LAS RELACIONES INTERNACIONALES.

Concepto y las tradiciones de pensamiento

La consideración científica de las RRII

Distintos términos para identificar estudios similares

- Política internacional (estudio de las relaciones entre Estados)

- Política mundial (mostrar de una forma más adecuada y precisa la realidad

internacional que se presenta como global. Este anàlisis supera la idea de las
relaciones entre Estados y nos referimos a lo que ocurre en el mundo de una forma
‘’global’’). Subraya la importáncia de la relación entre la política interna y la política
internacional. Razones: la globalizaciçon e interconectividad entre actores
Internacionales, necessària para entender un mundo que se definí como global (o
mundial)

- Estudios Internacionales (escuela francesa: anáisis de todas las cuestiones

Internacionales, transnacionales que van más allà de un territorio nacional y abarca
todas las relaciones que se establecen entre organizaciones económicas, politicas
mundiales, etc.

- Relaciones Internacionales (termino más adecuado para entender las relaciones entre
actores Internacionales). Pluralidad de aspectos a tenir en cuenta (perspectiva
històrica, sociològica, antropològica, jurídica, etc. – Interdisciplinariedad.

Un aspecto básico = Interdisciplinariedad

Las tradiciones de pensamiento

ORIGEN

- 1919, Catédra Woordrow Wilson en RRII

- Fin de la 1ª GM. Sentimiento de ‘’plaga’’, ésta de origen humano

- Las sociedades industrializadas quieren cambio: 1r paso – Interés en la GUERRA

(necesidad humana del momento)- Conflictividad entre ESTADOS, relaciones de
conflicto armado entre actores internacionales, choque de intereses. Se estudia las
razones de la aparición y necesidad de la GUERRA para la solventación de los
problemas vigentes en la época.

- Dicotomía Liberalismo
- 14 puntos de Wilson de 1918 (representación del Liberalismo del momento, buscaban
una reforma de la estructura diplomàtica, militar que havia derivado precisamente en
esta situación de conflicto armado. Pedían una democratización de la actividad
internacional a traves de la participación de la opinión pública, para así, no sobreponer
los intereses del conjunto de la opinión pública enfrente los estandáres normatives
internacionales. El titular de derecho internacional era el Estado, velador, complidor y
el que tenia capacidad de autotutela (capacidad de hacer justícia por su mano, es
decir, de poder actuar por su cuenta delante una controvèrsia internacional, primero y
preferentemente de manera pacífica y posteriorment, si no hay solución, de manera
beligerante y conflictiva, prerrogativa de la GUERRA presente hasta 1945, al fin de la
1ª Guerra Mundial).

- Marxismo (Lenin, Informe sobre la paz de 1917).

- Pº de la nacionalidades (afán de lograr la descolonización de los pueblos y territorios

annexos a algun antiguo Imperio Colonizador – español, británico, francés, soviético..
para así devenir una nueva realidad nacional- organización territorial, poblacional,
políticamente estructurada).

- HOFFMAN: ‘’ Las Relaciones Internacionales son el estudio sistemático de fenómenos

observables, que intenta descobrir las variables principales, explicar el
comportamiento y revelar los tipus característicos de relaciones entre unidades
nacionales’’

- El nacimiento de estudio sistemático se produce después de la 2ª GM.

- Aparición de muchas teories en un mundo bipolar (lógica de conflicto entre el

Capitalismo vs Marxismo)

- Principales teorias:

- REALISMO: HALLET CAR, MORGENTHAU...

HALLET, CAR: Twenty years crisis 1919-1939.

- Esta obra puso las bases del pensamiento realista que se desarrolló con posterioridad

Precedente para MORGENTAHU.

- Éste autor defiende el carácter conflictual de las RRII

- Anarquía, falta de orden por encima de los Estados
- Paz= período de preparación de guerra. Era conservada gracias al equilibrio de
poderes.
- Pº de Igualdad soberana: principio que establece la màxima igualdad entre las
sobiranias de los diferentes estados
- Pº de jurisdicción exclusiva: el estado es soberano- aparta cualquier sobirania ajena a
la suya ( y nadie más puede sobreponerse) y decide en función a sus intereses.

- FUNCIONALISMO: MITRANY

Máximo exponente de la integración europea: teoria del engranaje (el estado-nación era
insuficiente, poco competente para dar respuesta a la Globalización, interdependència
cada vez mayor de los Estados, más costosos, más difíciles de aconseguir y que obligaba la
reformulación de las estructuras clásicas, mediante la formación de estructures
supranacionales que diesen respuestas técnicas a la pluralidad de intereses del conjunto
de los Estados, etc.). EJEMPLO: CECA, BENELUX... formación de organismos que den una
respuesta técnica y adecuada al problema que se presenta.

Procedente de HAAS

- Estado-nación poco competente para hacer frente a la interdependència

- Defendía la extensión de una red de agencias Internacionales que integren los

intereses de las naciones. Desarrollo de tareas funcionales de acuerdo con
necesidades compartides

Las grandes tradiciones de pensamiento

Según WIGHT:

- La Teoría del Revolucionismo, Realismo y el Racionalismo NO son modelos ideales ni

tampoco ninguna de los tres autores responden del todo a los tres modelos
diseñados.

- Teoría del Estado

- Teoría Política

- Teoría de la Diplomacía

BULL= Estructura las teorias del pensamiento según la naturaleza de la Sociedad

Internacional- transcendia más allà de lo que era el Estado.
TRADICIÓN HOBBESIANA

- RRII: Estado de guerra de todos contra todos

- Situación pura de conflicto entre Estados = Los intereses de un Estado excluyen los de
otros

- Actividad internacional por excel·lència: la guerra

- El comportamiento estatal es libre de toda restricción: SOBERANIA ABSOLUTA

- Principio de las RRII: Pº de prudencia – anàlisis exhaustivo de las consecuencias que

podían llegar a ver, antes del momento de actuación de un Estado en la presentación
de un conflicto, problema, etc.

- Los acuerdos Internacionales se respetan por coincidencia de intereses.

TRADICIÓN KANTIANA

- VS Teoría Hobbesiana (totalmemte contrària)

- RRII: Lazos sociales transnacionales que unen a los individuos de nacionalidades

distintos (Internacionalismo) – las relaciones sociales transcienden las fronteras
interna de los Estados – Abolición del sistema de Estados, Estado Moderno (Pau de
Westfália, 24 de Octubre de 1648).

- El Estado pierde rellevància a favor del individuo. Las relaciones de una comunidad
humana deberían borrar el sistema de Estados – Los conflictes surgen entre los
governantes de los Estados, pero no a nivel de pueblos

- La conducta internacional està dictada por imperatives morales – la creencia de que

un determinado comportamiento es moralmente exigible a nivel internacional.
Se busca la cooperación entre Estados = Sociedad cosmopolita (cooperación,
progresión, modernidad, unilateralidad – Sociedad que no deja ningún ser humano
atrás, aquella que engloba a cualquier ser humano- Immanuel Khan. Según él se
conseguía a traves de la Federación de Estados (UE, ONU), creación de un organismo
que logre superar las diferencias entre estados y que potencie los lazos compartidos
entre personas. La idea de Sobiranía (de poder) del Estado desaparece.
TRADICIÓN GROCIANA

- RRII: Sociedades de Estados o Sociedad Internacional

- El conflicto entre Estados es limitado = existència de normes y de Instituciones
- Interacción entre Estados productiva y distributiva.

Se descarta el conflicto permanente (realismo) y la identidad completa de intereses

(revolucionismo).
Actividad por excel·lència = Comercio Internacional

- Soberanía del Estado limitada por normas: Prudencia, moralidad y derecho.