INEM “LUIS LOPEZ DE MESA” VILLAVICENCIO
DEPARTAMENTO DE SOCIALES. GRADO SEXTO
CIVILIZACION GRIEGA
La historia de Grecia antigua se desarrolla en la
zona oriental del Mar Mediterráneo, en torno al
Mar Egeo, zona que puede ser dividida en las
siguientes regiones:
Grecia continental. Comprende desde Tesalia al
Golfo de Corinto, al sur de los Balcanes. Es una zona
montañosa, con una cadena central que contiene
elevaciones como el Monte Olimpo de 2973 mts. y el
Parnaso de 2500 mts. Al norte del Olimpo tenemos la
llanura Macedonia y al sur la planicie de Tesalia.
Grecia insular o Península del Peloponeso,
separada del continente por el Golfo de Corinto y
unida por el istmo de Corinto. Tiene la gran meseta
de Arcadia y al sur la planicie de Laconia, junto al
monte Taigeto de 2.400 mts.
Grecia asiática. Comprende una faja costera del
Egeo, que contempla las regiones de Eolia, Jonia y
Dórida.
Al sur de la planicie de Tesalia, la llanura de Beocia
está separada por el estrecho desfiladero de Las
Termópilas. Al Sur-este de Beocia, la península del
Ática fue el asiento de la civilización ateniense.
Condiciones climáticas y orográficas
La Península griega es una zona de clima templado
donde se pueden cultivar cereales, vid, el higo y el
olivo. Es un territorio muy montañoso, de suelo
rocoso, con ríos torrentosos en invierno y de escaso
caudal en verano. Estas características fueron
determinantes para la formación del espíritu libre de
los griegos, que, junto al aislamiento territorial hacia
el norte, incentivó la importancia de la navegación
por el Egeo y sus islas, y el desarrollo del comercio
con la Grecia asiática.
Orígenes históricos y étnicos del pueblo griego o
helénico
Los primeros habitantes de la cuenca del mar Egeo
fueron pueblos provenientes del Asia Menor y que se
asentaron en la isla de Creta hacia el año 3000 a.c.
Se denominaron Pelasgos, tomando el nombre de
Civilización Cretense o Minoica, debido al
mitológico rey Minos. Entre los siglos XIV y XIII, el
territorio es invadido por los Aqueos, violento pueblo
proveniente de Europa Central, que adoptó la cultura
de los pelasgos, constituyendo la Civilización
Micénica, por ser Micenas su capital. Se inicia
entonces la Edad Micénica, convirtiéndose en la
época heroica de los griegos. Finalmente, llegaron
a la península del Peloponeso a partir del siglo XIII
A.C. provenientes de los Balcanes, los Dorios que
tenían la superioridad militar de poseer armas de
hierro. Conjuntamente fueron ocupando la zona otros
pueblos de similar tronco étnico: los jonios y los
eolios. Eso produjo el desplazamiento de los
pueblos desalojados de ese territorio hacia zonas
más al sur, ocupando algunas islas y las costas de
Asia Menor. Finaliza entonces la Edad Micénica,
entrando los griegos a una fase de decadencia
(época oscura) hasta el año 776 .c., año en que los
pueblos que ocuparon estos territorios se fusionaron
en parte con los existentes, aunque no
considerándose con un origen común sino varios
siglos después. Aceptaron la leyenda de tener a
Helena como antepasado común, utilizando el
nombre de helenos y llamando al país La Hélade. El
nombre de Grecia y griegos es de la época romana.
La guerra de Troya: dos visiones
Históricamente, la guerra de Troya fue generada
porque los pueblos de Asia pasaron a dominar el
comercio en los mares Egeo y Negro, situación que
llevó a los aqueos a querer recuperar dichos circuitos
comerciales. Se decide entonces invadir la ciudad de
Ilión, que fue ocupada al cabo de unos diez años de
lucha. Según el mito relatado por Homero en La
Ilíada, Paris, hijo de Príamo rey de Troya, raptó a
Helena, mujer de Menelao, rey de Esparta y
hermano de Agamenón rey de Micenas. Agamenón,
para vengar el ultraje hecho a su hermano convoca a
los príncipes griegos siendo elegido jefe de una flota
confederada, que destruyó a Troya al cabo de diez
años de sitio.
 La expansión Helénica (siglos VIII a VI a.c.)
 El proceso colonizador de los griegos se explica por
diversos factores, entre los que podemos mencionar:
 El aumento de la población en las ciudades.
 La escasez de tierras de cultivo.
 Las luchas internas en las ciudades.
 El sistema hereditario del mayorazgo, que
impedía la subdivisión de la tierra
 El interés de desarrollar el comercio y controlar los
circuitos comerciales
 El progreso de las técnicas de navegación.
(Invención del trirreme en el Siglo VIII)
                             ESQUEMA DE UN TRIRREME
Las colonias griegas eran políticamente
independientes de las metrópolis, aunque mantenían
la religión y la estructura de gobierno. Primeramente,
fueron colonias agrícolas, pero posteriormente se
desarrollaron como colonias comerciales.
Consecuencias de la colonización griega
Contribuyó al progreso de los pueblos más atrasados
al expandir la civilización griega. Trajo un gran
desarrollo del comercio y la industria generalizando
el uso de la moneda (dracma, talento), el crédito, y
las unidades de medida, lo que transformó las
sociedades.
Se modificó la estructura social y política; al aparecer
comerciantes e industriales, determinando la
evolución de la reyecía hacia la tiranía y luego la
plutocracia que precedió a la democracia.
Provocó un sentido de unidad cultural entre los
colonos y sus metrópolis por religión, idioma y
costumbres. Se estimuló el desarrollo del
pensamiento surgiendo figuras como Tales de Mileto
y Pitágoras de Samos.
Organización política
La organización política de Grecia se basó en la
ciudad-estado o Polis, aunque en sus orígenes, la
estructura predominante fueron los clanes o
“genos”, que reconocían un antepasado mítico
común como elemento aglutinante del grupo. Estas
Polis contaban con la siguiente estructura:
La ciudad residencial y comercial; Tierras de cultivo,
pastoreo, y bosques, comúnmente en un valle y sus
laderas; Una fortificación elevada, llamada acrópolis
y un puerto cercano. La población alcanzaba
aproximadamente a unas 10.000 personas y era
gobernada por un rey llamado Basileus que tenía
funciones militares, judiciales y religiosas.
ATENAS
Evolución Política: Para graficar el desarrollo
político del pueblo griego, podemos tomar a la Polis
de Atenas como modelo de dicha evolución. Entre
las ciudades-estado de Grecia antigua, sin duda
Atenas ha sido la que realizó el aporte más valioso a
la civilización. Su época de apogeo fue el siglo V a.c.
Se ubica en la Península del Ática, al este del istmo
de Corinto, ocupada en buena parte por montañas
ricas en algunos minerales (mármol, plata); pero que
contiene llanuras fértiles en que fueron cultivados
cereales, el olivo, la vid y otros vegetales. La zona
costera cuenta con puertos naturales como El Pireo,
cercano a Atenas, y buenas condiciones para la
navegación.
El sistema de gobierno en Atenas pasó de la
monarquía a la oligarquía, posteriormente a la tiranía
y finalmente a la democracia.
El sistema primitivo monárquico tenía un Basileus o
rey, que con el tiempo dejó de ser hereditario y fue
sustituido por el régimen oligárquico (Eupátridas o
“bien Nacidos”), que se organizó a través de las
siguientes instituciones:
•Se permitió el acceso a todas las magistraturas a los
miembros de todos los grupos de ciudadanos.
•Se estableció la mistoforia como remuneración por
las actividades requeridas por los cargos del
Consejo, la Asamblea y el Tribunal, para permitir
desempeñarlas a los que no tenían riquezas.
La Democracia Ateniense:
La palabra democracia proviene del griego: demos =
población compuesta por 1/10 de cada tribu, cratos =
poder. Las demos estaban compuestas por todos los
ciudadanos atenienses sobre una base territorial, sin
distinguir nobleza o riqueza.
A principios del siglo V a.c. el gobierno de Atenas se
organizaba del siguiente modo:
•La Ecclesia. Asamblea compuesta por todos los
ciudadanos, que se reunía 40 veces por año en la
colina Pnix frente a la Acrópolis, y posteriormente en
el teatro de Dionisos. Dictaba las leyes, controlaba a
los magistrados, designaba el mando de los ejércitos
y decretaba el ostracismo. Estaba compuesta por
todos los atenienses mayores de 18 años que
pudieran asistir, de modo que fluctuaba entre unos
2.000 y más de 6.000, por lo cual aparecían algunos
que destacaban por sus dotes oratorias y su prestigio
personal.
•La Bulé. Consejo compuesto por 50 miembros
designados por cada una de las 10 tribus por sorteo
entre los mayores de 30 años. Permanecían un año.
Preparaba el trabajo de la Asamblea, vigilaba el culto
religioso, manejaba las relaciones con otras
ciudades, vigilaba el empleo de los dineros públicos.
•Los Magistrados se sorteaban entre los candidatos.
Duraban un año. Conformaban grupos de 10, uno
por cada tribu. Estaban sometidos a diversos
controles: debían rendir un previo examen de
capacidad, podían ser investigados en cualquier
momento y revocado su nombramiento, al fin de su
mandato debían dar cuenta de su gestión a la
Asamblea
•Los Arcontes tenían funciones civiles y
administrativas. Con el tiempo fueron perdiendo
autoridad, quedando relegados a atender los asuntos
de menos importancia para el Gobierno.
•Los Estrategas comandaban los ejércitos y en base
a los éxitos militares gozaban de gran prestigio, con
lo que en definitiva ejercieron gran influencia en el
Gobierno de la ciudad.
El Siglo de Pericles
Durante las Guerras Médicas (contra los Medos o
persas) surgieron en Atenas dos líderes rivales:
Temístocles que dirigió la reconstrucción y
fortificación de Atenas y la construcción de la flota
que triunfó en Salamina; y Cimón, hijo de Milcíades
vencedor de Marathón, que comandó la campaña
naval que produjo la derrota final de los persas. Esta
lucha por el liderazgo fue resuelta cuando Pericles
fue nombrado estratega en 445 a.c. luego del
asesinato de Efialto de quien era principal ayudante y
continuó en ese cargo durante 16 años, hasta su
muerte en 429 a.c. El siglo V a.c. ateniense es
denominado como el Siglo de Pericles, debido a su
gran influencia, la trascendencia del proceso político
que se cumplió en su período de gobierno, y al
esplendor cultural y material que alcanzó Atenas.
El poder político de Pericles se fundamentó en su
gran habilidad oratoria, que le permitió obtener que la
Asamblea aprobara sus propuestas. Al mismo
tiempo, se granjeó el apoyo de la Asamblea al
establecer la mistoforia, pagando a los ciudadanos
para que asistieran a ella, lo que le permitió
mantener una mayoría a su favor. Del mismo modo,
obtuvo que se permitiera el acceso de los thetes -
ciudadanos atenienses sin riquezas - a los cargos de
la magistratura, permitiendo ello que la Asamblea
designara a quienes lo apoyaban.
Durante el período de Pericles se ejecutaron las
obras públicas más importantes de Atenas,
especialmente los grandes templos del Acrópolis - el
Parthenón y el Erecteión - y el edificio del Odeón
para audiciones musicales.
También fue la época en que en Atenas se
concentraron los grandes artistas, historiadores y
pensadores, como Tucídides, Sófocles, Eurípides,
Aristófanes, Esquilo y Sócrates.
PERICLES: La sociedad
ateniense: Buena parte de su
vida pública, cívica o política se
desarrollaba en la Polis, que
tenía una serie de
características:
El Ágora, gran plaza arbolada
donde estaban el edificio del
Consejo y el mercado. Allí concurrían los ciudadanos
para comerciar y polemizar; y se reunía la Asamblea.
Estaba rodeada de pórticos, grandes galerías
cubiertas que tenían una fila de columnas en un
costado.
La Acrópolis, colina aplanada en su parte superior -
que posiblemente haya sido un fuerte hasta el siglo
IV a.c, donde fueron construidos templos como el
Parthenón, el Erecteión, el templo de Victoria, y en
sus laderas el auditorio musical Odeón y el teatro de
Dionisos. Fue erigida una enorme estatua de la diosa
Atenea, hecha con el bronce de las armas tomadas a
los persas.
La ciudad, tenía en sus murallas una puerta hacia el
camino de El Pireo y otra al santuario de Eleusis. Las
calles eran irregulares y estrechas, y recogían en el
centro las aguas servidas y las basuras, falta de
higiene que producía frecuentes epidemias. Las
casas eran de ladrillo sin cocer, en forma de recinto
cerrado, aislado de la calle, con un patio central
llamado peristilo, al cual daban las habitaciones.
Los suburbios, eran especialmente el cementerio y
la Academia, que era un bosque dedicado a la diosa
Atenea donde se hacían juegos y que luego fue
centro de enseñanza.
Estructura social: Los ciudadanos. Eran unos
40.000, que podían tener propiedades y participar en
el gobierno. La ciudadanía era hereditaria. Los que
vivían en áreas rurales iban raramente a la ciudad;
los terratenientes ricos tenían casa en la ciudad.
Algunos ejercían el comercio o la artesanía, pero
eran actividades menospreciadas. Muchos vivían de
la mistoforia que cobraban por ser magistrados,
miembros de asambleas, o de tribunales.
Los metecos, eran unos 60.000 hombres libres no
ciudadanos. No solo griegos, sino también fenicios,
frigios y egipcios. En general, eran ricos y cultos. No
podían tener tierras debiendo vivir en la ciudad.
Pagaban impuestos, integraban el ejército, pero no el
gobierno. Eran obreros, comerciantes, artesanos,
artistas, y muchos intelectuales que eran apreciados;
algunos tenían fortuna.
Los esclavos, eran unos 300.000. Eran prisioneros
de guerra que trabajaban en tareas domésticas,
como obreros de talleres, changadores en los barcos
o en las minas de plata. Algunos ejercían el comercio
o un oficio y solamente pagaban tributo a su dueño.
Los esclavos del Estado eran vigilantes y policías.
Rasgos sociales y económicos
La educación: Los niños asistían a escuelas
privadas desde los 7 años; donde aprendían
escritura, lectura y aritmética, y hacían ejercicios
físicos. Se daba importancia a la música por lo que
aprendían a tocar la flauta o la lira. A los 14 años
iban al gimnasio, donde la enseñanza era
predominantemente deportiva o física. Competían en
lucha, lanzamiento del disco y jabalina, y en carreras
de resistencia y velocidad. Los jóvenes, llamados
efebos, hacían el servicio militar y al cumplir 20 años,
adquirían derecho a participar en la política. Desde el
siglo V comenzó a darse una enseñanza avanzada
de geometría, filosofía, física, etc. A estos profesores
se les llamaba los sofistas, (sophia=sabiduría),
antecesores de los grandes filósofos griegos, y
deambulaban por las ciudades dando conferencias
remuneradas.
Las mujeres no tenían participación en la vida
política ni ciudadana. Su educación se limitaba a lo
relativo a la labor doméstica y la cultura musical y les
era impartida por sus madres, pues no tenían
escuelas. Tenían asignada una parte de la casa, el
gineceo, donde permanecían casi siempre.
Los matrimonios
Eran concertados por los jefes de las familias, con
fines de procreación de sucesores que mantuvieran
vivo el culto de sus antepasados. Se realizaba un
ceremonial público durante el cual la novia dejaba la
casa de su padres y pasaba a vivir en la del esposo.
La comida: Consistía generalmente en cereales,
legumbres, queso, pescado y aceitunas, y muy
excepcionalmente carnes rojas. Se bebía vino
rebajado con agua. Gustaban de banquetes, en que
se comían carnes de caza u ovina asada, confituras
y uvas.
La higiene se mantenía mediante baños que se
tomaban sentado en una bañera y con una pasta
jabonosa. Existían baños públicos, y servicios de
peluquería, usándose el cabello corto y la barba
ovalada. Las mujeres usaban cabello largo,
generalmente recogido en rodetes, cremas y
perfumes. El vestuario era similar para hombres y
mujeres, envolviendo el cuerpo en forma de túnicas
de tela suelta atada en la cintura. Un vestido era el
chitón abrochado en los hombros y otro era el
himatión ,túnica que se envolvía en el cuerpo y se
sostenía con el brazo.
Las monedas. Acuñadas en plata, eran el dracma y
el óbolo, que era un sexto del dracma. Tenían
unidades monetarias exclusivamente de cuenta, que
eran la mina=100 dracmas y el talento=60 minas.
El comercio: Era principalmente marítimo ,utilizando
grandes barcos que llevaban más de 300 toneladas.
No usaban muelles sino que atracaban en las playas.
Con su desarrollo apareció el crédito y el préstamo a
interés.
La industria: Era primitiva, sobre todo de cerámica
en pequeños talleres. Muchos elementos de uso se
hacían en las casas, tales como el pan y los tejidos
que eran de lana, o los más finos, de lino.
Entretención: Los preferidos eran las competencias
deportivas y el teatro; y las fiestas religiosas como
las Panateneas y las Dionisíacas. En las ocasiones
propicias se hacían banquetes en que actuaban
músicos y números de prestidigadores.
La vida religiosa: Era muy importante, centrada en
el culto de los antepasados y el cuidado del
cementerio familiar. Los muertos eran inhumados en
medio de un riguroso ceremonial, aunque en sus
orígenes usaban la cremación.
ESPARTA: La ciudad de Esparta se originó en el
siglo IX a.c., a partir de aldeas fundadas por los
dorios que se establecieron en Laconia, un valle en
el sur-este del Peloponeso, cruzado por el río
Eurotas y delimitado por la meseta de Arcadia al
norte, los montes Taigeto al este y Parnón al oeste;
lo que lo hace difícilmente accesible, salvo por mar
en el extremo sur. Los dorios de Esparta sometieron
a las poblaciones de todo el valle de Laconia, se
apropiaron de sus tierras y las convirtieron en sus
siervos. A partir del siglo VI a.c., Esparta se aisló del
resto del mundo griego, prohibiéndose los viajes y
disminuyendo al mínimo el comercio, a pesar de que
anteriormente había fundado la colonia de Tarento
en el sur de Italia. Los conquistadores dorios
dividieron las tierras en dos grupos:
La tierra de la ciudad. Era propiedad del Estado,
por lo que se otorgaron parcelas iguales a todos los
jefes de familia espartanos, que no podían venderla
o dividirla. Solamente podían obtener sus frutos pero
no trabajarla, lo que debían hacer los ilotas o
esclavos. Era heredada por el primogénito o volvía al
Estado. Se usaban para agricultura.
La periokis, que eran las montañas y costas que
rodeaban a la anterior; que podía ser comprada o
vendida. Los dueños se llamaban periecos. Se
usaban especialmente para ganadería, artesanado y
comercio.
La sociedad espartana
Los espartanos. (los “iguales”) Eran los
descendientes de los conquistadores dorios, siendo
una minoría privilegiada. Les estaba prohibido
trabajar. Su actividad era esencialmente la vida
militar; y el ejercicio de los cargos de gobierno. Los
periecos, que eran hombres libres habitantes de la
periokis. Podían ser propietarios de tierras solamente
en la periokis, y gobernar sus aldeas; pero debían
prestar servicio militar, pagar impuestos y no
participaban en el gobierno de la ciudad. Se
ocupaban de la agricultura, ganadería y algo de
comercio.
Los ilotas, que eran los más numerosos, provenían
de los pueblos conquistados. Pertenecían al Estado
y debían trabajar las tierras de la ciudad asignadas a
los espartanos, a los que debían entregar una parte
de la cosecha. Vivían en condiciones de subsistencia
y no podían ser vendidos por sus amos; pero tenían
prohibido portar armas. En este contexto social, el
ejército era la base del estado espartano. Los
hoplitas eran los soldados de la infantería espartana.
Usaban una camisa color púrpura y coraza de
bronce compuesta de peto y espaldar, casco de
bronce o cuero y protectores de piernas. Esgrimían
un escudo hecho de varias capas de cuero, espada
corta y lanza. Peleaban en formación cerrada -
antecesores de las legiones romanas - en varias
filas. También tenían una infantería ligera, armada
con arco de flechas, y hondas.
Organización Política: Existían dos Reyes: uno de
la familia noble de los Ágidas y otro de los
Euripóntides. Eran hereditarios. Habían perdido su
antigua autoridad, y estaban reducidos a funciones
religiosas y a un comando formal del ejército en
guerra, a la cual solamente iba uno de ellos.
El Consejo de Ancianos llamado Gerusia, estaba
compuesto por 28 gerontes, miembros vitalicios
elegidos entre ciudadanos mayores de 60 años,
además los dos Reyes. Dictaba las leyes, dirigía la
política exterior y era tribunal en delitos graves.
Los Éforos eran 5 magistrados que controlaban a
ilotas y periecos, negociaban los tratados, dirigían el
ejército en campaña, interpretaban las costumbres
para dictar justicia-ya que no existían leyes escritas-,
dirigían las asambleas y vigilaban y podían juzgar a
los Reyes. Eran propuestos por la Gerusia a la
Asamblea.
Existía también la Apella, que era una asamblea de
ciudadanos que solamente tenía funciones
consultivas.
Las guerras Médicas: Estas corresponden a la
confrontación bélica entre las ciudades griegas y el
Imperio Persa (cuyos antecesores eran los Medos)
en la primera mitad del siglo V a.c. El contexto que
explica el origen de estas guerras puede ser
resumido de la siguiente forma:
La división política de las ciudades griegas como
ciudades-estados frente al centralizado Imperio
Persa.
El perjuicio al comercio entre las ciudades griegas y
sus colonias dominadas por los Persas.
La sublevación de los Jonios (en Asia Menor), contra
el dominio persa. Estas colonias griegas en Jonia
debían pagar tributo a los Persas y proveerles
fuerzas militares, manteniendo una serie de Tiranos
locales.
Desarrollo del conflicto: En el año 499 a.c. el
tirano de Mileto, Aristágoras, se sublevó contra el
dominio persa y pidió auxilio a las ciudades griegas.
Atenas envió barcos a Mileto, y los griegos atacaron
Sardes, capital del sátrapa persa. Pero en 494 a.c.
Darío reconquistó y arrasó por completo a Mileto. Se
desarrolla entonces una serie de enfrentamientos:
Primera guerra médica. (492-490 a.c.): Comienza
492 a.c. cuando el Sátrapa (rey) Persa Darío envía
una flota para castigar a Atenas por su asistencia a
Mileto. Pero esta flota naufragó a causa de una
tempestad. Una segunda flota persa navegó en 490
a.c. entre la isla de Eubea y la costa del Ática,
desembarcando en la llanura de Marathon, al noreste
de Atenas. En la batalla de Marathon, un ejército
ateniense de 30.000 hombres al mando de
Milcíades, derrotó a los persas.
Segunda guerra médica. (480-479 a.c.) En los
10 años transcurridos entre la primera y segunda
guerra médica, murió el sátrapa Darío y fue sucedido
por su hijo Jerjes (Xerxes), que tuvo que derrotar
sublevaciones en Babilonia y Egipto. Entretanto,
Atenas se alió con Esparta formando con otras
ciudades griegas, la Liga del Peloponeso. En Atenas,
Temístocles hizo construir una gran flota de trirremes
(barco de guerra de madera, de unos 50 mts. de
largo por 7 de ancho, con una proa a nivel del agua,
en forma de punta metálica - hecha de bronce - para
embestir a otros barcos. Contaba con tres pisos de
remeros en forma longitudinal y una vela utilizada
sólo para navegar. Llevaba 200 hombres, de los
cuales 170 eran remeros).
Los persas pudieron ocupar Atenas, evacuada por
toda su población, a la que saquearon e incendiaron.
Sin embargo, el ejército griego, al mando de los
espartanos, estaba casi intacto en el istmo de
Corinto, y la flota ateniense en una bahía de la isla
de Salamina. En la batalla de Salamina, (que fue la
primer gran batalla naval de la Historia) los ágiles
trirremes destruyeron casi totalmente la flota persa.
Los restantes barcos fueron perseguidos hasta frente
a Micala, cerca de Mileto, y destruidos, con lo que
desapareció el poderío naval persa. Entretanto, el
ejército griego, comandado por el rey espartano
Pausanias, atacó y derrotó en la batalla de Platea, en
Beocia, a los persas comandados por Mardonio, que
huyeron al Asia Menor.
Consecuencias de las Guerras Médicas. Los
persas detuvieron su expansión territorial, aunque su
poderío como principal potencia asiática no se vio
afectado.
Los griegos en tanto, lograron salvaguardar la
identidad de sus polis y colonias, además de su
decisiva influencia en la futura civilización occidental.
A pesar de haberse unido para el combate, las
distintas ciudades-estado continuaron siendo
independientes.
Por otro lado, el predominio militar de Esparta se vio
amenazado al surgir Atenas como potencia.
Finalmente, se produjo un florecimiento del comercio,
la riqueza y el desarrollo cultural, con Atenas a la
cabeza de la Liga de Delos.
El apogeo de Grecia antigua durante los siglos V y IV
a.c.
Apogeo y hegemonía ateniense.
Aunque arrasada por los persas, Atenas surgió de
las Guerras Médicas convertida en una potencia,
especialmente naval; y al reconstruirse, se convirtió
en una ciudad fortificada. Después de las guerras,
Atenas desarrolló un inmenso poderío económico:
Construyó una gran flota mercante, que transportaba
mercaderías de diversos lugares; Aprovechó la
posición de El Pireo para convertirlo en el centro del
comercio del Egeo; Especializó su producción en la
vid y el olivo, importando trigo y otros cereales.
Este desarrollo creó en Atenas industrias de metal
(armas, lámparas, joyas) y de cerámica, de la cual se
hacían todo tipo de envases. Se incrementó su
población incorporando gran número de extranjeros,
llamados metecos, algunos muy ricos. Su poderío
militar se vio en aumento.
Fue fortificada por tierra mediante murallas que
protegían la ciudad, sus barrios nuevos y el camino
hacia El Pireo. Construyó una flota de 300 trirremes
de guerra que patrullaban el mar Egeo, en base a un
impuesto a los ricos llamado trierarquía, que les
imponía armar un trirreme.
Se convirtió la Liga de Delos en un conjunto de
territorios que abarcaba 200 ciudades -
comprendiendo las de Asia menor, y el litoral norte
del Egeo y el Helesponto - que sustituyeron la
contribución militar de las ciudades por
contribuciones económicas, asumiendo la Asamblea
ateniense las decisiones de los aliados. Estableció
una cadena de bases en lugares estratégicos, las
Cleruquías, que fueron una nueva forma de colonias,
en que los habitantes mantenían la ciudadanía
ateniense. Sin embargo, todo este apogeo se vio
amenazado por un nuevo conflicto bélico:
La Guerra del Peloponeso
Fue una lucha entre Atenas y Esparta, respaldadas
ambas por otras ciudades aliadas. Duró 27 años,
entre el 431 y el 404 a.c. Entre los factores
explicativos del conflicto tenemos la rivalidad política
entre el sistema democrático ateniense y el sistema
aristocrático espartano y la rivalidad comercial de
Atenas con las ciudades de Corinto y Megara,
aliadas y bajo la influencia espartana. La flota
comercial ateniense competía con Corinto en las
rutas a las colonias de Sicilia e Italia.
Consecuencias de las guerras hegemónicas.
Las guerras por la hegemonía en Grecia, tuvieron
como consecuencia:
Modificaciones en los ejércitos que pasaron a
integrarse con soldados remunerados,
especialmente debido al financiamiento por los
persas.
Modificaciones en el armamento al sustituirse la
espada corta por otra mayor y usarse escudos
redondos sujetos al brazo con una pulsera.
Cambio en las tácticas de combate al utilizarse la
formación oblicua introducida por Epaminondas.
Ruina de la agricultura por la destrucción de los
plantíos (frutales, vides, olivos) y el abandono de los
cultivos por los campesinos convertidos en soldados.
Desmembramiento institucional a causa del retroceso
económico, la inseguridad de la propiedad por los
sucesivos despojos a los vencidos y la inestabilidad
de los gobiernos impuestos por los vencedores.
Resurgimiento del poderío de los persas que
aprovecharon para intervenir en los conflictos
internos de los griegos mediante el financiamiento
alternado de los ejércitos de unos y otros, lo que les
permitió finalmente recuperar los territorios perdidos
en las Guerras Médicas.
Supremacía de Macedonia
Durante este periodo de luchas por la hegemonía en
Grecia, Macedonia, al norte de Tesalia, comenzaba
su política de expansión. Filipo II, rey de Macedonia
en el 359 a. C., gran admirador de la civilización
griega, era consciente de su gran debilidad y la falta
de unidad política macedonia. Inmediatamente
después de subir al trono, Filipo anexionó las
colonias del sur de Grecia, en la costa de Macedonia
y Tracia, y se propuso convertirse en el dueño de la
península. Su astucia en las artes políticas y el
apoyo de las fuerzas macedonias contribuyeron al
logro de sus ambiciones, a pesar de la oposición de
muchos políticos griegos, liderados por el ateniense
Demóstenes. En el 338 a. C. Filipo derrota al ejercito
griego en Queronea; Era lo suficientemente
poderoso como para convocar un congreso de todos
los estados griegos, en el que reconocieron la
superioridad de Macedonia en la península y
nombraron a Filipo comandante en jefe de las
fuerzas griegas. Un año después, un segundo
congreso declaraba la guerra a Persia, su enemigo
tradicional. Filipo empezó a preparar la campaña en
Asia, pero fue asesinado en el 336 a. C. Su hijo,
Alejandro III el Magno, de veinte años, se convirtió
en su sucesor.
Alejandro III el Magno (356-323 a. C.), rey de
Macedonia (336-323 a. C.), conquistador del Imperio
persa, y uno de los líderes militares más importantes
del mundo antiguo. Su nacimiento coincidió con
extraños sucesos. Ese día mientras Eróstrato, un
loca, incendiaba uno de los más celebres santuarios,
una de las maravillas del mundo. El templo de Diana
en Efeso, Filipo II recibía la noticia de tres victorias
en los juegos olímpicos.
ALEJANDRO MAGNO
Las primeras
conquistas
Alejandro nació en
Pela, la antigua capital
de Macedonia; era hijo
de Filipo II, rey de
Macedonia, y de
Olimpia, princesa de
Epiro. Aristóteles fue
su tutor, enseñándole
retórica y literatura, y estimuló su interés por la
ciencia, la medicina y la filosofía. En el verano del
año 336 a. C. Filipo fue asesinado y Alejandro
ascendió al trono de Macedonia. Se encontró
rodeado de enemigos y se vio amenazado por una
rebelión en el extranjero. Alejandro ordenó la
ejecución de todos los conspiradores y enemigos
nacionales. Marchó sobre Tesalia, donde los
partidarios de la independencia habían obtenido el
control, y restauró el dominio macedónico. Hacia
finales del verano del 336 a. C. había restablecido su
posición en Grecia y un congreso de estados en
Corinto lo eligió comandante del Ejército griego para
la guerra contra Persia. En el 335 a. C. dirigió una
campaña brillante contra los rebeldes tracios cerca
del río Danubio. A su regreso a Macedonia, reprimió
en una sola semana a los hostiles ilirios y dardanelos
cerca del lago Pequeño Prespa y después se dirigió
hacia Tebas, que se había sublevado. Tomó la
ciudad por asalto y arrasó sus edificios, respetando
sólo los templos y la casa del poeta lírico Píndaro,
esclavizando a unos treinta mil habitantes
capturados. La rapidez de Alejandro en reprimir la
sublevación de Tebas facilitó la inmediata sumisión
de los otros estados griegos.
La creación de un imperio
Alejandro comenzó su guerra contra Persia la
primavera del 334 a. C. al cruzar el Helesponto
(actualmente Dardanelos) con un ejército de unos
365.000 hombres de Macedonia y de toda Grecia;
sus oficiales jefes eran todos macedonios, incluidos
Antígono (más tarde Antígono Monoftalmos),
Tolomeo (más tarde Tolomeo I) y Seleuco (más tarde
Seleuco I). En el río Gránico, cerca de la antigua
ciudad de Troya (en la actual Turquía), atacó a un
ejército de 40.000 persas y griegos hoplitas
(mercenarios). Sus fuerzas derrotaron al enemigo y,
según la tradición, sólo perdió 110 hombres; después
de esta batalla, toda Asia se rindió. Al parecer, en su
camino a través de Frigia cortó con su espada el
nudo gordiano. Continuó avanzando hacia el sur y se
encontró con el ejército principal persa, bajo el
mando de Darío III, en Isos, en el noroeste de Siria.
Según la tradición, el ejército de Darío se estimaba
en 500.000 soldados, cifra que hoy es considerada
exagerada. La batalla de Isos, en el año 333 a. C.,
terminó con una gran victoria de Alejandro. Aunque
cortó la retirada, Darío huyó, abandonando a su
madre, esposa e hijos a Alejandro, quien les trató
con respeto debido a su condición de familia real.
Tiro, un puerto marítimo muy fortificado, ofreció una
resistencia obstinada, pero Alejandro lo tomó por
asalto en el 332 a. C. después de un asedio de siete
meses. Seguidamente, Alejandro capturó Gaza y
después pasó a Egipto, donde fue recibido como
libertador. Estos acontecimientos facilitaron el control
de toda la línea costera del Mediterráneo. Más tarde,
en el 332 a. C., fundó en la desembocadura del río
Nilo la ciudad de Alejandría, que se convirtió en el
centro literario, científico y comercial del mundo
griego. Cirene, la capital del antiguo reino de
Cirenaica, en el norte de África, se rindió a Alejandro
en el 331 a. C., extendiendo sus dominios a todo el
territorio de Cartago.
El legado de Alejandro: Alejandro fue uno de los
mayores conquistadores de la historia, destacó por
su brillantez táctica y por la velocidad con la que
cruzó grandes extensiones de terreno. Aunque fue
valiente y generoso, supo ser cruel y despiadado
cuando la situación política lo requería, aunque
cometió algunos actos de los que luego se arrepintió,
caso del asesinato de su amigo Clito en un momento
de embriaguez. Como político y dirigente tuvo planes
grandiosos; según muchos historiadores abrigó el
proyecto de unificar Oriente y Occidente en un
imperio mundial, una nueva e ilustrada hermandad
mundial de todos los hombres. Hizo que unos 30.000
jóvenes persas fueran educados en el habla griega y
en tácticas militares macedónicas y les alistó en su
Ejército. Él mismo adoptó costumbres persas y se
casó con mujeres orientales: con Estatira (o Stateira;
que murió hacia el 323 a. C.), la hija mayor de Darío
III, y con Roxana (que murió hacia el 311 a. C.), hija
del sátrapa de Bactriana Oxiartes; además animó y
sobornó a sus oficiales para que tomaran esposas
persas. Poco después murió. Alejandro ordenó que
las ciudades griegas le adoraran como a un dios.
Aunque probablemente dio la orden por razones
políticas, según su propia opinión y la de sus
contemporáneos, se le consideraba de origen divino.
Tras su muerte, la orden fue en gran parte anulada.
Para unificar sus conquistas, Alejandro fundó varias
ciudades a lo largo de su marcha, muchas se
llamaron Alejandría en honor a su persona; estas
ciudades estaban bien situadas, bien pavimentadas y
contaban con buenos suministros de agua. Eran
autónomas pero sujetas a los edictos del rey. Los
veteranos griegos de su Ejército al igual que
soldados jóvenes, negociantes, comerciantes y
eruditos se instalaron en ellas y se introdujo la cultura
y la lengua griega. Así, Alejandro extendió
ampliamente la influencia de la civilización griega y
preparó el camino para los reinos del periodo
helenístico y la posterior expansión de Roma.
CIUDADES FUNDADAS POR ALEJANDRO
Periodo Helenístico: Cuando Alejandro murió, los
generales macedonios iniciaron entre ellos el reparto
de su vasto imperio. Los desacuerdos surgidos por
esta división provocaron una serie de guerras entre
los años 322 a. C. y 275 a. C., muchas de las cuales
tuvieron lugar en Grecia. Por ello, una de las
características de este periodo que abarca desde la
muerte de Alejandro hasta la conversión de Grecia
en provincia romana en el 146 a. C., fue el deterioro
como entidades políticas de las ciudades-estado
griegas, además del progresivo declive de la
independencia política en conjunto. No obstante, el
periodo helenístico estuvo marcado por el triunfo de
Grecia como fuente de cultura y, como resultado de
las conquistas de Alejandro, se adoptó su estilo de
vida en todo el mundo antiguo.
LA MITOLOGÍA GRIEGA
Los mitos constituyen explicaciones imaginarias de
ciertas cuestiones que aparecen a los hombres como
inexplicables desde el ángulo de sus razonamientos.
Todos los pueblos primitivos, así que alcanzaron
cierto grado de inquietud primaria acerca de la
explicación de los fenómenos de la realidad, han
tenido la tendencia a asimilar cosas, animales y
fenómenos de la naturaleza, con la propia condición
humana; dotándolos de los dones de la palabra, de
la capacidad de reproducirse, de hacer el bien o el
mal; y han poblado el universo de seres
sobrenaturales, semejantes a los hombres por sus
caracteres exteriores, pero superiores en sus
fuerzas, dotados de las mismas virtudes y defectos
pero en un grado superlativo, y con facultades
mágicas.
LOS ORÍGENES DEL MUNDO Y DE LOS HOMBRES :
El origen del mundo, la tierra, el cielo, los océanos,
los cuerpos celestes, particularmente el sol y la luna,
el agua, la atmósfera y todo lo que constituye el
ambiente que circunda la vida de los de los seres
humanos - como de los seres humanos mismos -
había de ser naturalmente la primera y principal
cuestión necesitada de una explicación.
La propia percepción de la existencia de un orden
dotado de cierta lógica en los hechos de la
naturaleza, llevó a concebir la idea opuesta, el
“caos”,en que en un espacio ilimitado, se encuentra
una materia en estado inerte y totalmente
desorganizado.
Del caos surgió Gea, “eterno e inquebrantable
sustento de todas las cosas”, diosa de la tierra; y
Eros, príncipe del amor y de la creación, símbolo de
la fuerza de atracción que lleva a los elementos a
unirse para engendrar la vida.
En la Teogonía griega, magistralmente relatada por
Hesíodo, al contrario de la concepción hebrea de la
Biblia, la creación no es resultado de la voluntad de
un único dios superior, sino que lo es de la unión de
todos los seres bajo la influencia del amor, Eros. Gea
engendra sucesivamente a Urano (el Saturno
romano y latino) que es el cielo estrellado, morada
de los inmortales; y Pontos, que representa a la vez
el abismo de los mares y la altitud de las grandes
montañas.
Unida a su propio hijo Urano, Gea engendra luego a
Océano, las grandes aguas, a Cronos personificador
del tiempo; y a los gigantescos Cíclopes, dotados de
un cuerpo enorme, cincuenta cabezas y cien brazos,
verdaderos demonios de la oscuridad que entran en
combate con su padre Urano que los precipita en las
entrañas de la tierra. Entonces Gea, enfurecida
acude a Cronos, quien pone fin al reino de Urano
cortando sus genitales con una hoz. La sangre y
semen de este cae al mar formándose una espuma,
de la cual nace Afrodita. Al reino de la noche,
Urano, sucede el reino del día, Cronos. Gea y sus
descendientes han dado a luz además a una enorme
cantidad de divinidades que personifican múltiples
fuerzas naturales:
Zeus crece en la selva, amamantado por la cabra
Amalté. Ya adulto, busca a su padre Cronos a quien
obliga a vomitar a sus hermanos y lo expulsa,
arrojándolo a lo más profundo del universo, en la
región que se extiende debajo de la tierra y de los
mares. Luego fija su residencia en el monte Olimpo,
y unido a su hermana Hera.
Zeus manda modelar en arcilla la figura de Pandora,
la primera mujer, que es entregada al dios Epimeteo
y de cuya unión nace el género humano.
La primera generación de los hombres vivió en
una Edad de Oro, en que conviven con los dioses, no
tienen ansiedades, fatigas ni dolores, conservando
permanentemente el vigor de sus cuerpos sin los
achaques de la vejez, y pudiendo disponer de
abundantes alimentos ofrecidos espontáneamente
por la tierra. Gozaban de completa felicidad, y si bien
eran mortales - al contrario de los dioses - la muerte
les sobrevenía como el sueño. Los primeros hombres
que murieron, fueron convertidos por Zeus en genios
benéficos que vigilaban a los vivos, observaban su
conducta y premiaban sus virtudes.
La segunda generación humana, en cambio,
vivió en una Edad de Plata, pero fueron seres
bastante inferiores a los primeros. Eran holgazanes,
y padecían una permanente estupidez infantil. Sin
embargo, el titán Prometeo, hijo de uno de los
Titanes robó a Zeus el fuego que estaba reservado
exclusivamente a los inmortales, y lo entregó a los
hombres como emblema del progreso interminable.
Así los hombres abandonaron su permanente
quietud, pudieron salir de las cavernas y defenderse
de los rigores del invierno, fundieron y forjaron los
metales y de ese modo iniciaron el camino de su
permanente mejoramiento.
A la edad de la plata sucedió la Edad del Bronce, en
la cual los hombres, convertidos en seres robustos y
violentos, poseedores de armas de bronce, dejaron
de lado a los dioses y ya no les rindieron honores.
Iracundo, Zeus lanzó a Prometeo a la cumbre del
Cáucaso, donde un águila se comió su hígado y
desencadenó sobre la humanidad las aguas del
Diluvio. Todos los hombres perecieron, excepto
Deucalion, hijo de Prometeo y de su esposa Pirra,
quien, cuando las aguas se retiraron, consiguió el
perdón de Zeus mediante honores y sacrificios, y
obtuvo el perdón y la resurrección para la raza
humana. Pero no terminaron allí las tribulaciones de
la raza humana. A la Edad del Bronce siguió la Edad
del Hierro, en la que aún nos encontramos; sin
embargo, todavía los hombres cuentan con la llama
divina que les diera Prometeo, como medio de
superar la adversidad, y gracias a lo cual, algún día
un hombre logrará igualarse a los dioses y devolver a
los hombres a la Edad de Oro.
EL OLIMPO DE LOS DIOSES
Hay doce dioses que son considerados superiores a
los demás. Son los “grandes dioses”:
los casos a emplear la violencia o la inteligencia
creadora. Se le dan otros nombres: Promakos, la que
combate con razón; Nikiforos, la que conduce a la
victoria; Polias, cuyo brazo poderoso vela sobre las
ciudades.
Atenea representa como ninguna otra los recursos
de la inteligencia helénica; su permanente
curiosidad, sus constantes investigaciones, su
empleo de la razón y la claridad de las explicaciones,
que han sido origen de casi todas las ideas,
reflexiones y expresiones más maravillosas del
pensamiento humano.
APOLO. También hijo de Zeus, siendo imagen del
Sol, causó gran dolor a su madre Leto (la Luna) en
su nacimiento. Hera, celosa, trató de retener junto a
ella a Elitia, diosa de los niños, para que Apolo no
naciera; pero Iris, la mensajera de los dioses,
deshizo los hechizos de Hera y permitió que Elitia
llegara junto a Leto en la isla de Delos. Cuando
Apolo nació, Temis depositó en sus labios unas
gotas de ambrosia y le permitió ascender en el cielo.

Nombre griego Nombre latino Fuerza e idea Es también Apolo el dios de la música. Sosteniendo
Zeus Júpiter Todos los poderes en sus brazos una cítara, preside el coro de las
Hera Junon Cielo, matrimonio Musas, cuya inspiración reciben tanto los músicos
Atenas Minerva Luz, inteligencia como los poetas y además, en los diversos oráculos
Apolo Febo Sol, artes y letras de Grecia, sobre todo en el de Delfos, transmite las
Artemisa Diana Luna, castidad profecías a las Sibilas.
Hermes Mercurio Lluvia, elocuencia ARTEMISA. La Diana latina, hermana de Apolo, e
Efestos Vulcano Volcanes, industria hija de Leto también, es la Luna, la forma femenina
Hestia Vesta Hogar de su hermano el Sol. No conoce el amor ni el
Ares Marte Tormenta, guerra matrimonio, reina en los bosques y las montañas
Afrodita Venus Amor, belleza recorriendo por las noches las llanuras de Arcadia
Demetrios Ceres Tierra, fecundidad donde, rodeada de ninfas, se convierte en Diana
Poseidón Neptuno Mar, cólera cazadora
ZEUS. Padre omnipotente de los dioses y los
hombres, sus poderes solamente están limitados por HERMES: Hijo de Zeus y de la ninfa Maia, es la
la Moira (el destino). Extrae el bien y el mal de dos personificación del viento, y dios de los ladrones.
recipientes situados frente a su trono. No obstante, Escapó subrepticiamente de su cuna, y sustrajo las
Zeus es propicio a las debilidades humanas, y se 50 terneras más hermosas, en las montañas del
mezcla en aventuras, especialmente de infidelidad Pireo, para formar el rebaño de los dioses;
hacia su esposa ,la virtuosa Hera. Zeus desposa provocando con ello una gran cólera de Apolo que
sucesivamente a Melissa, diosa de la ciencia, era su guardián. Pero Hermes inventó un nuevo
Mnemosina (la memoria), Temis, la ley que da instrumento musical, construido con una caparazón
nacimiento a Diké, la justicia; Irene, la paz. De su de tortuga y cuerdas hechas con nervios de
unión con Leto (la noche) nacieron a la vez Apolo y corderos, la Lira, con cuyos sonidos armoniosos
Artemisa, los rayos del sol y los de la luna. logró calmar la ira de Apolo apenas los escuchó. Los
hermanos se reconciliaron: Apolo se dedicó a tocar la
PALLAS ATENEA. Es la hija preferida de Zeus. No lira, y Hermes a cuidar las terneras celestiales.
nació de una mujer, sino que fue creada como una
luz brillante, que emergió de la frente de su padre. A ARES: Marte para los romanos, original dios de las
la vez diosa de la guerra y de la paz, acude según tormentas, rápidamente pasó a ser el dios de la
guerra. Amante del combate en sí mismo, su cortejo
lo forman Enio, destructora de las ciudades; Eris la
discordia; Deimos, el temor; Fobos, el espanto y las
Keres, los sombríos genios de la muerte.
AFRODITA y EROS: La Venus romana, diosa del
amor, había nacido del oleaje de las aguas, en los
ríos de Fenicia, y fue transportada a las costas de
Chipre sobre una caparazón marina.. Fue adorada
en Siria como Astarté y en Caldea como Milita. Para
los griegos, habitaba en la isla de Citera. Su enorme
poder abarcaba toda la naturaleza, a la cual aportaba
la fecundidad y la vida. En el Olimpo, todos los
dioses quedaban deslumbrados por su belleza, que
no podían resistir ni las diosas más castas como
Artemisa y Atenea
HERENCIA HISTÓRICA DE LOS GRIEGOS
Las Matemáticas griegas: Los griegos
desarrollaron la ciencia matemática a un altísimo
nivel. Por ejemplo, Pitágoras era un matemático y
filósofo griego, que luego de viajar por muchos
países de Oriente, fundó una escuela en Crotona
(Magna Grecia). A él le debemos importantes
avances en el conocimiento y aplicación práctica de
la geometría
La Medicina. El Juramento de Hipócrates
Cuando se titulan, los estudiantes de medicina
deben prestar un juramento llamado Juramento de
Hipócrates, que entre otras cosas dice: “Ni aún ante
un pedido insistente proporcionaré a ninguna
persona un remedio mortal, ni daré a persona alguna
tal consejo...”. Hipócrates es considerado el padre de
la medicina. Su filosofía consistió en una visión
puramente natural de las enfermedades y en el
rechazo de las interpretaciones mágicas y religiosas
que predominaban en su época.
El arte que trasciende: Una de las características
más importantes del arte griego fueron sus columnas
arquitectónicas, ya que todos los monumentos de
este pueblo están sostenidos o decorados por ellas.
Las había de tres órdenes: dórica, jónica y corintia.
La dórica, la más antigua, no tiene base; su fuste
(parte entre la base y el capitel) es macizo y
acanalado, y su capitel (parte superior) es
sencillamente un tablero de piedra. La jónica reposa
en un asiento llamado basa; el capitel está adornado
con dos volutas o adornos en espiral con forma de
cuernos de carnero. La corintia, posterior a las
citadas, tiene un capitel más adornado, que
representa un ramillete de hojas de acanto
El Teatro
En la ciudad de Atenas se celebraba año a año un
festival de teatro en honor a Dionisos, dios de la
alegría o dios del vino. Esta era una gran fiesta a
nivel de comunidad. Se dejaba de trabajar, se paraba
el comercio e incluso las cárceles quedaban vacías.
Temprano en la mañana todos se dirigían a él y
pasaban todo el día allí, no solo por entretención,
sino porque el teatro tenía una función educativa.
Por lo general los teatros eran abiertos, y allí la
tragedia (obra dramática seria) alcanzó sus más
notables cumbres con tres importantes autores:
Esquilo, Sófocles y Eurípides. En la comedia
predominó la figura de Aristófanes.
La Filosofía
Los filósofos (amantes del saber) fueron muy
importantes en la antigua Grecia, siendo tres los más
renombrados: Sócrates, Platón y Aristóteles. El
primero intentó que los individuos desarrollaran su
pensamiento mediante largas conversaciones,
logrando que revisaran sus juicios y reconocieran sus
errores y la verdad. Su postura frente al
conocimiento la podemos ver reflejada en una frase
célebre de este filósofo: “Solo sé que nada sé”.Por
su parte Platón, discípulo de Sócrates, fue quien
logró que a nuestras manos llegaran los diálogos de
Sócrates, ya que se encargó de escribirlos, llegando
en su versión hasta el día de hoy. Proponía que los
hombres actuaran de acuerdo a la razón buscando la
verdad, la belleza y el bien. Además, fundó una
escuela donde fueron los más importantes filósofos
de la época. Incluso Aristóteles acudió a ella, donde
desarrolló un pensamiento más claro que los demás.
Su método para llegar a la verdad era más perfecto
que el de Sócrates y consistía básicamente en la
deducción. El pensamiento de Aristóteles dominó el
mundo hasta fines de la Edad Media y es uno de los
pilares de la ética y filosofía actuales.
Las Olimpíadas: Los griegos eran excelentes
deportistas, lo que se veía reflejado en todas las
actividades que realizaban. Cada cuatro años
organizaban competencias deportivas, llamadas
Juegos Olímpicos porque se celebraban en la ciudad
de Olimpia, donde hasta el odio y el rencor eran
olvidados. También se les daba un carácter religioso,
y en vez de premiar con medallas de oro, plata y
bronce, se les otorgaban ramas de olivo, el árbol
sagrado de la diosa Atenea. Estos juegos se
realizaban en honor a Zeus. Los primeros Juegos
Olímpicos de la antigüedad se iniciaron el año 776
a.c., celebrándose hasta el siglo IV d.C. Su
renacimiento moderno comenzó en 1896, cuando
fueron organizados por Atenas.
ACTIVIDADES

1. Realice el mapa de la civilización Griega, pintando
con diferente color cada uno de los sitios que
compusieron esta maravillosa civilización, Creta
Peloponesa, Macedonia, Esparta, Corinto, Mileto,
corintia, ubique los mares; Egeo, jónico y
mediterráneo
2. Lea de la guía el clima de Grecia y porque
presentan este clima
3. Porque esta civilización se llamaba helenística
4. Porque se les llama civilización cretense o
minoica
5. Porque se le dice civilización micénica
6. Comparen el paloeco de los Cnosos con una
construcción de esta época, que puedes concluir,
escríbelo en tu cuaderno
7. ¿Has escuchado la palabra Troya? ¿Donde?
8. Escriba las características de la guerra de Troya.
9. que cambios trajo la expansión helénica.
10. que es un trirreme, haga un dibujo.
11. Enumere las consecuencias de la colonización.
12. Explique la organización política de Grecia.
13. A que se le llamaba, polis.
14. De qué forma evoluciono políticamente Atenas.
15. Cuáles son las características de la democracia
ateniense.
16. De qué forma se organizó el gobierno de Atenas
(son 5, describir cada una).
17. Por qué se le llamo el siglo de Pericles.
18. Que es una Ágora.
19. A que se le llamo Acrópolis.
20. Que diferencias encuentras entre Acrópolis,
ciudad y suburbios.
21. Escriba las características de cada una de las
estructuras que formaron la civilización
Ateniense.
22. Como se estableció la educación en Atenas.
23. Como era la vida cotidiana de los hombres y las
mujeres en Atenas.
24. De qué manera se realizaban los matrimonios en
Atenas.
25. ¿Qué comían?
26. ¿De qué manera comerciaban los Ateneos?
27. ¿Cómo era la industria?
28. ¿Cómo se entretenían?
29. De qué manera era la vida religiosa Atenea.
30. Como se originó Esparta.
31. Explique cada una de la estructura de la sociedad
Espartana.
32. Como se organizó políticamente Esparta,
explique cada aspecto.
33. Porque se caracterizaron guerras médicas.
34. Escriba las características del apogeo y
hegemonía Ateniense.
35. Que industrias se desarrollaron en Atenas
36. ¿Por qué aspectos Macedonia domino en el359?
37. ¿Quién fue Alejandro Magno?
38. De qué manera Alejandro Magno, creo su
imperio.
39. ¿Cuál fue el legado de Alejandro Magno?
40. ¿Cuáles son las características del periodo
Helenístico, después de Alejandro?
41. Según la mitología griega ¿Cómo se origino el
mundo? ¿Y el hombre?
42. Quien fue Gea, Hesíodo, Urano, Afrodita, y Zeus.
43. ¿Cómo modela Zeus, la primera generación de
hombres?
44. ¿Cómo modela Zeus, la segunda generación de
hombres?
45. Cuáles fueron los dioses que estuvieron en el
Olimpo.
46. Según la lectura de la guía, realice un dibujo de
los dioses Zeus, Atenea, Apolo; Artemisa,
Hermes y Ares, escribiendo sus características
después de cada dibujo.