CAPITALISMO

COGNITIVO
IDEAS FUERZA
Mag. Carlos Darío DELASIO
Profesor Adjunto UDELAR

Basado en el libro homónimo de Carlo Vercellone

 “El saber sí ocupa lugar”
Prof. Camillioni (UBA)
Curso de Didáctica Avanzada en Especialización y Maestría en Enseñanza Universitaria. UDELAR. Facultad de Humanidades
y Ciencias de la Educación. Montevideo. Uruguay. Año 2012.

Mag. Carlos Darío DELASIO - Profesor Adjunto UDELAR

Renta, saber y valor en la
época posfordista

Mag. Carlos Darío DELASIO - Profesor Adjunto UDELAR

¿Qué es?
Emergencia de una división cognitiva del trabajo que difiere
sustantivamente de la propia del capitalismo industrial, en cuya base se
encuentra justamente el pasaje del capitalismo industrial hacia un nuevo
tipo de capitalismo, el capitalismo cognitivo, caracterizado por la
valorización del conocimiento más que de la fuerza de trabajo tradicional.

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Esto no significa el “fin del trabajo” (*): Se trata de una hegemonía
al interior de los procesos de trabajo y de las cadenas de valor de
los trabajos con elevado contenido intelectual.

Recordar la obra de Jeremy Rifkin.

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El General Intellect, el saber social general usado como fuerza productiva,
da lugar a nuevos desarrollos y nuevos tipos de desigualdades en un
capitalismo donde se superponen trabajos calificados, trabajos
precarizados y desempleo, en una configuración difícil de desentrañar

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Se puede hablar del capitalismo cognitivo como un nuevo “sistema
histórico de acumulación”, que viene a suceder temporal y espacialmente
al capitalismo mercantil y al capitalismo industrial.

El lugar central del saber genera un nuevo régimen de innovación

permanente que reconoce una división cognitiva del trabajo.

Las políticas de desarrollo deberían acomodarse a los tiempos del

capitalismo cognitivo, donde la economía que se basa en la difusión del
saber y la producción de conocimiento, se transforma en la principal
forma de valorización del capital. (I+D+I).

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Economía fundada en el conocimiento

Existe cierta incapacidad de efectuar una neta distinción entre el concepto

de información y el de conocimiento, donde éste último se basa en la
capacidad cognitiva de interpretar y movilizar la información (*), la cual
por sí sola, sería un recurso estéril.

(*) Recordar a Perrenoud con su definición de competencias como

“movilización oportuna de saberes”

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La crisis del capitalismo industrial y la transición hacia el capitalismo
cognitivo

1. Rechazo del trabajo parcelizado: el crecimiento de la necesidad de

autonomía de los trabajadores, han vuelto cada vez más impracticables las
formas de trabajo taylorista.
2. La expansión de las garantías y de los servicios colectivos del Estado de
Bienestar.
3. La constitución de una intelectualidad difusa como resultado del
fenómeno de la “democratización de la enseñanza” y de la elevación del
nivel general de formación.

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La principal fuente de valor reside en los saberes incorporados y
movilizados por el trabajo vivo y no en el capital y en el trabajo material.

El crecimiento del trabajo inmaterial e intelectual tiende a romper las

fronteras herméticas entre concepción y ejecución. Emerge de esta forma
el concepto de empresa que aprende, cuyo trazo característico es la
superación de las barreras entre las actividades de investigación y de
producción.

La regulación de esta tensión entre saber y poder contribuye a explicar por

qué ha sido privilegiado el camino de la precarización y de la
individualización de la relación salarial.

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Una lógica de deslocalización basada en la reducción de los costos de
trabajo también puede combinarse con la nueva lógica de la división
cognitiva del trabajo.

El desarrollo desigual de la economía del conocimiento tiende de este

modo a generar un proceso acumulativo que condena un cierto número
de países en desarrollo a una efectiva “desconexión forzada del mercado
mundial”.

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TICs

Las TICs no pueden funcionar correctamente sino por un saber vivo capaz
de activarlas.

La fuerza creadora principal a la base de la revolución de las TICs no

proviende de una dinámica de innovación empujada por el capital. Ella
descansa sobre la constitución de redes sociales de cooperación del
trabajo.

La principal fuente de valor reside en los saberes y en la capacidad creativa

del trabajo vivo y no en el capital y en el trabajo material.
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