PENSAMIENTO POLÍTICO

1. ¿POR QUÉ LAS PERSONAS DECIDIMOS DETERMINAR NUESTRO DESTINO? (qué se creía
antes, mitos… culturas antiguas)

Desde la antigüedad el hombre siempre tuvo una dependencia a los dioses, causa- efecto

“hablar sobre el mito de Prometeo”

Dejamos de culpar a los dioses y nos damos cuenta que tenemos el destino en nuestras
manos.

Las personas deciden determinar su destino por ellos mismos, luego de tomar en cuenta
que el gobierno al ser “supuestamente” de origen divino, ejercían un despotismo y menos
precio a sus súbditos y desvalorizaba absolutamente a la persona humana. El mito de
Prometeo, señala el comienzo de la vida civilizada del hombre en comunidad, recoge las
ideas políticas más importantes y es la primera justificación teórica de la democracia.

 Reconoce los derechos de los demás

 Defiende la participación de todas las personas en la vida política
 Propone la igualdad como fundamento de una sociedad bien ordenada

“Todos los hombres están dotados de virtud política, porque todos los hombres tienen la
posibilidad de poseer el respeto moral y la justicia que son virtudes básicas para la supervivencia”

Este mito además señala que con el fuego entregado por Prometeo a las personas, estas pudieron
dominar el estado natural, cuidándose por su cuenta con comida y calor, considerando este fuego
como el motor del avance de la civilización

Prometeo además fue una figura amada en la mitología respecto a como las personas admiraron
su resistencia a la opresión, respecto del castigo que se le impuso y también por el conocimiento,
progreso y poder que trajo a manos humanas.

2. ¿QUÉ ES UNA LEY DRACONIANA?

La ley Draconiana, es una ley severa y estricta, que incluyó las infracciones menores.

Atenas fue evolucionando desde la primitiva monarquía a la aristocracia y desde ésta hacia la

democracia.
Para evitar los abusos de poder, se fijaron por escrito las leyes. (650 a 500 a.C. época que se conoce
como REFORMAS ATENIENSES)
El primer legislador fue Dracón, que en el 621 a.C. dictó un código de leyes que pasaría a la historia
como ejemplo de severidad. Intentó quitarles a los nobles la facultad de juzgar arbitrariamente,
mediante la recopilación y publicación de las leyes existentes
Una legislación para todos, era el primer paso hacia un gobierno legítimo
El código de Dracón, fue el primer cuerpo legislativo oficial que se conoce, antes de las leyes
Romanas, que incluyó penas muy severas a diferentes delitos -incluyendo las infracciones menores.
Por ejemplo, el robo de legumbres o verduras era castigado con la Muerte.
Pregunta de certamen: como se conoce el Concepto de Leyes draconiana se refiere a la ley sebera,
ley estricta. Como nace el pensamiento actual del hombre es que dejamos de echarle la culpa a los
Dioses y tenemos nosotros el destino en nuestras manos, las personas.

3. ¿A QUIÉN SE CONSIDERA EL PADRE DE LA DEMOCRACIA Y POR QUÉ?

CLISTENES ES CONSIDERADO EL PADRE DE LA DEMOCRÁCIA.

Porque democratizo la forma de hacer leyes y la forma de impartir justicia.

1.- La forma de hacer leyes: esperaba que todos los integrantes de la poli, al menos una vez en su
vida iban hacer legisladores, donde cada año, 50 miembros de cada tribu eran sorteados para formar
parte del consejo de los 500 boule, los cuales proponía leyes a la Asamblea (los cuales eran los
ciudadanos griegos para que votaran estas leyes) que se reunía cada diez días.
Había una democracia directa: Todos los ciudadanos participaban, todos los ciudadanos votaban las
leyes de este consejo
2.- Forma de hacer justicia: la mayoría de los conflictos se resolvían en tribunales populares, para
evitar corrupción, los juicios tenían entre 200 y 5000 jurados elegidos por sorteo el mismo día del
juicio. Un tribunal superior (el equivalente de nuestras Cortes Supremas) juzgaba casos severos
como homicidios.
Las reformas de Clístenes descentralizaron el poder y democratizaron la sociedad ateniense.
Quitaron el poder de manos de la aristocracia y lo pusieron en manos del pueblo.
Después de las reformas, los registros históricos no hablan más de Clístenes. Por eso, algunos
historiadores creen que el personaje histórico nunca existió. Dicen que es un nombre de fantasía de
la tradición oral griega. Otros creen que sí existió, y que su desaparición después de las reformas
obedece a un exilio autoimpuesto.
Clístenes fue el catalizador de las reformas que construyeron la democracia en Grecia y
Occidente… y luego salió de escena. Creó la nueva tecnología de gobierno y la dejó en manos del
pueblo. Tal vez porque sabía que seguir en el lugar central podía derivar en una nueva tiranía.
Clístenes derrotó a un tirano populista, creó la primera democracia del mundo… y desapareció.

4. ¿QUÉ ES LA JUSTICIA PARA PLATÓN?

Para Platón la “JUSTICIA” es una armonía, es dar a cuál lo que merece, es que cada persona se
desempeñe y ejerza sus actividades en virtud a lo que viene predestinado.
Tres virtudes que identifica platón en la ciudadanía:
1.- La sabiduría; corresponde a los regentes;
2.- El valor; asignado a los guerreros,
 3.- La templanza; requerida a los integrantes de la Polis.

5. ¿CUÁL FUE EL GRAN APORTE QUE HIZO PERICLES A LA POLÍTICA?

Pericles aposto por el conocimiento, gracias a la apuesta que hizo Pericles es que surgieron estos
grandes tratadistas del pensamiento político: Sócrates, Platón y Aristóteles.

6. ¿CUÁL FUE EL GRAN TRATADO O LA GRAN IDEA QUE DESARROLLÓ PERICLES?

Ninguna, no se conoce nada de él, sólo incentivó el arte, la cultura y ayudó a conocer a los grandes
intelectuales.

7. ¿CUÁL ES EL CONCEPTO DE JUSTICA PARA PLATÓN?

JUSTICIA; (Platón – La República) “Los gobernantes que quieran serlo de la polis, no pueden ser
aquellos que ambicionen el poder para su propio enriquecimiento, sino que deben gobernar aquellos
que lo hagan privilegiando el desarrollo común.
Si el gobierno recayese sobre aquellos que lo ambicionan, la sociedad sería deficiente e injusta.
La transgresión a este principio de justicia se castiga severamente, lo que permite que se
cumplan todas las tareas de la ciudad”.

(Cita Apócrifa) Que cada integrante de las polis cumpla con el cometido para el cual está
hecho.

8. ¿CUÁL ES LA FORMA DE GOBIERNO QUE PREFIERE ARISTÓTELES?

“una constitución es el orden de una polis, de sus magistraturas, del modo de distribución, quien
ejerce el poder soberano y cual es la finalidad de cada comunidad”

La constitución debe fundarse de individuos que son absolutamente los mejores según su virtud”

ARISTOCRACIA: GOBIERNO DE LOS MEJORES.

9. ¿POR QUÉ ARISTÓTELES ES CONSIDERADO EL PADRE DEL REALISMO POLÍTICO?

(REALISMO Vs UTÓPICO)

Platón es el iniciador del Utopismo Político porque propone la realización de un Estado

Ideal, plantea la generación del Estado Perfecto desde el seno de la mente arquitectónica sin
tomar en cuenta la realidad existente. MARX.HENLLEL-

El Realismo Político que inaugura Aristóteles, se preocupa por estudiar la realidad de la

vida política, logrando extraer los principios de la razón y las leyes que la rigen. Se
inscriben Santo Tomás, Maquiavelo, Hobbes, Montesquieu, entre otros. Minuto 38.
 ARISTOTELES ES EL PRIMER REALISTA POLITICO PERO EL PADRE DE LA
POLITICA ES MAQUIAVELO

POLIBIO:

10. DOS TEORIAS – PEQUEÑA RESEÑA

Equilibra poderes entre Patricios y Plebeyos

, POLIBIO fue un historiador Griego que genero 2 teorías:

 Teoría de los ciclos Políticos
 Teoría de los frenos y contrapesos.

Los tres pensadores políticos Sócrates, platón y Aristóteles, fundamentan la mejor forma de
gobierno la aristocracia el gobierno de los mejores.
I.- TEORÍA DE LOS CICLOS POLÍTICOS:
Polibio Identifica fundamentalmente seis formas de gobierno y señala: en un principio, las
estructuras del poder son “puras”, es decir beneficiosas para el imperio, pero al degradarse estas
formas puras de gobierno, se transforman en poderes impuros nocivos para el estado. Explica esto
por la tendencia de todas las formas a degenerar indefectiblemente
a) Monarquía: gobierno de uno solo se transforma en TIRANÍA.
b) Aristocracia: gobierno de los mejores se transforma en OLIGARQUÍA
c) Democracia: gobierno de muchos se transforma en OCROCLACIA. La presión de la
muchedumbre.

II.- TEORÍA DE LOS FRENOS Y CONTRAPESOS: La uso de base Montesquieu, para

establecer su gran tratado de la separación estricta de poderes del estado.
La separación de los poderes nace con esta teoría de los frenos y contrapesos.
Polibio señala que en cualquier sociedad no puede haber un poder que no tenga alguien al frente
con las mismas atribuciones, no puede haber un poder absoluto. Siempre debe existir un poder con
igual fuerza que se le oponga. 1:12 por terminar.

AGUSTÍN HIPONA

11. ¿CUÁL ES LA BASE DE LA ORGANIZACIÓN DE TODA LA EDAD MEDIA?

12. TEORÍA DE AGUSTÍN HIPONA (Teoría de las 2 espadas)

De acuerdo con San Agustín, la Ciudad de Dios está a cargo de la Iglesia, mientras que la Ciudad
Terrenal, del Estado Imperial.
Ambas ciudades coexisten en la tierra y el fin último de la Iglesia y el Imperio, es que el hombre
alcance la salvación. Esta teoría es llamada la “teoría de las dos espadas” y de ella derivó el
derecho divino de los reyes, la idea de que los reyes son elegidos directamente por Dios
 13. ¿QUIÉN MANDA EN LA TIERRA EL ENVIADO DE DIOS O EL HOMBRE?

Su obra será el inicio de una encarnizada lucha de poderes, Estado/Iglesia, para saber quién
debía mandar a los hombres en la tierra.
En una carta que mandó el Papa Gelasio, al emperador Anastasio en 492, declaró que había dos
fuerzas que gobernaban el mundo: la sagrada soberanía del sacerdocio y el ejecutivo poder del
príncipe. Ambas fuerzas eran otorgadas por Dios. El poder sacerdotal era superior al del emperador,
ya que la Iglesia guiaría incluso hasta el alma del emperador. Sin embargo, la autoridad eclesiástica
se tenía que atener a las reglas de carácter secular impuestas por el emperador lamina 149.
A partir del 800 Carlos Magno: hace un gesto y se inclina y reconoce que el poder terrenal está
subordinado al poder de la iglesia, a partir de aca nacen las cruzadas

14. ¿POR QUÉ AGUSTÍN HIPONA, PUDO DESARROLLAR ESTAS TEORÍAS?

313 D.C Con el Edicto del Milán se dejó de perseguir a los cristianos en Roma y la religión pasa
hacer la religión oficial del imperio.
San Agustín de Hipona hace la pregunta más importante ¿quién manda en la tierra Manda el papa o
manda el Rey, o el enviado de Dios o el Monarca?
Roma había sucumbido bajo el poder de Alaríco (Visigodo), que provoco el renacimiento de
un Paganismo Sentimental, que miraba hacia el pasado glorioso de Roma.
San Agustín escribe una síntesis del pensamiento católico, una tesis monumental mirando al pasado,
presente y futuro, contestando todos los argumentos e imponiendo su verdad.

Según este escritor en la historia coexisten la Ciudad del Hombre, volcada hacia el egoísmo, y la
Ciudad de Dios que se va realizando en el amor a Dios y la práctica de las virtudes, en especial, la
caridad y la justicia.
Ni Roma ni ningún Estado es una realidad divina o eterna y, si no busca la justicia, se convierte en
un magno latrocinio.    
La Ciudad de Dios, que tampoco se identifica con la Iglesia del mundo presente, es la meta hacia
donde se encamina la humanidad y está destinada a los justos.
Estas dos ciudades que coexisten en un mismo tiempo y espacio, dividen a los hombres solo en
vistas a su salvación o condenación eterna.
Lo importante es que el Estado se base en la Justicia, porque ésta es indiscutible, eterna y anterior al
Estado.

TOMÁS DE AQUINO

15. ¿CUÁL ES LA FORMA DE GOBIERNO QUE PREFERÍA TOMÁS DE AQUINO?

Santo Tomás prefirió la monarquía a la democracia porque afirmo que el gobierno tiene que
concentrarse en una persona a la manera de como Dios rige el universo.

16. ¿QUÉ MECANISMOS TIENEN LAS PERSONAS PARA FRENAR LA AUTOIRDAD DEL REY?

Frente a la tiranía los ciudadanos deben asumir diferentes posiciones, desde extremar ciudados
para elegir aun buen monarca, pasando por la necesidad de controlarlo, luego eventualmente
tolerarlo para evitar mayores males, hasta poner fin a su mandato, en el caso extremo, a través del
tiranicidio.

17. ¿QUÉ PIENSA TOMÁS DE AQUINO DE LA PROPIEDAD PRIVADA?

Sí, si tiene derecho a poseer en propiedad y administrar sus posesiones como mejor sepa, sin que los
demás puedan entrometerse en sus asuntos ni coartar su libertad de acción. 
¿En que se fundamenta ese derecho?  En la naturaleza humana, porque siendo el hombre un ser
racional hecho para vivir en sociedad, así lo exige su propio bien, el de la familia y el de la
colectividad de que forma parte.
: LA PROPIEDAD

¿Porque?  Porque la propiedad es condición necesaria para tener independencia y libertad de

acción;  Porque es el medio por excelencia para construir y perpetuar la familia
y por último, porque a la sociedad le reporta grandes beneficios, ya que la propiedad individual
evita innumerables litigios y desavenencias que, sobre el uso de las cosas poseídas en común, se
producirían.

164:LA PROPIEDAD - SU FUNCION SOCIAL.- 

¿El derecho de propiedad con lleva obligaciones?  Sí;
La primera obligación del propietario es la de No dejar improductivos sus bienes.

Descontando de sus productos lo que necesita para su vida y decoro, y el de su casa y familia, no le
es permitido considerar lo restante como propiedad privada, excluyendo en absoluto de su
participación a los demás miembros de la sociedad; tiene por consiguiente el deber de justicia
social, de repartir lo superfluo con la mayor equidad posible, principalmente facilitando el trabajo y
ocupación para el desenvolvimiento del bienestar común, y como medio de que todos puedan
atender a sus necesidades.

18. ¿DEBE EL GOBERNANTE MANTENER LA PALABRA EMPEÑADA?

No, debe romper su palabra si su gobierno lo requiere

19. ¿CUÁL ES LA CITA QUE SE ASOCIA A MAQUIAVELO?

“EL FIN JUSTIFICA LOS MEDIOS” (Es una cita apócrifa)

20. ¿QUÉ PASA CON LAS OFENSAS Y LAS PREVENDAS QUE DEBE OTORGAR EL GOBERNANTE?
Al apoderarse de un Estado todo usurpador debe considerar todos los crímenes que le es preciso
cometer, y ejecutarlos todos a la vez, para que no tenga que renovarlos día a día.

Porque las ofensas deben inferirse de una sola vez, para que durando menos, pronto se olviden;
mientras que los beneficios deben procurarse poco a poco, con la finalidad de que se prolonguen en
el tiempo y en la memoria.

BODÍN

21. CONCEPTO DE SOBERANÍA (DEFINICIÓN DE SOBERANÍA Y CONCEPTO DE BODIN)

PODER POLÍTICO Y SOBERANÍA

Del Latín “super” (encima) y “anus” (procedencia-investidura), soberano “el que estaba por
encima del resto”.
RAE; define soberanía como la máxima autoridad dentro de un esquema político y al soberano
como el ser superior dentro de una entidad, que no es material.
Jean Bodin (Francia Siglo XVI)
Define la soberanía: “El poder absoluto, permanente, supremo, independiente, y no
restringido por la leyes, que se ejerce sobre los ciudadanos y los súbditos.”
Para Bodin la soberanía siempre va ser ilimitada, “La Soberanía es, en la práctica,
Administrar y hacer las Leyes”.
SOBERANÍA – FUNCIONES 2 atributos que otorga la soberanía
1.- Externa, relacionarse en condiciones de igualdad con otros estados. –
2.- política, Ejercer su potestad sobre todos los subordinados.
Elementos distintivos de Soberanía: para que exista una soberanía plena
 Supremacía: Dentro del Estado, no existe otro ente, por sobre éste, o que se le iguale.
 Dominación: Estado debe ser obedecido por todos sus súbditos (¿o habitantes del
territorio?). Monopolio del uso legítimo de la Fuerza. “Soberanía Interna”
Art. 14 del código civil La ley es obligatoria para todos los habitantes de la republica
incluso los extranjeros.
 Independencia: Libertad para tomar sus propias decisiones - No debe rendir cuentas a nadie
– Relacionarse en plano de igualdad “Soberanía Externa”

¿¿¿La SOBERANÍA es “ILIMITADA”???:

 …PUEDE EXISTIR PODER POLÍTICO SIN SOBERANÍA?
RESPUESTA: SI PUEDE EXISTIR PORQUE SE AUTODETERMINAN TIENE SUS
PROPIAS NORMAS ejemplo: Puerto Rico tiene poder político porque tiene sus
 instituciones, pero no tiene soberanía porque debe adecuarse a la soberanía exterior de
EEUU.
… PUEDE EXISTIR SOBERANÍA SIN PODER POLÍTICO?
RESPUESTA: NO PUEDE HABER SOBERANIA SIN PODER POLITICO política,
Ejercer su potestad sobre todos los subordinados.

22. ¿QUÉ OPINA BODIN RESPECTO A LA CONCEPCIÓN ESTADO-HOGAR?

1.- “El fundamento de la sociedad y del Estado, no es el individuo, sino la familia”.

2.- Así como las familias se gobierna por medio de la autoridad paterna, el Estado debe también
gobernarse por medio de la autoridad soberana.

LOOKE

23. ¿CUÁLES SON LOS DERECHOS QUE LAS PERSONAS NUNCA DEBEN ENTREGAR AL
MONARCA?

Locke, estimaba que las personas eran naturalmente buenas, pero la sociedad los corrompía y
que, por lo tanto, también se requería el ejercicio de una autoridad, mediante un contrato social
para poner orden. Sin embargo, difería en cuanto al tipo de gobierno, por cuanto si bien creía en la
monarquía, señalaba que se debían entregar todos los derechos al monarca, menos tres:

 LA PROPIEDAD PRIVADA
 EL DERECHO A LA VIDA
 LA LIBERTAD PERSONAL
 ERA PARTIDARIO DE UNA MONARQUÍA CONSTITUCIONAL.

ROUSSEAU

24. ¿QUÉ OPINA ROUSSEAU DEL ESTADO?

El Estado es el resultado de la confabulación de los ricos.

Con la aparición del Estado se acrecientan las desigualdades entre las personas, por la desigualdad
de los bienes.

El Estado es siempre déspota, porque, ejerciendo el poder supremo, transforma a todas las personas
en esclavos y sumisos.

VOLTAIRE

25. ¿CUÁL ES LA CITA APÓCRIFA DE VOLTAIRE?

“Desapruebo lo que dice, pero defenderé hasta la muerte su derecho a decirlo”.

MONTESQUIU

26. NOMBRE DEL TRATADO DONDE ESTABLECE SU GRAN TEORÍA:

TEORÍA: SEPARACIÓN DE LOS PODERES

TRATADO: EL ESPIRITÚ DE LAS LEYES

27. ¿CUÁLES SON LOS 3 PODERES QUE IDENTIFICA MONTESQUIU, QUE DEBEN ESTAR
EQUILIBRADOS Y SEPARADOS?

En cada Estado existen tres clases de poderes: la potestad legislativa, la potestad ejecutiva de las
cosas que proceden del derecho de gentes y la potestad ejecutiva de aquellas que dependen del
derecho civil.»

En virtud de la primera, el Príncipe o Magistrado hace leyes transitorias o definitivas, y enmienda

o deroga las existentes.
Por la segunda, hace la paz o la guerra, envía o recibe embajadas, establece la seguridad pública
y previene las invasiones.
Por la tercera, castiga a los criminales, o determina las disputas que surgen entre los particulares.
Se dará a ésta ultima el nombre de potestad de juzgar, y la otra, simplemente, la potestad ejecutiva
del Estado”.»

28. ¿CUÁLES SON LOS 3 GRUPOS DE DERECHO QUE RECONOCE TOMÁS DE AQUINO?

Derecho Eterno o Divino: es el que establece el orden de las cosas , Dios nos ordena como deben
ser las cosas. Lo inferior debe someterse a lo superior.
Derecho Natural: Es el de las personas, es el que traemos en nuestra genética, saber distinguir
entre el bien y el mal, el libre albedrio tomar decisiones basadas en lo bueno y lo malo.

Derecho Positivo: el derecho concreto el derecho escrito, el cual establece lo que está bien o mal.

29. ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE EL AVATE SIEYES O EL CURA SIEYES?

POR QUE ÉL INCORPORA EL CONCEPTO DE REPRESENTANTE

REVOLUCIÓN FRANCESA:
 30. ¿CUÁLES SON LOS 4 DERECHOS QUE RECONOCE LA DECLARACIÓN DEL HOMBRE Y EL
CIUDADANO?

PROPIEDAD, LIBERTAD, SEGURIDAD Y EL DERECHO A RESISTENCIA CONTRA A LA OPRESIÓN

31. ¿CUÁLES FUERON LOS 4 APORTES DE NAPOLEÓN?

 EDUCACIÓN PARA TODOS

 PRESUNCIÓN DE INOCENCIA
 IGUALDAD ANTE LA LEY
 CODIFICACIÓN DEL COD CIVIL
 ALIAS CORPUS

TEORÍAS POLÍTICAS MODERNAS

32. DEFINICIÓN DE SOCIALISMO Y COMUNISMO

Visión respecto a las “Clases Sociales”

Una clase social es un colectivo de personas que es definido por la relación que estas tienen con los
medios de producción “no es lo mismo tener que ganar dinero trabajando para otros, que poseer
recursos que hacen posible que otros trabajen para uno”.
El socialismo crea un contexto en el que continúan existiendo clases sociales enfrentadas, pero esta
vez la que domina a la otra, es la que originariamente se ha visto obligada a vender su fuerza de
trabajo.
En el comunismo, en cambio, ya no existen las clases sociales, ya que no hay nadie que posea de
forma privada medios de producción, dado que estos han sido colectivizados.

El rol atribuido al Estado

El Socialismo, defiende que el Estado no puede desaparecer en un periodo breve de tiempo, se
trabaja desde las Instituciones establecidas, para provocar el cambio.
El Comunismo, en cambio, es la culminación del socialismo, una situación en la que el Estado no
existe. Según el comunismo, el Estado es simplemente una maquinaria que concentra el poder a
favor de una clase social y en contra de la otra, por lo tanto, es imperativo que éste desaparezca.

CAPITALISMO

33. ¿QUÉ ES LA LEY DEL CHORREO? Y ¿BAJO QUÉ PRINCIPIO LA ESTABLECE ADAM SMITH?

34. ¿EN QUÉ AÑO COMIENZAN A VOTAR LAS MUJERES?