Asociación
 Estudiantes
 Graduados
 de
 Historia,
 CEAPRC
 diciembre,
 2013.
Samuel D. Pagán
Estudiante Graduado
Programa Doctoral de Historia
Reflexión sobre la Metodología Histórica de German Carrera Damas
Tópicos: América Latina, América Andina, historiadores
Resumen
He examinado la obra del
historiador German Carrera Damas
para el curso de Historiografía
Europea y Americana II. El maestro
historiador de más de medio siglo de
labor crítica e interpretativa de la
historia nos sigue enseñando desde
su cátedra escrita. Desde muy joven
marchó a Francia a cursar estudios
superiores de Derecho y Ciencias
Sociales en la Universidad de París.
Luego pasó a México, para recibir
allí, clases de Economía y cursó la
carrera de Historia. Ya con este
título, regresó a su país natal y
validó su título en la Universidad
Central de Venezuela. Al cabo de un
tiempo obtuvo también el grado de
doctor en dicha materia. Hecho
primero miembro de la Facultad de
Historia y posteriormente su Director
se retiró con más de treinta años de
carrera. Ha ocupado cátedras en
Inglaterra, Alemania, Ecuador y la
Universidad de la Florida.
También en su capacidad
profesional el autor representó a su
país, en calidad de embajador, en
diversos países de América y
Europa como en México, Suiza,
Colombia y la República Checa. El
autor fue hecho Miembro del Comité
de Redacción de la Historia General
del Caribe (UNESCO), de la Historia
 Pagán
#2;
Centro de Estudios Avanzados
de Puerto Rico y el Caribe
de América Andina (UASB) y del
Buró de la Historia del Desarrollo
Científico y Cultural de la
Humanidad (UNESCO), fue también
director del volumen V de la Historia
General de América Latina, así
como del volumen IV de la Historia
de América Andina. Su destacada
labor le ha concedido un respeto
internacional por su labor
particularmente como historiador
además de otros atributos.
Luego de estudiar la obra del
historiador German Carrera Damas
la pregunta a hacernos seria, ¿cómo
el clamor o aviso del historiador
German Carrera Damas a los
historiadores venezolanos nos habla
a nosotros?
Contenido
El primer clamor que Carrera
nos ofrece a gran voz es la falta de
metodología en el proceso de hacer
historia.1 Del peregrinar en la obra
de German Carrera Damas puedo
discernir en su descripción de la
metodología histórica un círculo
hermenéutico que comienza con la
1
German Carrera Damas, Metodología y
estudio de la historia. Volumen 116 of
Biblioteca Popular Venezolana. Venezuela:
Departamento de Literatura, Instituto
Nacional de Cultura y Bellas Artes, 1969, p.
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investigación científica de los crítico abrirá la conciencia del pueblo

hechos, de acontecimientos históricamente instruido, hacia un
históricos del pasado. A esos futuro enriquecedor que venza las
efectos recurrimos a una limitaciones y errores del pasado y
metodología histórica que comienza del presente.
con la investigación, luego llega el
momento para la interpretación Esas acciones transformadoras
mediante el análisis crítico y de las que he hablado son las que al
finalmente se produce la explicación trascender al pasado, constituyen el
que constituye conocimiento acervo histórico de la nación y es
histórico. Este conocimiento histórico hacia ellas que se dirigirá la labor
es procesado en la conciencia de los metodológica del historiador para
nacionales para venir a formar parte reconstruir en lo posible los
del acervo histórico que constituye la acontecimientos científica y
conciencia nacional de un pueblo. críticamente y poder transmitirlos y
Esa conciencia nacional es la explicarlos a futuras generaciones.
existencia presente de ese pueblo Esto constituye un circulo
que se forja y alimenta del hermenéutico o interpretativo porque
conocimiento histórico que no es un cada vez que finalizamos con la
pasado muerto, sino un pasado que investigación y análisis históricos de
cobra vida en el presente de la unos hechos, se generan otros
conciencia colectiva de ese pueblo. hechos o acontecimientos históricos
El pasado y el presente se hacia los cuales hay que re-iniciar el
retroalimentan mutuamente para proceso mediante la metodología
producir la conciencia nacional de un histórica. Procedo a desglosar para
pueblo. propósitos explicativos un bosquejo
o fluxograma para demostrar la
Esa metodología histórica no secuencia metodológica.
se queda en el pasado y en el
presente sino que se proyecta a Hay varias áreas que debemos
través de la conciencia nacional considerar y examinar.
colectiva del pueblo en acciones
La metodología histórica:
colectivas que irrumpen en el tiempo
y en el espacio determinado y llevan A. Investigación
a cabo hechos y acontecimientos a 1. Agregado de
la luz de acciones transformadoras Datos
que constituyen la historia de ese 2. Filiación
pueblo. Por lo que un pueblo sano 3. Generalizaci
que hace historia, actúa sobre su ón
pasado, que se convierte en 4. Plan de
presente y se proyecta al futuro a Trabajo
través de la conciencia histórica 5. Idea Central
nacional colectiva. No quiere decir o Hipótesis
que el pasado determina el futuro, y B. Conocimiento Histórico
el futuro es una copia del pasado,
por lo contrario el proceso histórico 1. Reflexión

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2. Análisis Crítico adopta la responsabilidad de

comenzar un dialogo nacional a ese
3. Explicación respecto. El libro es la punta de
4. Conclusiones lanza que comienza el dialogo
C. Formación de la nacional. El libro se divide en tres
Conciencia Nacional partes, Parte I. La Metodología de la
D. Acción Transformadora Historia, Parte II. Estudio de la
Histórica Historia y Parte III. Enseñanza de la
E. Acontecimiento Historia.
Histórico
F. Nuevo Comienzo del Carrera nos indica que el
Proceso problema se puede describir en que
se ha aumentado considerablemente
Comienza nuevamente el los trabajos historiográficos pero
proceso histórico-crítico con la esto no quiere decir que haya
investigación de hechos aumentado el conocimiento
constituyentes de la acción histórico. Por lo que el conocimiento
transformadora que genera un histórico experimenta escaso
acontecimiento histórico. progreso, y suele ser relativo, parcial
y desarticulado. Al pretenderse
En su libro Metodología y
estudio de la historia el autor procura clasificar la historiografía es aun
difícil ya que no prevalecen criterios
presentar nuevas perspectivas
metodológicas que permitan solidos que permitan identificar el
trabajo del historiador por lo que es
contribuir a la depuración de los
estudios históricos. El autor está de difícil clasificación.
comprometido con la premisa de que No quiere decir que el trabajo
el cultivo de los estudios haya sido en vano pero las lagunas
metodológicos e histórico- metodológicos nos llevan a concluir
historiográficos, son esenciales para que dicha historiografía por sus
el desarrollo de la historiografía. El graves y constantes vicios, han
autor está preocupado por la falta de impedido que el trabajo investigativo
metodología en la práctica se traduzca en real valor y autentico
historiográfica en la historia de conocimiento histórico. Los vicios
Venezuela. Por sus muchos años más comunes se pueden identificar
de estudio y enseñanza de la en confundir el agregado de datos, o
disciplina ha desarrollado una la filiación o relación de esos datos
síntesis muy particular e importante con conocimiento histórico sin
mediante un enfoque positivista, mediar una interpretación o
científico y crítico, pero con explicación del fenómeno histórico
conciencia de la importancia de las sin la cual no se produce el
artes y la cultura en la metodología y conocimiento histórico. Asumir la
contenido creativo de la historia. previa de los datos agrupados,
clasificados y ordenados sin el
El autor como Director y
docente en el Departamento de análisis crítico interpretativo y
creativo del historiador es un vicio
Historia de la Universidad nacional

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que en manos de algunos puede ser del material que emplea porque esto
manipulación de lo que realmente sería negar toda creatividad al
es conocimiento histórico. elevarse a la reflexión y a la
interpretación, que a veces parece
A) La etapa precedente: la apartarle de aquellos datos
obtención del dato originales que la dieron inicio. La
habilidad analítica sintética, tanto
Agregado de datos es ordenar,
como su capacidad cultural
agrupar y colegir los datos en un
determinaran la eficacia del discurso
proceso crítico de aspectos crono-
histórico a desarrollarse.3
espacial, material (temático o
estructural) e integracional. Una vez Una vez obtenido el conjunto
identificadas la fuentes se procede a de datos, agrupados y clasificados
leerlas y la lectura crítica de las con arreglo al plan de trabajo, el
mismas a la luz de localizar los historiador ha de poner en función
datos brutos que son relevantes al su capacidad interpretativa, para
tema. Luego de u n estudio critico establecer las relaciones entre
riguroso pasaran a ser considerados segmentos de datos y que
datos elaborados, para preparar un constituyen la estructura lógico-
plan que dará curso al desarrollo de ideológica del discurso. De estas
la investigación.2 relaciones entre datos es que se
hace conocimiento histórico. La
B) La etapa siguiente: la
presentación de los datos o el paciencia del historiador en este
procedimiento interpretativo es lo
discurso histórico
que determina el talento del
La presentación de los datos historiador.
según Carrera depende
El historiador paciente a lo
directamente de la capacidad del
menos constatara una hilvanarían
historiador. Este es el momento
cronológica de estos datos, y estará
determinante y su prosa o forma de
en condiciones de definir líneas
exponerlo es crucial para establecer
generales de esta conocimiento
el discurso histórico y presentar los
histórico. Además podrá captar el
resultados de la investigación que
sentido general y profundo de sus
requieren una estructura que
periodos y procesos. El talento
determinara si se hace o no
interpretativo no se queda en hallar
verdadero conocimiento histórico.
relaciones entre el acontecer
C) La estructura lógico- histórico de los datos sino en ir un
ideológica del discurso paso más allá a nivel de la reflexión
histórico filosófica que le permite plantearse,
según el autor, los llamados
Los datos dictan la estructura problemas de problemas,
del discurso sin postular la sujeción abriéndose paso a la filosofía de la
absoluta del historiador al contenido

2 3
Carreras, Metodología, p. 38 Carreras, Metodología, p. 40

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historia y a los problemas y sus otros por el historiador y este

soluciones. procede a aislar otro dato
disimuladamente para no
La filiación, explicación y considerarlo en su análisis. La
generalización es la clave para cantidad y la calidad de los datos
distinguir la agrupación de datos del van a contribuir a la solidez de la
conocimiento histórico. La secuencia generalización que se hace sobre
cronológica y regional espacial de un esos datos. La interpretación y la
tema determinado con pocas e comprensión son elementos que
insignificantes lagunas que no colaboran hacia una generalización.
afectan al todo es la filiación
histórica de los datos del asunto El conocimiento histórico trata
estudiado. Con esto hemos logrado de comprender, explicar e interpretar
establecer la columna vertebral de los datos históricos. El conocimiento
un tema. Esto activara la etapa final histórico no puede imponer
del asunto estudiado para extraer un esquemas o categorías pre
sentido que no tratara meramente de concebidas que entorpecerán la
esa secuencia cronológica. capacidad de obtener el
conocimiento científico. Los moldes
Ante la filiación de un asunto o esquemas pre concebidos del
queda la explicación que nos revela historiador se preceden a llenar de
por qué y el como del asunto para datos y se produce una historia que
llevarnos luego a la etapa más responde a los moldes categoriales
reflexiva y filosófica que es la del historiador. En ocasiones el
interpretación de esa explicación del historiador tendrá que acortar o
evento histórico. Ante la filiación de agrandar los hechos para que estos
datos el historiador tiene que sean adaptables al molde. Este es
interrogarla para extraer de ella su un defecto común en historiadores
sentido general, del cual podrá de corte ideológico que pretenden
establecer sus sentidos secundarios defender determinismos a priori
o complementarios y sintetiza de como pudiera ser cualquier
manera más completa los aspectos determinismo económico, social,
esenciales del fenómeno estudiado.4 cultural o de carácter ideológico.
El proceso consiste en una
constatación inductiva y no en una Carrera nos presenta su
deducción, como discutimos en segundo clamor a manera de un
clase. De lo contrario se puede abrir llamado a la escuela universitaria de
a cualquier arbitrariedad. historia, para tomar liderazgo e
iniciativa en impartir una enseñanza
El autor enumera errores regida por una concepción científica
comunes como la exageración o moderna. El currículo debe estar
sobrevaloración del dato y disimulo formado por un núcleo de las
del aislamiento del dato. Se refiere a materias de índole metodológica,
datos que son privilegiados sobre técnica y filosófica conducentes a
proveer el estudiante las
4 herramientas que utilizara para
Carreras, Metodología, p. 47.

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captar de una manera crítica y El tercer clamor de Carreras

creadora las demás materias. Esto corresponde al anquilosamiento
no implica excluir las materias que historiográfico nacional reflejado en
tradicionalmente se consideran las el culto irreflexivo a los héroes en el
propiamente históricas y las ciencias caso de Venezuela al libertador,
auxiliares de la historia. Bolívar. La falta de actitud crítica al
entrar al templo de los héroes, ya
La llamada escuela que es lugar sagrado donde la crítica
universitaria de la historia debe ser no tiene jurisdicción. Esta sacralidad
el punto de referencia de los nos ciega para evaluar los eventos y
estudios históricos en consonancia acontecimientos, y poder responder
con las necesidades de la sociedad objetivamente a las preguntas de la
en que operan. Estas tienen la historia en la cual estos héroes
responsabilidad de convertirse en fueron protagonistas. La labor del
centros orientadores y creadores, historiador se ve truncada por
actuando de manera rectora en esa semejante fetichismo o soporífero
rama del conocimiento. La labor que nos adormece nuestra
depuradora y gestora de esta capacidad crítica. Se ve truncada
disciplina no puede depender una vez más la labor del historiador
exclusivamente del individuo. Los de reflexionar, analizar y responder
logros alcanzados pudieran a las interrogantes de la historia.5
rápidamente desaparecer al caer en
un medio cultural dominado por la Desde la época de la
escasa preocupación científica y una ilustración se articuló el cientificismo
marcada carencia investigativa a de Augusto Compte, quien
nivel de la docencia. El clima general sistematizo la sociología como la
de la disciplina afecta la capacidad ciencia que pretende establecer
investigativa. teoría sistemática para controlar y
transformar la conducta de los
La forma de historiar ha caído grupos. La ciencia y el positivismo
en manos de artesanos más que de postularon que lo podían explicar
conocedores de la manera científica todo y por ende controlar todo, para
de hacer historia. La escuela el progreso de la humanidad. Por lo
universitaria de la historia no debe que sostener que la historia de la
ser meramente un lugar para la humanidad se limita a la historia de
preparación de retransmisores del individuos desde entonces es una
conocimiento mediante la labor postura retrograda. Surge el tema de
docente. Esta debe capacitar ¿quién hace la historia, los grupos o
críticamente en la formación los individuos? A pesar del énfasis
científica de la historia a sus moderno en la conducta de los
docentes. Estos debieran ser grupos ya sea desde la perspectiva
capaces de protagonizar el cambio y
la transformación en la forma 5
El Culto a Bolívar: Esbozo para un Estudio
nacional de hacer historia. de la Historia de Las Ideas en Venezuela.
Editorial Alfa, 2003.

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desde arriba o desde abajo como Debemos esbozar un recuento

protagonistas de la historia, la histórico del culto a Bolívar. La
historia de estos grandes hombres y tragedia de la muerte prematura de
mujeres continua siendo estudiada y Bolívar fue su gloria final, una gloria
evaluada a través de criterios que no se resintió por la longevidad
modernos, siguiendo una y el destino de un administrador sin
metodología histórico critica. La éxito. La historia de Bolívar llegó a
tendencia a deificarlos y rendirles su punto más bajo en el rechazo de
culto a estas personas como sus compatriotas de tenerlo en
caudillos, caciques, líder carismático territorio colombiano, seguido por su
ha continuado y es tema de estudio. nostálgico viaje al exilio, y los
últimos días en la costa del Caribe.
La gente siempre sigue al que No fue hasta febrero del 1842 antes
tiene ideas claras y sentido fuerte de que Páez hizo un gran esfuerzo para
propósito. Estas fueron las que los restos del Libertador fueran
cualidades que le permitieron a repatriados. Instó al Congreso que
Bolívar dominar las elites y dirigir las sería apropiado y constituía un
hordas. En el discurso de Thomas deber político para restaurar a
Carlyle sobre héroes, el culto al Bolívar y así lo exigía la estima
héroe se presenta como una pública.7
tendencia natural en un mundo de
inestabilidad y desorden, que En noviembre de 1842, el
responde a una profunda necesidad cuerpo de Bolívar fue exhumado de
de la gente por un gran hombre para la Catedral de Santa Marta,
guiarlos y gobernarlos. El último acompañado de una pequeña flota
héroe encarna casi toda la tipología: de La Guaira y de allí trasladado a
profeta, sacerdote, poeta, profesor y Caracas, donde llegó el 16 de
jefe de los hombres. `Aquel cuya diciembre. En medio de los honores
voluntad nuestra voluntad deben fúnebres exuberante cuerpo fue
estar subordinados. La regla del seguida en procesión por los líderes
héroe es superior a cualquier otra del gobierno, la iglesia, el ejército, la
forma de gobierno. Bolívar no se administración, los enviados
ajusta en todos los aspectos al extranjeros y fue recibido en una
héroe de Carlyle aunque en otros liturgia solemne y fue enterrado en la
aspectos, Bolívar era el hombre iglesia de San Francisco. El
indispensable de Carlyle, quien nos homenaje al Padre y Libertador era
dice `para el día y la hora lo que un homenaje a la patria. Así nació el
vamos a hacer.6 culto a Bolívar.

6 7
Simón Bolívar, el Culto Heroico y la Simón Bolívar, el Culto Heroico y la
Nación, The Hispanic American Historical Nación. The Hispanic American Historical
Review, Vol. 63, No. 1 (Feb., 1983), pp. Review, Vol. 63, No. 1 (Feb., 1983), pp.
107-145, Published by: Duke University 107-145. Published by: Duke University
Press Mitos Políticos en Las Sociedades Press Mitos Políticos en Las Sociedades
Andinas: Orígenes, Invenciones y Ficciones. Andinas: Orígenes, Invenciones y Ficciones.

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Ahora hay nuevos bolivarianos, Juan Vicente González (1810-

historiadores, periodistas, 1866), político y periodista, y
sacerdotes, políticos y presidentes ferviente admirador de Bolívar,
que crearon y han vigilado el culto a estuvo a punto de deificar al
Bolívar. El tenía una buena historia. Libertador y le recomendó a la
Pero el culto al héroe no era el adoración de los venezolanos.
mismo que este culto. Este culto Guzmán Blanco, quien lo describió
tuvo un efecto mayor, ya que Bolívar como un hombre incomparable, un
no era solo un individuo, Bolívar era semidiós. Bolívar, como Jesucristo,
un modelo de nación. Un pueblo es un héroe de la épica fantástica. Él
post-colonial que, por causas es el libertador del continente, el
ajenas a su propia voluntad, había Creador de las repúblicas
sido cohibido de disfrutar de la americanas, el Padre de los
libertad que el Libertador había ciudadanos libres. Nació para esto,
ganado para ellos, se podrían salvar porque Dios lo dotó de todos los
por su ejemplo y su guía. talentos, con valentía, audacia y
perseverancia han encontrado en
A medida que se desarrollaba ningún otro lugar en la tierra, en el
el culto, los presidentes se pasado, en el presente y en el
convertían en sus principales futuro. En 1980, el Cardenal
defensores. Antonio Guzmán Arzobispo de Caracas a que se
Blanco, el dictador en el orden del refiere al pecado de Venezuela para
progreso positivista, llevó el culto a exigir el exilio de Bolívar en 1830 y
nuevas alturas. En 1874 la estatua repudiar tanto su personaje como el
ecuestre del Libertador fue erigida elegido de Dios: `La propuesta
en la Plaza Bolívar de Caracas. En infame del exilio contra el Padre de
octubre 1876 los restos de Bolívar la Patria, aceptó sin protestar por la
fueron trasladados solemnemente a nación venezolana, fue un claro
la catedral para el nuevo Panteón rechazo a su personaje como el
Nacional. En 1876 Guzmán Blanco elegido divino. Y esta es la razón por
había comprado la casa histórica de la cual desde 1830, cuando se
la familia Bolívar, lugar de cometió este pecado, nuestra
nacimiento del Libertador. Juan historia nacional de todo el siglo
Vicente Gómez, otro caudillo pasado se puede resumir en una de
Presidente reconstruía, la Casa las guerras civiles devastadoras y
Natal del Libertador en el centro de tiranías prolongadas, apenas
Caracas. Mientras tanto, la Sociedad separados por períodos breves y de
Bolivariana de Venezuela fue precaria paz.8En 1998 el presidente
ascendida a institución nacional, Hugo Chávez anuncio que país
bajo el patrocinio del general Eleazar
López Contreras y se convirtió en el
depositario oficial y guardián de la 8
Simón Bolívar, el Culto Heroico y la
gloria del Libertador. Así Bolívar Nación. The Hispanic American Historical
desafía la historia. Review, Vol. 63, No. 1 (Feb., 1983), pp.
107-145. Published by: Duke University
Press Mitos Políticos en Las Sociedades
Andinas: Orígenes, Invenciones y Ficciones.

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había pasado a llamarse `la en la definición de las ciencias

República Bolivariana de Venezuela naturales y las ciencias humanas.
por decreto. El Bolívar populista, y Evidentemente la historia participa
en el caso de Cuba le que le dio una de elementos de ambas. Pero
nueva identidad, el Bolívar socialista. finalmente es mejor cuestionar y
clarificar que aceptar supuestas
El cuarto clamor del historiador verdades no justificadas como si
es el aviso a los historiadores fueran ciertas.
críticos y la advertencia a la realidad
de que el historiador forma la Las dificultades de la utilización
conciencia nacional.9La del método histórico-critico se debe
responsabilidad y la responsabilidad a su dimensión social. El concepto
social del historiador en forjar el de la historia crítica como historia
conocimiento histórico que vendrá a Tribunal- Juicio- Sentencia. Según el
ser parte del legado de la conciencia autor esto tiene una fuerte
de un pueblo. El legado español fue connotación ética casi religiosa. El
un legado de superstición, por lo que historiador juez y la sobrevaloración
el espíritu crítico combate la de la evidencia documental en este
credulidad y la superstición.10 El tipo de procedimiento para escribir la
honor fue utilizado como muletilla historia. Se criticó y se le llamo
pero indica Carrera que nadie debe crítico manía, aunque a su vez
ser creído meramente por su palabra indica el historiador de que sin crítica
de honor. Además el servilismo ante no hay ciencia y nunca saldremos
el intelectual extranjero es criticado del nivel teológico.
por el autor cuyas posturas son
aceptadas irreflexivamente como La opción de eliminar al crítico,
dogmas irrefutables. Lo menos que debe moderarse por la opción de
se necesita respectos a esos tener un crítico presente pero con un
extranjeros es la necesidad de sentido amplio. Esto se refiere a un
contextualizar el conocimiento que crítico consiente de que aun su
no tiene obligadamente que ser crítica es criticable y que su punto de
avalado en otro contexto. vista no es el único, por el contrario
la verdad se enriquece de forma
El autor discute el alegado dialéctica mediante el choque de
aspecto de exceso cientificismo del ideas opuestas, para formar una
método histórico-critico. El nueva síntesis. El historiador cree
argumenta que nunca cesaran esos que el conocimiento histórico crea
argumentos acusando la crítica conciencia nacional histórica, social
como algo excesivo y mala y política. La conciencia nacional
aplicación del método cartesiano de habla y declara los aspectos de la
la duda sistemática. El señala que sociedad que requieren cambios
eso viene de una vieja controversia políticos. Esa conciencia colectiva es
la que establece la guía para acción
9
German Carrera Damas. Aviso a los social y política responsable para la
Historiadores Críticos. Venezuela: Editores transformación social. Esos actos de
GE, 1995, pp. 9-446. responsabilidad social son los que
10
Carrera, Aviso, p. 36.

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crean nuevos acontecimientos instrumento de liberación nacional.11

históricos. Esos acontecimientos En estos dos temas el autor analiza
históricos son los que el historiador la historia de Venezuela desde la
comenzara a investigar y evaluar colonización hasta principios del
comenzando nuevamente la siglo XX y en el último tema analiza
aplicación del método histórico- la historia contemporánea de su
crítico en el círculo hermenéutico país. El primer tema que confronta
que mencionamos desde un directamente es la controversia
principio. sobre la fecha de la nacionalidad
venezolana. Él se inclina a pensar
El quinto clamor del historiador que el momento es cuando los
es cuidado con la historiografía de venezolanos tuvieron conciencia de
extranjeros que tratan de forjar la su existencia como nación.
conciencia nacional contemporánea.
En la obra del autor, Temas de El autor considera que en la
Historia social y de las ideas, nos primera etapa de la historiografía
presenta varios estudios y venezolana se trataba de autores
conferencias concernientes a los extranjeros que analizaron e
siguientes tres temas: la interpretaron la historia. Entre ellos
experimentación metodológica, la Andrés Bello, Rafael María Balart, y
investigación histórico-historiográfica Agustín Codazzi y aunque reconoce
y la exploración en el estudio de la sus aportaciones durante el
historia de las ideas. Se trata de tratamiento de este tema acentúa la
planteamientos específicos y situación de que Venezuela mal
particulares que el autor quiere conoce su historia. Parte de su labor
presentarnos como la historia de la la considera establecer la
libertad y la violencia, la visión metodología histórica y facilitar la
histórica de Venezuela, la empresa depuración de la historia nacional.
antiesclavista y el peonaje, teoría y
práctica de la enseñanza de la El autor plantea que existen
historia, la Revolución Socialista de tres tiempos a considerar: a) la fase
octubre, historia y programación, la de conciencia americana como
cuestión agraria y el socialismo, el colonias españolas respecto a los
cristianismo y el comunismo. españoles, b) la fase de la
conciencia colombiana que
Hay dos temas que el autor constituye una reducción regional, y
trata que constituyen una c) la conciencia nacional
continuidad y son relevantes al venezolana. Esto sucede al
acercamiento del historiador a la desmembrarse de la Republica
historiografía escrita por extranjeros Colombiana en 1830 ya que trata no
concerniente al origen nacional. Se de afirmarse americano, ni
trata de la Visión Histórica de
Venezuela y la Historia como 11
German Carrera Damas, Temas de
historia social y de las ideas: estudios y
conferencias. Caracas : Ediciones de la
Biblioteca de la Universidad Central de
Venezuela, 1969, p. 23.

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colombiano, sino venezolano. La expresarse ya que el historiador es

separación de Colombia en la mente para él un testigo de la historia
de estos revolucionarios no contemporánea. Reconoce la labor
representaba la perdida de nada, de los historiadores marxistas en
sino la ganancia de una nueva abordar el tema de la lucha de
sociedad. Una sociedad libre, clases adoptando herramientas de la
ilustrada y progresista, aunque sociología y aborda el tema del
obviamente fuera un postulado socialismo.12
ingenuo y simplista de que la
separación automáticamente les El autor cree que es el
traería esa nueva sociedad. momento del proletariado culminar
su lucha y sus aspiraciones por una
Dos tendencias coexistirán a sociedad justa y transformar
través de la historia venezolana instituciones que han perpetuado la
producto de esa etapa, el “alucinado explotación inescrupulosa y el
optimismo “ y el “pesimismo latifundismo. Afirma sin reservas que
sistemático”. El optimismo facilitaría hace falta un estado fuerte capaz de
que las crisis y revueltas durante su ejecutar las reformas que la historia
historia no cumplan su propósito reclama. Aunque ataca el estado
pleno ya que la burguesía toma autocrático y totalitario, por lo cual
medidas dilatorias, negociadas y distingue los objetivos legítimos de
reformistas para que las revueltas las clases proletarias de los políticos
sean inconclusas en sus objetivos de turno, dando a entender su
de transformación. Expresa la preferencia por un socialismo
importancia cardinal de la Segunda democrático y no un comunismo
Guerra Mundial como momento totalitario. Carrera finalmente se
donde cambia la historiografía hacia reafirma en la labor científica y
una científica y critica por el critica del historiador, manteniendo
desarrollo en Europa de las ciencias distancia con los elementos de
sociales y la incorporación de esos poder y su objetividad,
métodos a la historiografía independencia y creatividad.
venezolana.
Este es una reflexión
El último clamor del historiador interpretativa de mi recorrido en la
lo es objetividad e imparcialidad por obra de German Carrera Damas.
la independencia de pensamiento Gracias por la oportunidad y espero
sin dejarse manipular por políticos o haya sido de interés mutuo.
ideologías de turno. En su discusión
en forma de preguntas y respuestas
en el tema La Historia como
instrumento de liberación nacional el
trata la historia contemporánea de
Venezuela y contesta las preguntas 12
German Carrera Damas, Temas de
criticas como ciudadano y como historia social y de las ideas: estudios y
historiador. Plantea la conferencias. Caracas: Ediciones de la
responsabilidad del historiador en Biblioteca de la Universidad Central de
Venezuela, 1969, p. 183.

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Bibliografía
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Heroico y la Nación. The Hispanic
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Mitos Políticos en Las Sociedades
Andinas: Orígenes, Invenciones y
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_______. Temas de historia social y
de las ideas: estudios y
conferencias. Caracas: Ediciones de
la Biblioteca de la Universidad
Central de Venezuela, 1969.

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                 Pagán