Evangelio San Marcos 6 45-53

45. Inmediatamente obligo a sus discípulos a subir a la barca y a ir por delante hacia
Betsaida, mientras el despedía a la gente.
46. Después de despedirse de ellos, se fue al monte a orar.
47. Al atardecer, estaba la barca en medio del mar. El, que se hallaba solo en tierra,
48. vio que se fatigaban remando, pues el viento soplaba en contra. Entonces, a eso de la
cuarta vigilia de la noche, vino hacia ellos caminando sobre el mar, e hizo además de pasar
de largo.
49. Pero ellos, viéndole caminar sobre el mar, creyeron que era un fantasma y se pusieron a
gritar,
50. pues todos le habían visto y estaban turbados. Pero el, al instante, les hablo así;
¡Tranquilos!, que soy yo. No temáis.
51. Subió entonces junto a ellos a la barca y amaino el viento. Ellos quedaron en su interior
completamente estupefactos;
52. y es que no habían entendido lo de los panes, pues su mente estaba embotada.
53. Terminada la travesía, llegaron a tierra a Genesaret y atracaron.

Metodología J. A. Power.

El autor implicado

La tradición eclesiástica atestigua desde el siglo II, lo atribuye a San Marcos que junto a los
otros dos evangelios que son Mateo y Lucas se les conoce como sinópticos. Podemos decir
que el inicio de su predicación se realizó de manera oral. También se pueden llegar a
combinar entre colecciones y los evangelios escritos. Finalmente se redactó cada uno de los
evangelios sinópticos.

Lectores Implicados

Las primeras comunidades cristianas que viven en Roma y en su entorno en los años 60-70,
requerían una clasificación de la persona en la que fundamentan su fe. Los componentes de
estas comunidades eran en su mayoría no judíos que vivían su fe entre dificultades, dudas y
persecuciones.
Análisis Narrativo.

La biblia de Jerusalén presenta, lo que corresponde al sexto capítulo donde dicho capitulo
forma parte de la sección en la revelación de Jesús y la incredulidad de los discípulos. Los
capítulos 5 y 6 nos narran la revelación de Jesús e incomprensión de los de sus parientes y
discípulos, así como la misión de los doce, la multiplicación de los panes todo esto sucede
en el ministerio en Galilea. Todo esto se revela en demostrar de una manera progresiva que
Jesús es el Mesías y Salvador.

Ordenación de los eventos.

En cuanto a la ordenación de los eventos, podemos situar el capítulo 6 de Marcos en la

revelación de Jesús y la incredulidad de los discípulos. Esta revelación de Jesús podemos
constatar en cuatro partes. En la primera parte somos testigos como Jesús llega a Nazaret
con sus discípulos, el enseña en la sinagoga, la gente preguntaba quién era el, Jesús no pudo
hacer milagros en ese lugar, por su falta de fe.

La segunda parte podemos constatar que después de la incredulidad de la gente por su falta
de fe, manda a sus discípulos para que fueran predicando a la conversión, los mando en dos
en dos les dio poder sobre los espíritus inmundos y algunos consejos para que fueran
visitando a los pueblos. Junto con la misión se encuentra que el nombre de Jesús se va
propagando más en los pueblos, todos se preguntaban quién era el Juan Bautista había
resucitado o que era Elías, alguno que profeta, vemos que Herodes fue que mando a matar
al Bautista.

La tercera parte encontramos con el relato de la multiplicación de los panes, ahí nos relata
Marcos que Jesús les pregunta a los discípulos que les den de comer a la gente, los
discípulos incrédulos por tener dudas como iban a darle a tanta gente con cinco panes y dos
peces, Jesús les dio de comer a la gente. Estos signos demostraban quien era Jesús con los
prodigios que hacían.

La cuarta parte nos muestra Marcos, donde sus discípulos los manda a la barca hacia
Betsaida, nos muestra ahí quien es Jesús con el poder que tiene y sobre todo en el caminar
sobre las aguas, hace una manifestación de su poder, aquí vemos como los discípulos ver a
Jesús lo que hacía se quedaban bien espantados e incrédulos lo que estaban pasando, se
quedaron estupefactos.

Duración y frecuencia de los eventos.

Encontramos el relato una narración que acontece con fluidez y rapidez, sin embargo esta
pericopa se puede comprender de la siguiente manera; Jesús obligo a sus discípulos que se
subieran a las barcas con dirección a Betsaida, él estaba despidiendo a la gente y terminado
se puso a orar (v.45-46), los discípulos ya que iban en la barca en medio del mar, Jesús
estaba solo en la tierra, los vio con un viento fuerte y los vió fatigados remando, todo esto
sucedió en la cuarta vigilia de la noche (47-48), ellos lo vieron caminar sobre el mar, se
espantaron los discípulos creyendo que era un fantasma y gritaron, estaban espantados. (49-
50), Jesús subió con ellos a la barca y tranquilizo el viento. Los discípulos se quedaron
sorprendidos y no habían entendido lo de los panes (51-52).

Conflicto
En esta pericopa no se encuentra ningún conflicto que se pueda analizar.

Personajes y caracterización

Dos personajes de los que Mateo hace mención, los primeros son los discípulos (vv.45,49,
51), Jesús (vv. 45, 47, 50) y la gente (v. 45-46), pues los discípulos por Marcos están
presentado por las acciones y precepciones que están viviendo en el mar, que nos muestra
que se quedaron turbados después de ver a Jesús a caminar sobre las aguas y se quedaron
interior estupefactos, no entendían lo sucedido en el milagro de los panes, los discípulos se
presentan como personajes planos.

La gente nada mas aparece al principio de la pericopa, cuando Jesús manda a sus discípulos
que se suban a la barca y el mismo lo va despidiendo, son personajes secundarios en esta
pericopa.

Jesús es que también tiene protagonismo en esta pericopa y es el personaje base, ya que va
a hacer que los discípulos se queden turbados con miedo, sobre todo les dice que se
estuvieran tranquilos, mostrando el poder que tenía sobre las aguas, también así
mostrándoles que era el Hijo de Dios.

Empatía.

Podemos decir, basándonos en nuestros personajes planos y el personaje base, que la

empatía que los lectores logran entablar es una empatía realista. Se trata como los
discípulos después de a ver vivido el milagro de los panes y peces, ver lo que sucedió en la
manifestación de Jesús en el mar siguen sin creer lo que está sucediendo y viendo. Puesto
que Jesús les enseña el poder que tiene sobre caminar sobre las aguas y poder sobre los
vientos, es una epifanía o manifestación de su poder, ellos se quedaron espantados y
perturbados por lo que han visto, seguían de incrédulos en creer en Jesús; de modo que
muchos lectores encontrar preguntarse en su experiencia personal al preguntarse ¿Cuál
sería la experiencia de los discípulos a ver a Jesús caminando sobre las aguas? Es decir que
resultado tienen en cada uno de nosotros nuestras acciones así como los discípulos que se
quedan incrédulos.

Punto de vista.

Puesto que nos encontramos en una exposición de esta pericopa de que Jesús camina sobre
las aguas, su manifestación que pone San Marcos, se puede decir que no encontramos tan
varios puntos de vista, solamente se encuentra cuando Jesús les dice “que soy yo” y que se
estuvieran tranquilos, que se quedaron perturbados e incrédulos, podemos ver que los
lectores pueden pensar como sería la experiencia de cada uno de ellos cuando tengan una
experiencia con Jesús, les pasaría como a los discípulos quedarse espantados y seguir
todavía sin creer después de que mostrara su poder Jesús.
Situaciones.

Parece que esta pericopa se encuentra la situación es por la noche, se dice que es después
de la cuarta vigilia de la noche, se sitúa en el mar, cuando Jesús vio a los discípulos que
estaban sufriendo por el viento que soplaba en contra como si fuera una tempestad, él fue a
encontrarse con ellos y camino sobre las aguas. Todo esto ocurrió por la noche donde se
dirigían rumbo a Betsaida.

Simbolismo.

En esta pericopa encontramos distintos símbolos, el primero que encontramos es que se van
a ir a Betsaida, para eso deben de tomar el mar, el otro símbolo que encontramos que el
mar, el viento que soplaba en contra donde iban los apóstoles, podemos decir que el viento
en contra será la situaciones que vivimos, que son las pruebas que hay, cuando Jesús
camina sobre las aguas que es su manifestación, es que nos va enseñar el poder que tiene
sobre todo lo que hay, la lectura que los lectores a ver estos símbolos que los discípulos
incrédulos, en reconocer a Jesús su poder.

Ironía.

Quizá la única ironía que podemos encontrar en nuestro texto sea la situación de que
Marcos espera que el lector encuentre el punto de que el encuentro que hay entre Jesús y
los discípulos, esta ironía es el punto desde que Jesús después de aparecerse a los discípulos
caminando sobre las aguas, tiene encuentro con los discípulos, esto llevara a los lectores a
comprender lo que estaba sucediendo en ese momento y porque los discípulos seguían
estando incrédulos.
Intertextualidad.

Una lectura rápida podemos ver que el texto está centrado en el tema de la incomprensión
de los discípulos y la manifestación de Jesús como Dios. El relato sucede en el mar en estos
acontecimientos suceden rumbo a Betsaida, no como tal se habla pero podemos ver que hay
semejantes experiencias semejantes del pueblo de Dios, en relación con las grandes obras
salvíficas de Dios, como en el Éxodo de la tempestad, como en Job que dice que Dios
camina sobre las aguas, en Isaías que le arremetida de los enemigos del pueblo con el
retumbar las olas, pero con el poder del Señor desaparecen antes del amanecer. Podemos
ver la intextualidad de estos textos tienen semejantes a la pericopa que estamos analizando.

Margaret.

Intriga

El tipo de intriga que vemos reflejada en la cita de Mc 6,45-53 es una intriga episódica
limitada a un micro-relato y unificadora, que en este caso es el milagro de “Jesús camina
sobre las aguas”, la cual se encuentra en la revelación de Jesús y la incomprensión de los
discípulos, la encontramos antes del milagro de los panes y posterior a ella las curaciones
en Genesaret. El milagro de Jesús camina sobre las aguas, la intriga se desenvuelve de la
siguiente manera; una introducción (donde Jesús manda a sus discípulos a subir la barca
dirigiéndose a Betsaida y el despedía a la gente, se fue a orar) nudo (Jesús vio a los
discípulos que se fatigaban por el viento que soplaba en contra) clímax (Jesús va hacia a sus
discípulos camina sobre las aguas, los discípulos se quedan espantados, perturbados y con
miedo) desenlace (Jesús les dice que él era, los tranquilizo a los discípulos, subió a la barca
y tranquilizo el viento) y la conclusión.

Personajes
Dos personajes de los que Mateo hace mención, los primeros son los discípulos (vv.45,49,
51), Jesús (vv. 45, 47, 50) y la gente (v. 45-46), pues los discípulos por Marcos están
presentado por las acciones y precepciones que están viviendo en el mar, que nos muestra
que se quedaron turbados después de ver a Jesús a caminar sobre las aguas y se quedaron
interior estupefactos, no entendían lo sucedido en el milagro de los panes, los discípulos se
presentan como personajes planos.

La gente nada más aparece al principio de la pericopa, cuando Jesús manda a sus discípulos
que se suban a la barca y el mismo lo va despidiendo, son personajes secundarios en esta
pericopa.

Jesús es que también tiene protagonismo en esta pericopa y es el personaje base, ya que va
a hacer que los discípulos se queden turbados con miedo, sobre todo les dice que se
estuvieran tranquilos, mostrando el poder que tenía sobre las aguas, también así
mostrándoles que era el Hijo de Dios.

Focalización

La focalización que vemos en esta pericopa podemos considerarla focalización externa

(aquello que constatara todo el personaje de lo que ha sucedido en la escena que el narrador
lo pone al lector) pues el narrador nos hace ver lo que constara lo sucedido que hace Jesús
camina en la aguas y la incredulidad de los discípulos.

Temporalidad

Aquí hablaremos sobre el registro del orden o analepsis que hace memoria al pasado y es
común encontrar en las citas del nuevo testamento. El caso inverso será la proyección en el
futuro o prolepsis. La analepsis es cuando el narrador muestra que los discípulos seguían
estupefactos y no entendían lo sucedido en el milagro de los panes. La velocidad nos
muestra esta pericopa está situada por la cuarta vigilia de la noche, la podemos considerar
una velocidad del episodio al sumario.

Escenario

En la pericopa de Mc 6, 45-53, el rol del espacio tiene efectos determinados. En el Antiguo

Testamento y en el judaísmo no se distingue entre mar abierto y mar interior, igual manera
refiere al lago de Genesaret. En esta pericopa revela, al mismo tiempo, que también para la
concepción del Nuevo Testamento es el agua preferido de la teofanía, en una
manifestación.

Punto de Vista

Se observa en esta pericopa narrada en el Evangelio de Marcos un comentario explicito

respecto al texto, pues como sabemos un narrador bíblico no será neutro, ya que se valdrá
de un comentario explícito o un comentario implícito, cabe mencionar que San Juan es más
recurrente a este último. Por lo que aquí en este texto que se ha analizado a lo largo de este
trabajo podemos comprobar un comentario explícito en el inicio “Inmediatamente obligo a
sus discípulos a subir a la barca y a ir por delante hacia Betsaida, mientras el despedía a la
gente” y al finalizar “Ellos quedaron en su interior completamente estupefactos; y es que no
habían entendido lo de los panes, pues su mente estaba embotada”.

Comentario
En este trabajo que desarrollé las dos metodologías me pareció muy bueno, ya que nos
ayuda a comprender más la Sagrada Escritura, sobre todo como va el narrador para que el
lector se vaya interesando y sobre todo se vaya entrando a la lectura, sobre todo vaya
profundizando en lo que está leyendo, podemos ver que la metodología es desarrollada para
ver con profundidad todo lo relacionado al texto, la metodología Margerart es una
metodología buena que lleva a ver a los personajes más detenidamente, lo va englobando a
cada uno de los instructivos narrativos.