Isabel de Lourdes Romero Vera.

Séptimo Nivel Paralelo 1

Guía No. 1 Ensayo Jurídico.

Evolución, origen, conceptualización de los Derechos Humanos.

Introducción
Los derechos humanos, son derechos inherentes a todos los seres humanos,
independientemente de nuestra nacionalidad, residencia, sexo, orientación sexual e
identidad de género, origen nacional o étnico, color, religión, idioma o cualquier otra
condición. Todos tenemos el mismo derecho a nuestros derechos humanos sin
discriminación.
Los seres humanos tienen derechos o estatus universales, independientemente de
la jurisdicción legal, y también otros factores de localización, como la etnia y la
nacionalidad. La interpretación del término y el grado de derechos humanos tiene cierto
grado de variación entre sus usos en diferentes jurisdicciones locales; diferencia tanto en
sustancias significativas como en protocolos y estilos de aplicación. En términos
generales, los derechos humanos son generalmente aquellos derechos que se reconocen
como inherentes e integrales a todo ser humano en virtud de su nacimiento y son
absolutamente esenciales para la sustancia y el desarrollo de la vida humana.
La idea general de los derechos humanos se puede describir estableciendo algunas
características definitorias. El objetivo aquí es responder a la pregunta de qué son los
derechos humanos con una descripción general del concepto en lugar de una lista de
derechos específicos. Dos pensadores pueden tener la misma idea común de los derechos
humanos, aunque no estén de acuerdo sobre si algunos derechos particulares son derechos
humanos. Generalmente, los derechos humanos crean una idea de libertad donde los seres
humanos pueden actuar de manera autónoma, sin estar enredados en un régimen opresivo
de órdenes y prohibiciones.
La evolución de los derechos humanos internacionales: visiones vistas fue escrito
específicamente para el hito con motivo del cincuentenario de la Declaración Universal
de Derechos Humanos estos Derechos, y se centra en uno de los temas más importantes
de nuestro tiempo: los derechos humanos internacionales. La Declaración Universal de
Derechos Humanos se diferencia de todos los demás instrumentos internacionales de
derechos humanos principalmente en un aspecto: su influencia no tenía la intención de
permanecer confinado dentro de una cultura en particular o una civilización, sino que se
concibió como un conjunto universal de principios y valores para orientar y regir toda la
convivencia humana.
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Desarrollo
Los derechos humanos son aquellos derechos que son inherentes a las personas
humanas y sin los cuales no pueden vivir como seres humanos. Son los derechos que
vienen con el nacimiento y toda persona, independientemente de su raza, color o estatus,
tiene derecho a ellos simplemente porque es un ser humano. Por tanto, los derechos
humanos son derechos universalmente inherentes, inalienables e inviolables de todos los
miembros de la familia humana.
El autor Escobar (2018) indica: Los derechos humanos como concepto histórico.
Los derechos humanos son, ante todo, un concepto histórico. Para su comprensión e
interpretación resulta necesario comenzar reconstruyendo brevemente el proceso
histórico de surgimiento, consolidación y evolución de esta categoría, que va desde los
albores de la Modernidad (siglos XV y XVI) hasta nuestros días. A nuestro entender, no
resulta posible hablar de derechos humanos sin una previa referencia al contexto en el
que surgieron, a los ideales que han pretendido encarnar, a las dificultades para su
implantación efectiva y, sobre todo, a sus transformaciones en los tres últimos siglos, pues
es evidente que los derechos humanos de comienzos del siglo XXI ofrecen un panorama
bien distinto al propio del siglo XVIII.
Dentro de los derechos humanos, con lo que indica sobre el siglo XVIII, en los
elementos de la Ilustración, con la Revolución Francesa, donde respecta que los derechos
humanos no es un invento actual, por lo que se denomina en el termino de muchas
generaciones que son luchados por los derechos humanos.
Por otro lado, el autor: (Mestre, 2016) dice: De un mundo más justo ha sido una
aspiración de muchas personas. Ya en Mesopotamia encontramos el Código de
Hammurabi que, siguiendo el principio de la Ley del talión, intenta establecer una
proporcionalidad de la venganza. Este principio, hoy, puede parecernos una barbaridad,
pero debemos considerar que acaba con la venganza ilimitada que había antes.
Más adelante, los griegos crearon la democracia, y una primera aproximación al
concepto de dignidad humana, aunque aceptaban la esclavitud. Tanto Platón como
Aristóteles la justifican. En la misma época, Buda y Confucio contribuirán a cambiar la
concepción del hombre en Oriente. Roma creará su magnífico derecho romano y lo
extenderá por todo el Mediterráneo. Dentro del Imperio romano aparecerá la filosofía
estoica y el cristianismo, y se iniciará así una nueva etapa en la idea de los derechos
humanos. (pág. 23,24).
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Una evolución de los conceptos expresados por la Carta Magna esta representada
por la Declaración de los Derechos Humanos Ingleses, donde es promulgada la Ley donde
tras el derrocamiento de los gobernantes este proyecto de ley especifico se describía los
derechos civiles y constitucionales específicos donde en la última instancia se otorga al
Parlamento sobre la monarquía, esta se consideran la Carta de Derechos como una ley
primaria que sienta las bases para la monarquía constitucional.
Como indica algunos autores: “Los Derechos Humanos están presentes en
distintas corrientes de pensamiento, mismos que ya no son resultados de la evolución de
una idea abstracta, donde se recogen lo más profundo de la experiencia humana frente
al dolor”. (Linarez Arais & Arranz Sanz, 2006).
El valor básico que introdujo la Declaración fue que todos “los hombres nacen y
permanecen libres e iguales en derechos”, que se especificaron como los derechos a la
libertad, la propiedad privada, la inviolabilidad de la persona y la resistencia a la
opresión. Todos los ciudadanos son iguales ante la ley y deben tener derecho a participar
en la legislación directa o indirectamente; nadie debía ser arrestado sin una orden
judicial. La libertad de religión y la libertad de expresión donde se salvaguardaron dentro
de los límites del "orden" público y la "ley". A la propiedad privada se le dio el estatus de
un derecho inviolable, que sólo podía ser tomado por el estado si se otorgaba una
indemnización y se abrían cargos y cargos a todos los ciudadanos.
Los mejores ejemplos para superar esta situación están representados por los
esfuerzos del siglo XIX y principios del XX para prohibir la trata de esclavos y limitar
los horrores de la guerra.
Es significativa la adopción de los tres primeros Convenios de Ginebra y los
Convenios de La Haya, que expresan la profunda preocupación de la opinión pública por
promover el respeto de un nivel básico de dignidad humana de las personas incluso en
tiempos de guerra y que sientan las bases del derecho internacional humanitario
moderno. Las preocupaciones sobre la protección de ciertos grupos minoritarios, que
fueron planteadas por la Sociedad de Naciones al final de la Primera Guerra Mundial, y
el establecimiento de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) para supervisar los
tratados que protegen a los trabajadores con respecto a sus derechos, incluyendo su salud
y seguridad, manifiestan la creciente actitud positiva hacia el reconocimiento de la
importancia de los Derechos Humanos tal como los conocemos hoy.
Ha llegado el momento de una revolución y un progreso profundo en la protección
y promoción de la dignidad humana. Finalmente, se necesitó el catalizador de la Segunda
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Guerra Mundial para impulsar los derechos humanos en el escenario global y en la

conciencia global. Las crueldades sin precedentes perpetradas durante el conflicto y fuera
de él, como el exterminio por parte de la Alemania nazi de más de seis millones de judíos,
sin ti y romaní (gitanos), homosexuales y personas con discapacidad, horrorizaron al
mundo. La idea de los derechos humanos surgió así aún más fuerte que nunca después de
la Segunda Guerra Mundial. Los juicios celebrados en Nuremberg y Tokio después de la
Segunda Guerra Mundial introdujeron conceptos bastante nuevos de "crímenes contra la
paz" y "crímenes contra la humanidad".
La situación actual en lo que respecta a los derechos humanos dista mucho de ser
óptima. La fecha del 11 de septiembre es bastante importante para tenerla presente a la
hora de analizar las condiciones presentes en lo que respecta al respeto de los derechos
humanos. Después de los atentados de aquel día, la situación ha empeorado notablemente
debido a las medidas que se han tomado en el contexto de la guerra contra el terrorismo.
Así se ha llegado a considerar que los derechos humanos son un obstáculo para la
seguridad, por lo que algunos estados no dudan en utilizar la tortura y los malos tratos
para lograr información que consideran vital para su seguridad. Se ha extendido la idea
de que algunas formas de tortura y malos tratos son justificables, incluso entre los estados
democráticos que tanto habían luchado para erradicarlas. (Mestre Chust, 2016, pág. 33).
La Comisión de Derechos Humanos, cuyo principal objetivo fue diseñar un
documento que definirá claramente los derechos humanos y las libertades en la
carta. Roosevelt recibió el encargo de realizar la tarea. La Declaración Universal de
Derechos Humanos fue adoptada por 56 miembros. El Preámbulo de las Naciones Unidas
afirma: “El reconocimiento de la dignidad inherente y de los derechos iguales e
inalienables de todos los miembros de la familia humana es la base de la libertad, la
justicia y la paz en el mundo”.
La declaración también alcanzó el estatus de derecho internacional
consuetudinario porque la gente la considera como la base para establecer un estándar
común para todas las personas y naciones. Después de la Declaración Universal de
Derechos Humanos, la Comisión de Derechos Humanos redactó dos tratados, el Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos y su Protocolo Facultativo y el Pacto
Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales.
Juntos se conocen como la Carta Internacional de Derechos Humanos. Su
principal objetivo es el derecho a la vida, la libertad de expresión, voto y religión, que
son subconjuntos de un espectro más amplio de derechos humanos. Además de los
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tratados, hubo 20 proyectos de ley principales que fueron adoptados por la ONU y que se
enfocan en proteger a las personas de la tortura y los genocidios. Al mismo tiempo
proteger a las minorías, las mujeres y las poblaciones vulnerables como los
refugiados. Las distintas convenciones son:
La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación
Racial.
La Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio.
La Convención sobre los Derechos Políticos de la Mujer.
La Convención sobre la esclavitud de 1926.
La Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o
Degradantes.
La influencia de la DUDH ha sido sustancial y, junto con los Pactos
Internacionales de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, hasta de los
Derechos Civiles y Políticos, constituye la así definida Carta Internacional de Derechos,
que establece las obligaciones de los gobiernos de actuar de determinadas formas. o
abstenerse de actos específicos, con el fin de promover y proteger los derechos humanos
y las libertades fundamentales de las personas o grupos.
Sus principios, a estas alturas, se han incorporado a las Constituciones de casi
todos los miembros de la ONU y ha alcanzado el estatus de derecho internacional
consuetudinario considerado como un estándar común de logros para todas las personas
y todas las naciones.
Los derechos humanos han seguido evolucionando y, desde su fundación, las
Naciones Unidas han adoptado más de 20 tratados principales, incluidas convenciones,
para prevenir y prohibir abusos específicos como la tortura y el genocidio, y para proteger
a las poblaciones particularmente vulnerables, (Convención sobre el estatuto de
refugiados, 1951), mujeres con la Convención sobre la eliminación de todas las formas
de discriminación contra la mujer esto en 1979; niños Convención sobre los Derechos del
Niño en 1989.
Una multitud de otros tratados y documentos han aclarado y desarrollado aún más
algunos de los conceptos básicos que se establecieron en la DUDH, contemplando así
nuevas generaciones de derechos. Estas han sido el resultado de una serie de factores, en
parte como respuesta a ideas progresivamente modificadas sobre la dignidad humana, y
en parte como resultado de nuevas amenazas y oportunidades emergentes.
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Conclusión
Las condiciones como la pobreza extrema, la guerra, los desastres ecológicos y
naturales han significado que solo se hayan logrado avances muy limitados en el respeto
de los derechos humanos, por lo que la gente ha sentido necesario el reconocimiento de
una nueva categoría de derechos humanos.
Por lo que se suma las amenazas y oportunidades emergentes, los llamados
derechos vinculados al rápido desarrollo tecnológico reciente, representan la última
frontera discutida de los Derechos Humanos. Una fusión de tecnologías materiales,
biológicas y digitales plantea interrogantes existenciales sobre lo que significa ser
humano y cómo proteger la dignidad humana. La digitalización de casi todas las
actividades humanas crea nuevas oportunidades de desarrollo, pero también nuevas
posibilidades de violaciones de derechos humanos.
Afortunadamente, hoy en día está claro que lo que significa la dignidad humana,
cómo protegerla y promoverla, es un concepto que, si bien enraizado en los principios
donde está en constante evolución de acuerdo con las nuevas necesidades. Es necesaria
una respuesta integral y, aunque la comunidad aún se debate sobre los derechos humanos.
.

Referencias Bibliográficas
Escobar Roca , G. (2018). Introducción a la Teoría Juridica de los Derechos Humanos.
Madrid: Safekat.
Linarez Arais, R., & Arranz Sanz, V. (2006). Introducción al Conocimiento de los
Derechos Humanos. Alemania.
Mestre Chust, J. (2016). Los Derechos Humanos. Barcelona-España: UOC Publishing.