1.

Fundamentos de la filosofía política

La filosofía política es aquella que estudia y reflexiona sobre el ser humano como animal
político, un ser que vive en sociedades organizadas llamadas Estados. Las cuestiones que
trata tiene relación con la ética, filosofía del derecho, metafísica… Para el estudio de la
filosofía política se necesitan datos históricos, económicos, sociológicos o psicológicos,
tratando de temas como el poder y su legitimidad, el Estado, la ciudadanía y los sistemas
políticos.

2. Explica el argumento platónico contra la democracia.

Según Platón, hay gente que no está preparada para tomar decisiones políticas, afirmando
que las únicas personas capacitadas son los filósofos con formación. Por ello Platón ve
injusto que personas sin conocimientos tengan derecho a voto y tomen decisiones de
Estado.

3. ¿A qué tres tipos de gobernantes le damos legitimidad según Weber ?

- El cual emplea su poder político basado en la autoridad carismática, es decir, en
aquellas personas con poder con extraordinarias cualidades personales. Este tipo de
dirigentes obtienen el apoyo de una gran masa social debido a su personalidad y
carisma propio.
- El cual emplea su poder político basado en la autoridad tradicional, es decir,
aquellos dirigentes que respetan y comparten valores, costumbres, leyes… que ya
estaban predeterminadas con anterioridad. La monarquía puede ser un ejemplo de
este tipo ya que no pierden las costumbres con el paso de los monarcas.
- El cual emplea su poder político basado en la autoridad legal-racional, es decir,
aquellos dirigentes que se basan en las leyes ya instauradas con anterioridad para
realizar su mandato, ya que las leyes son consideradas la única fuente de legalidad
y es la única forma de mantener a toda una sociedad en orden.

4. Describe el intelectualismo político de Platón, haz una relación de los argumentos

que emplea para defenderlo.
Platón consideraba que había una correspondencia directa entre las partes del alma y del
Estado. Para Platón, el Estado ideal está distinguido por estas tres partes:
- Productores: Proporcionan los medios de subsistencia y algunos necesarios
(alimentos, vivienda…) Templanza
- Guardianes: Defienden la ciudad (guerreros) Valentía
- Gobernantes: Son guerreros aptos para gobernar (filósofos) Prudencia
La justicia se alcanza cuando, tanto en alma como Estado, todas las partes realizan su
función, surgiendo una armonía que provoca la felicidad de todos. Para Platón la justicia es
que cada uno haga lo suyo. Platón también argumentaba:
- Educación como principio de igualdad
- Abolición de la propiedad privada
- Igualdad hombre-mujer
5. El realismo político de Maquiavelo.
Maquiavelo afirmaba que un gobernador debía tener la fortaleza de un león y la astucia de
un zorro, es decir, una persona sin escrúpulos cuando la situación lo requiera, sin importar
incumplir su propia palabra traicionando si es necesario. También ha de ser amado, y si no
lo es, debe hacerse temer, porque el miedo hace que el pueblo obedezca. Para Maquiavelo,
el objetivo de la política es mantenerse en el poder a cualquier coste, sin importar los
medios empleados para lograrlo.
6. ¿En qué consiste la falacia naturalista en la que incurre Maquiavelo ? Pon un
ejemplo.
La falacia naturalista en la que incurre Maquiavelo, es que él validaba una acción sólo por el
hecho de que siempre se ha hecho así. Por ejemplo, Maquiavelo decía que si en la política
lo habitual es mentir al pueblo para que el gobernador se mantuviese en el poder, así se
debería seguir haciendo.

7. ¿Qué posturas defienden el iusnaturalismo y el positivismo ?

- Los naturalistas, defensores del iusnaturalismo, decretan que los derechos se basan
en la naturaleza humana, es decir, que estos derechos no están creados mediante
acuerdos ni por obra de un gobernante, sino que todo ser humano los posee por
naturaleza, y estos son invariables en el tiempo, lugar y situación. Estos derechos
naturales también aportan una visión sobre las leyes y es que las leyes que
provengan de estos derechos se consideran superiores que aquellas que no aparte
de que estas serán consideradas como injustas.
- Los positivistas, defensores del positivismo, consideran el derecho como el conjunto
de normas sistemáticas variables en cada uno de los Estados, y no tienen
correlación con lo moral, social o justicia. Todo depende de las instituciones del
Estado y como no hay un Estado sin leyes tiene que haber una norma mayor que
dictamine que la ley más importante es la Constitución.
8. ¿Qué quiere decir Hobbes con la frase « El hombre es lobo para el hombre » ?
Hobbes usaba esta frase para hacer referencia a que la naturaleza del ser humano nos
lleva a estar en constante lucha con otros hombres. Por lo que, Hobbes afirmaba que la
naturaleza del hombre busca prioritariamente su supervivencia y seguridad, siendo el más
fuerte el que domina a los demás. En la frase el lobo hace referencia a cómo el hombre vive
temeroso, usando su fortaleza para conservar o aumentar su poder.
9. ¿Describe cómo son el estado de naturaleza, los términos del contrato o pacto y la
forma de gobierno resultante en los autores contractualistas J. Locke y J.J.
Rousseau?

Estado de Contrato/Pacto Sociedad

naturaleza

Hobbes Hombre es lobo Todo el poder para Monarquía absoluta

para el hombre el leviatán
(gobernador)

Locke Derechos naturales Proteger derechos y Democracia

dar libertad, se elige parlamentar con
gobernador por división de poderes
democracia
 Rousseau Las personas Buscar la sinergia Democracia directa
somos libre e
iguales

10. El materialismo histórico o dialéctico de Marx.

El ser humano es fruto del trabajo y para Marx, el trabajo es una manera con la que el ser
humano se siente realizado. El problema surge cuando otras personas se lucran del trabajo
de otros, es decir cuando personas tienen la propiedad de los medios de producción y
explotan al resto.
La infraestructura económica son las relaciones existentes en una sociedad y determina
cómo es la superestructura de esa sociedad (instituciones políticas, leyes…). Poder
económico = Poder político. Cada modo de producción tiene clase dominante y dominada y
cuando la lucha de ambas llega al extremo, se produce una revolución, dando lugar a
nuevos modos de producción.
En el capitalismo según Marx, se produce una visión deformada de la realidad que hace que
los obreros se conformen con su suerte.
Marx fue el profeta del Comunismo donde no habrá privatización y todos los beneficios que
se obtengan serán repartidos según la necesidad de cada ser. Para que el proletariado
llegase al poder se usó la violencia, desposeyendo a los burgueses de todas sus
propiedades.
11. Stuart Mill y los fundamentos del capitalismo del siglo XX.
Stuart Mill reconocía que una sociedad donde la libertad individual se valore y respete es lo
más beneficioso. El bien común se ve beneficiado por los avances tecnológicos,
científicos… Stuart Mill sí cree en la intervención del Estado en la economía, fijando un
salario y promoviendo empleo, sin que lleguen a restar libertad personal, para que nadie se
sienta desfavorecido.
12. Explica la filosofía política de Hannah Arendt.
Según ella, la práctica totalidad de los filósofos no han reflexionado sobre la política sino en
el fin de esta.
Arendt cree que hay tres formas de actividad humana: la labor (cuidado de cosas
personales), el trabajo (producción de bienes) y la acción (relación entre humanos), es en
esta última cuando el hombre ejercita realmente su libertad, pero no como ser para morir
sino para crear nuevas vidas.
El hombre actual, anestesiado por la tecnología que hace la vida cómoda, renuncia a sus
obligaciones cívicas y se dejan arrastrar por la burocracia.
13. Describe y explica en qué consisten una utopía y una distopía, pon un ejemplo de
cada una de ellas.
- Utopía: Sistema ideal de gobierno en el que aparece una sociedad perfecta y justa,
donde todo discurre sin conflictos y en armonía. Un ejemplo de esta puede ser la
República de Platón, donde se habla de una sociedad perfecta donde todos buscan
un ideal de justicia y paz.
- Distopía: Sociedad imaginaria bajo un poder totalitario con una ideología impuesta
por los altos cargos. Un ejemplo puede ser una civilización humana sometida a los
extraterrestres y sus ideologías