
A los pies de la montaña, la carretera de polvo y
piedras termina en un viejo rancho abandonado,
destartalado y lleno de pintadas. Hay varios coches
aparcados junto al edificio, 4 para ser exactos, siendo
uno de ellos la patrulla de Myron Hernández.
Si los personajes jugadores miran en el interior de
los vehículos, pueden observar que sus ocupantes
han dejado su ropa tirada de cualquier manera,
como si se hubieran cambiado de ropa de manera
apresurada.
Los miembros de la tribu se reúnen aquí sobre las
20:30 y parten hacia la caverna sobre las 21:00. Son
10 hombres en total, todos ellos indígenas vestidos
con ropas ceremoniales como las de sus ancestros y
equipados con armas blancas —machetes y toma-
hawks—. Entre ellos se encuentran el jefe de policía
Myron y Coyote. Este último carga con Sara, incons-
ciente, al hombro. Llevan un par de linternas, por lo
que se les podrá localizar a lo largo del sendero que
asciende desde el rancho hasta la caverna durante la
más de media hora que tardan en llegar.
La caverna y el laberinto
Tras unos 30 minutos de caminata a través del sende-
ro que asciende por una pendiente bastante empina-
da, casi en la cima de la montaña destaca una grieta
de unos 2 metros. Está iluminada por una antorcha
colocada en su interior y es la entrada a una caverna.
Un par de miembros de la tribu —si saben que
alguien va tras ellos— pueden emboscar a los per-
sonajes jugadores durante el ascenso. Están armados
con machetes, llevan las caras pintadas y su agilidad
es sorprendente.
En el interior de la sima esperan una serie de tú-
neles bastante estrechos que forman un laberinto.
El tiempo necesario para llegar al final del laberinto
depende de las habilidades de los personajes jugadores
y de los rastros que los miembros de la tribu hayan
podido dejar.
10
El pozo de sacrificio
Al final del laberinto una gran cavidad, de unos
50x50x50 metros, se abre en las entrañas de la
montaña. Está levemente iluminada por unas pocas
antorchas, sus paredes parecen haber sido roídas por
algún tipo de animal monstruoso y al fondo se deja
entrever un oscuro y profundo abismo.
Myron, Coyote y todos los miembros de la tribu
se encuentran al borde del abismo, vestidos con ropas
ceremoniales, canturreando y gesticulando para des-
pertar a su dios, I’itoi. Tienen a Sara maniatada frente
a ellos, pero aún se encuentra seminconsciente.
En el fondo de la fosa se puede percibir una gran
masa de gusanos. La amalgama de putrefacción se
agita más y más, como si de un denso líquido se tra-
tara. Esta visión requiere de una tirada de Estabilidad
Mental 1/1d6.
Tras unos minutos de desenfreno ritual, final-
mente el gran I’itoi —con la forma de un enorme
gusano— emerge del abismo, engullendo a Sara y
todos los que se encuentren cerca del agujero. En el
caso de que alguno de los personajes jugadores haya
sobrevivido, presenciar la escena en la que I’itoi ha
engullido a las pobres almas requiere de una tirada
de Estabilidad Mental 1/1d10.
Nada de lo que hagan los personajes jugadores
puede detener los instintos de destrucción que la
tribu ha despertado en I’itoi. La gran mole de gu-
sanos —tras llevarse los cuerpos que han servido
como sacrificio— se dirige al este, donde cientos
de personas disfrutan de los últimos conciertos del
Desert Gathering.
DESENLACE
¿Cuál es la versión oficial de lo ocurrido en las in-
mediaciones de la montaña Baboquivari?, ¿cuál fue
el origen del accidente que destruyó la zona donde
se desarrollaba el Desert Gathering?, ¿qué es lo que
segó la vida de cientos de personas aquella noche del
19 de mayo de 1991?, ¿quizás un terremoto?, ¿se des-
plomó la cúpula de una gran cavidad prehistórica?
Quizás sea el momento de que el Gobierno envíe un
equipo al lugar para investigar...
NOTA PARA EL GAME MASTER: Deja que los jugado-
res decidan los titulares de los diarios del próximo día.
EL HOMBRE EN EL LABERINTO

11
 CTHULHU d100

CRONOLOGÍA

Sábado, 18 de mayo
12:00 Sara y su amiga viajan en coche de Los
Ángeles hacia Tucson.
13:00 La amiga de Sara decide parar en Sells para
visitar a un amigo.
13:30 El grupo de stoner rock Mind Flying llega al
recinto del Desert Gathering.
14:00 Sara y su amiga son engañadas para ir a una
fiesta en una casa de Topawa.
16:00 Coyote descubre a Sara y decide usarla
como sacrificio, lo habla con Myron.
18:00 Sara y su amiga son drogadas por Coyote.
19:00 Los Mind Flying tocan en el escenario
principal.

Domingo, 19 mayo
13:00 Sara consigue escapar en un despiste de
Coyote y comienza a caminar de Topawa hacia Sells.
15:00 Sara entra en Intermission Snack Bar de
Sells y pide un bocadillo.
16:00 Llamada de Sara al motel desde la estación
de servicio de Sells [a partir de aquí los personajes
jugadores pueden cambiar el rumbo de los aconte-
cimientos].
16:30 El padre Ezequiel recoge a Sara en la esta-
ción de servicio y se la lleva en la camioneta verde a
su parroquia
18:00 Coyote apaliza a Ezequiel en la iglesia y se
lleva de nuevo a Sara a su casa.
20:00 Coyote y Myron salen de la casa de Coyote
hacia Baboquivari, llevándose a Sara inconsciente.
20:30 Reunión de la tribu en el rancho abandonado.
21:00 Salida de los miembros de la tribu desde
el rancho hacia la caverna de Boboquivari a través
del sendero.
22:00 La tribu entra en la sima.
23:00 Sacrificio de Sara en el pozo.

12
 EL HOMBRE EN EL LABERINTO

PERSONAJES NO JUGADORES

Danny
Lizarraga

Coyote

— COYOTE—
28 años. Este arrogante, violento e intimidante joven es uno de los cabecillas de la tribu formada en Topawa. Seguidor
de las viejas tradiciones Tohono O’odham, pretende despertar a su dios I’itoi junto a su tía, Estrella Avery, y su mentor,
Myron Hernández (jefe de policía de Sells), al que idolatra y obedece sin pestañear.

FUE CON DES TAM INT POD CAR EST

16 11 9 17 8 11 7 10
x5 80 55 45 85 40 55 35 50

Puntos de Vida: 14 Modificador al Daño: +1d4

Habilidades: Intimidar 50%, Forma física 45%,
Armas de cuerpo a cuerpo (machete) 50%, Lucha 45%

— DANNY LIZARRAGA—
52 años. Danny es un dicharachero artista originario de Arizona, que recorre el suroeste de Estados Unidos a pie o
haciendo autoestop. Sus obras están inspiradas en los característicos cactus y la cultura de su tierran aunque hace
tiempo que ya no vende ninguna de sus creaciones.

FUE CON DES TAM INT POD CAR EST

11 7 14 12 12 8 14 16
x5 55 35 70 60 60 40 70 80

Puntos de Vida: 10 Modificador al Daño: 0

Habilidades: Psicología 30%, Arte 65%, Orientación 50%, Supervivencia 50%, Oratoria 60%

13
 CTHULHU d100

Estrella
Avery

Myron
Hernández

— ESTRELLA AVERY—
71 años. Estrella es la afable curandera de Topawa, dueña de la Casa Saguaro, muy famosa en la zona por preparar
ungüentos e infusiones utilizando cactus autóctonos y peyote principalmente. Está enterada del plan de Myron y su
sobrino, a los que ayudará en todo momento.

FUE CON DES TAM INT POD CAR EST

8 10 11 9 15 18 12 13
x5 40 50 55 45 75 90 60 65

Puntos de Vida: 10 Modificador al Daño: -1d2

Habilidades: Ciencias naturales (Botánica) 65%, Ciencias ocultas 40%, Medicina 20%, Embaucar 50%,
Armas de fuego largas (Escopeta cal. 12) 35%

— MYRON HERNÁNDEZ—
54 años. El irritable y seco jefe de policía de Sells es el cabecilla de los Tohono O’odham que han decidido regresar
a las antiguas tradiciones. Myron lidera la «tribu» de Topawa y hará todo lo que esté en su mano para echar a esos
irrespetuosos y arrogantes gringos de su tierra.

FUE CON DES TAM INT POD CAR EST

10 11 12 14 11 14 6 11
x5 50 55 60 70 55 70 30 55

Puntos de Vida: 13 Modificador al Daño: 0

Habilidades: Psicología 40%, Escuchar, Seguir rastros 35%, Autoridad 50%, Intimidar 30%, Lucha 45%,
Armas de fuego cortas (.45 automática) 55%

14
 EL HOMBRE EN EL LABERINTO

— JOVEN DROGADO—
18-25 años. La casa de Coyote suele estar llena de chicos y chicas apalancados en sofás o tirados por el suelo, bebien-
do cerveza y fumando peyote durante casi todo el día.

FUE CON DES TAM INT POD CAR EST

11 7 10 13 8 6 10 13
x5 55 35 50 65 40 30 50 65

Puntos de Vida: 10 Modificador al Daño: 0

Habilidades: Oratoria 50%, Lucha 20%

— MIEMBRO DE LA TRIBU—
25-35 años. Los seguidores de Myron, vestidos con trajes ceremoniales y armados con machetes, han sido entrena-
dos como auténticos cazadores Tohono O’odham.

FUE CON DES TAM INT POD CAR EST

14 14 12 13 8 12 9 7
x5 70 70 60 65 40 60 45 35

Puntos de Vida: 14 Modificador al Daño: +1d2

Habilidades: Discreción 15%, Seguir rastros 30%, Forma física 35%, Lucha 45%
Armas de cuerpo a cuerpo (machete) 40%,

15
 CTHULHU d100
PERSONAJES JUGADORES PREGENERADOS
BRIAN SOTO
25 años. Mecánico de profesión, este tranquilo y
corpulento joven de pelo afro es el manager de los
Mind Flying. Se encarga de hablar con las salas de
conciertos y de transportar al grupo junto con todo
el equipo, para lo que utiliza la furgoneta del taller
donde trabaja.
Soto está empezando a preocuparse, ya que la
banda está empezando a destacar y teme que sus
compañeros le busquen un sustituto más capacitado.
16
CHRIS BETTMAN
19 años. Chris es el letrista, cantante, frontman y
líder de los Mind Flying. Estudia Bellas Artes en
California y le encanta la literatura, de donde extrae
infinidad de ideas para las letras de sus canciones.
Es un auténtico soñador y a menudo se comporta
de manera demasiado apasionada, haciendo que la
gente piense que está chalado. Fue el impulsor del
grupo, convenciendo a sus mejores amigos de la in-
fancia, James y Nick, de ensayar en su garaje.
JAMES DAMP
19 años. Este tranquilo y observador estudiante
de periodismo es el batería del grupo. Su pequeña
estatura y su característico peinado con rastas le
hacen destacar entre sus compañeros. Le encanta
experimentar con todo tipo de estupefacientes, pero,
aunque suele mantener el control en la mayoría de
los casos, se está empezando a dar cuenta que esa
afición a las drogas puede acabar por hundirle.
 EL HOMBRE EN EL LABERINTO

NICK GARCÍA
19 años. Nick es un aplicado estudiante de psicolo-
gía encargado de tocar el bajo en los Mind Flying.
Su papel dentro del grupo de amigos es el de con-
ciliador, evitando que las disputas no vayan a más.
El nombre de la banda fue idea suya, tras descubrir
unas perversas criaturas capaces de destruir las men-
tes de sus enemigos en uno de sus rarísimos libros
de rol. Durante los últimos meses está pensando en
dejar el grupo y centrarse en los estudios.

THOMAS GALLANT
21 años. Thomas fue el último en entrar a formar
parte del grupo, tras ver un anuncio en el que los tres
amigos buscaban un guitarrista; y puede que eso le
haga sentirse desplazado y fuera de lugar en muchos
momentos. Desde la creación del grupo Thomas se
ha disputado el liderazgo de la banda con Chris y el
conflicto comienza a ser incómodo. Su meta es vivir
de la música, pero su carácter violento le mete en
problemas más de lo que le gustaría.

17
Aún no os lo creéis. Vuestra joven banda de rock se prepara para vivir su mejor
experiencia: participar en el macroconcierto Desert Gathering, en el estado de
Arizona. Que a la comunidad india del lugar no le parezca buena idea celebrar
dos días de rock, juerga y drogas junto a su montaña sagrada, no es algo que
os preocupe especialmente. Para vosotros será un sueño hecho realidad… o
vuestra peor pesadilla.

Autor: Eneko Palencia

Imágenes: Andrés Sáez «Marlock»
Edición y corrección: Marta de la Serna , Joaquim M. Marqués
y Francisco Javier Valverde García
Maquetación: Claudia Andrade
Sistema: Cthulhu d100

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