INEM “LUIS LOPEZ DE MESA” VILLAVICENCIO
DEPARTAMENTO DE SOCIALES. GRADO OCTAVO
CULTURAS PRECOLOMBINAS
IDEAS PREVIAS:
 Describa en un fragmento, el cómo sería nuestra
cultura si no nos hubiesen conquistado os españoles
 ¿A qué familia lingüística hubiera pertenecido su
familia?
 ¿Fue favorable la conquista para nosotros?
 ¿Qué admiras de un indígena en la actualidad?
En Colombia como en casi todo el territorio de
América, la aparición de la agricultura produjo una
transformación socioeconómica en los grupos
indígenas, propiciando en muchas comunidades un
cambio fundamental: se pasó de una sociedad tribal
igualitaria, a pequeños Reinos, en los cuales comenzó
a aparecer cierta diferenciación social, sin existir aún
la propiedad privada. Este nuevo tipo de organización
se conoce como Cacicazgo y en la mayoría de las
regiones colombianas se prolongó hasta la llegada de
los europeos. Dentro de este marco se dio el
surgimiento de algunas comunidades indígenas sobre
otras. A esas comunidades se les conoce como las
Culturas Indígenas Precolombinas, que en Colombia
fueron conformadas por varios grupos importantes,
como la Cultura de Nariño, Cultura de Tierradentro, y
los Pijaos. Debido al escaso desarrollo de las fuerzas
productivas (técnicas de trabajo y herramientas) casi
toda la población de estos grupos tuvo que dedicarse
a la agricultura para producir su alimento y poder
subsistir. Sin embargo, estas culturas se destacaron
por otros logros, ya que además de agricultor el
individuo perteneciente a estos grupos era ceramista,
tejedor, orfebre; es así que son algunas de sus obras
el legado que nos dejaron y describen su estilo de vida.
Los hallazgos arqueológicos en Colombia confirman
que los grupos indígenas de esta zona fueron los
mejores orfebres de la América precolombina, tanto en
la técnica como en la calidad artística.
CULTURA PRECOLOMBINA CALIMA
La Cultura Calima: Es un conjunto de antiguas
culturas que habitaron el
departamento del Valle del Cauca y
que no cohabitaron de manera
simultánea. Las excavaciones,
estudios y hallazgos de piezas de
orfebrería y cerámica indican que la
región estuvo densamente poblada y que fue un
importante centro de orfebrería, puesto que sus
habitantes conocieron avanzadas técnicas para el
trabajo del oro.
Ubicación Cultura Calima: La cordillera Occidental
de los Andes colombianos presenta sobre las
poblaciones vallecaucanas de Restrepo-Darién una
depresión por donde se llega
bajando hacia el océano Pacifico, a
una amplia llanura entre los ríos
San Juan al Norte y el Dagua por el
Sur. La cruza, serpenteando el río
Calima y está cubierta de alta selva
tropical que paulatinamente se va
convirtiendo en los manglares de la costa cruzados por
múltiples canales. La región Calima está ubicada en
las estribaciones altas de la cordillera occidental, en la
zona central del departamento del valle del cauca, con
una altura promedio de 1.500 m.s.n.m. Es una región
caracterizada por suaves colinas, abundante agua y
un clima templado que abarca los municipios de:
Restrepo, Calima-Darién y, de manera parcial, Yotoco
y Vijes. A mediados del siglo XX esta región se abrió
a la colonización; los arados de los labradores y las
palas de los guaqueros descubrieron un gran número
de tumbas de una cultura de características singulares
que es llamada de los Calima, la cual en sus
monumentos lleva trazos inconfundibles de la familia
caribe y también afinidad con los Quimbaya. Los
rastros de la primera sociedad de cazadores y
horticultores incipientes, a la cual todavía no se le
ha dado nombre, indican que se encontraron en
la Región Calima a lo largo de seis mil años, hasta
finales del tercer milenio antes de Cristo. Las tres
sociedades agro-alfareras que ocuparon
sucesivamente la región se distinguen por nombres
arbitrarios impuestos por los arqueólogos. Las más
recientes yotoco y sonso
En la cerámica se presentan
similitudes de formas, como la
vasija con cuerpo globular y cuello
invertido y la vasija de doble
vertedera y asa puente, llamada
popularmente alcarraza. En la
orfebrería de ambos periodos también se encuentran
diversos objetos de tamaño considerable elaborados
en oro de buena ley con técnicas de martillado y
repujado. En las tumbas, una de las variadas formas
yotoco, recuerda las del periodo ilama. Sin embargo,
también hay diferencias importantes. Los objetos de
oro son mucho más comunes en el periodo yotoco y
presentan una gama de técnicas más amplia,
Manufacturas Cultura Calima:
Los calima acostumbraban crear vasijas de tres asas,
aptas para colgar a la espalda. fabricaban hachas de
piedra, cinceles, collares de cuentas de cuarzo,
silbatos, esteras de corteza de majagua torcida y
amarrada con cordeles de cabello; torteros en pizarra
y grabados incisos en este último
material, y también urnas
funerarias para sus
enterramientos secundarios y para
depositar bajo la tierra los huesos
de sus muertos. Sobresalió en los
calima el arte ceramista, que
dominaron con caracteres de
grandiosidad, por lo cual están catalogados como uno
de los más grandes de nuestro suelo. Hay así mismos
recipientes con decoración muy especial que nos hace
pensar que tenían exclusivamente una finalidad ritual.
Casi siempre llevan dibujos en formas de animal o bien
de figuras humanas estilizadas. En otros casos tienen
diseños en alto relieve o, más bien, como adiciones de
diseños muy curiosas que representan algo mítico.
Lo más representativo de la cerámica calima son los
canasteros o pequeñas esculturas de figuras humanas
que llevan a la espalda un elemento
de carga, canastos o vasijas de forma
tubular. Impresiona el realismo de estas
figuras en las cuales pueden apreciarse
los rasgos físicos, el vestido y hasta
expresiones de la cara. Los canasteros
antropomorfos están maravillosamente
ejecutados, tanto que en muchos casos parecen
verdaderas estatuillas. Muchas de estas piezas llevan
decoraciones incisas, geométricas, mientras otras son
lisas.
Ocupación y Sustento Cultura Calima
Considerando el medio en que
vivieron los calima se puede razonar
que sus ocupaciones fueron
agrícolas en los cultivos de yuca,
maíz, ñame, tabaco, batatas y
ahuyamas; que la caza del monte les
debió suministrar zainos, monos, nevados, guaguas,
dantas y pavas, y que los ríos y lagunas les fueron
generosos en pescado y manatíes. Fueron, a pesar de
la proximidad al mar, un pueblo sedentario, vivian en
chozas fabricadas con variadas maderas abundantes
en los bosques aledaños, techadas con hojas de
palma y sutilmente decoradas.
Orfebrería Cultura Calima
Los Calimas figuran entre los más
grandes orfebres de nuestra época
prehispánica, a tal grado, llegaron en
este arte que pueden equipararse con
los Quimbayas, Taironas, Chibchas y
Sinúes, que fueron verdaderos
maestros en el arte orífice, cuya reputación como tales
se ha extendido por todos los ámbitos de la tierra.
Cultura Precolombina Malagana: El nombre
atribuido a los antiguos pobladores de las cercanías
del río Bolo en el actual municipio
de Palmira, ha sido un préstamo
caprichoso que los
arqueólogos, dado que los
primeros hallazgos de esta
civilización fueron encontrados en
la hacienda de este nombre, en los
corregimientos de El Bolo y San Isidro. Entre 1992 y
1994 fueron encontrados los primeros objetos que
evidencian la existencia de estos antiguos pobladores.
El descubrimiento fue accidental y en poco tiempo la
noticia de guacas en la zona, se difundió atrayendo
muchos curiosos, guaqueros y
saqueadores que, sin control alguno,
extrajeron todo tipo de vestigios de
los tesoros malagana, dejando
desprovistos a los hombres y
mujeres de ciencia de una valiosa información para la
reconstrucción social y organizativa de estos pueblos.
La producción orfebre del malagana, caracterizada por
el trabajo sobre láminas de oro de buena ley, el tamaño
de las piezas y los usos para los cuales fueron
diseñadas, concuerdan con la producción del periodo
yotoco – calima. Estos pobladores practicaron las
técnicas del martillado de láminas gruesas de oro para
convertirlas en máscaras rituales y funerarias. En
cuanto a la producción cerámica, esta se caracteriza
por ser fina y pulida; sobresalen las ocarinas, cántaros
para la recolección y almacenamiento de líquidos y las
alcarrazas, vasijas de cuerpo globular con doble
vertedera y asa puente. Predominan los colores blanco
y terracota.
CULTURA PRECOLOMBINA MUISCA
El centro del territorio que hoy forma la República de
Colombia y que antes se llamó Nuevo Reino de
Granada se halló habitado por indígenas pacíficos y
organizados, agricultores y vestidos, descendientes de
la familia lingüística chibcha procedentes de
Centroamérica y quienes se llamaron a si mismos Los
Muiscas o moscas. Su patria eran las ricas sabanas
de Zipaquirá, Nemocom, Ubate, Chiquinquirá, Tunja y
Sogamoso, comprendidas entre los nacimientos de
varios ríos: del Upía, que desciende al Orinoco; del
Chicamocha, del Suárez, del Opón y de Carare, que
van al Norte; del río Negro Cundinamarqués y sobre el
Funza que, corriendo de Nordeste a Sudeste, busca el
Magdalena. Sus tierras eran frías o ligeramente
templadas, llanuras abiertas donde,
más que hoy, extensas lagunas y
juncales reflejaban el horizonte. Esa
habitación del pueblo
muisca condujo a una densa
población y con ella a una
organización más refinada de la vida social. En efecto,
los muiscas de la época descubridora, a semejanza de
los mayas-aztecas de Méjico, de los incas del Perú y
de los aymarás de Bolivia, habían sobrepasado ya la
civilización primitiva de las tribus o pequeñas
agrupaciones regidas por el más fuerte, y se habían
convertido en pueblos que obedecían con sus
caciques a jefes superiores, sin cuya voluntad no se
llevaban a cabo los grandes movimientos sociales, y
cuya designación era hereditaria matriarcal.
Ubicación Geográfica Cultura Muisca: El territorio
de la cultura Muisca abarcaba las cuencas y valles
del río Bogotá hasta Ten; del río Negro
hasta Quetame, el Guavio hasta
Gachalá, de Garagoa hasta
Somondoco, de Chicamocha hasta
Soatá y del río Suárez hasta Vélez. No
existe un acuerdo sobre cifras de
población, pero los conquistadores son
enfáticos en destacar la multitud de los indígenas.
Vista desde lo alto del cerro de Suba, la sabana de
Bogotá presentaba una amplia zona pantanosa
rodeada por una llanura cubierta de pastos y
vegetación baja. En ella se destacaban numerosas
aldeas: Suba, Tuna, Tibabuyes, Usaquén, Teusaquillo,
Cota, Engativá, Funza, Fontibón, Techo, Bosa,
Soacha y palacios compuestos por bohíos rodeados
por dos o tres empalizadas concéntricas, semejantes
a los alcázares árabes del sur de España.
Vestuario Cultura Muisca: Por las mismas
condiciones de su clima frío, los muiscas usaron
vestidos abrigados, consistentes en mantas de
algodón que les cubrían el cuerpo hasta los pies y que
ajustaban a los hombros, unas veces con nudos, otras
con alfileres de oro o de cobre. Usaron ponchos
también a manera de ruana y cubrían sus cabezas con
monteras de lana, las cuales al presente
llaman juraícas, y también gorras de pieles de
animales como de tigre y de oso. El calzado les fue
desconocido. Tales instrumentos los hicieron en
algodón valiéndose de rústicos telares; después de
hilarlo en ruecas y coserlo con agujas de hueso, los
teñian con diversos tintes vegetales. Para las
festividades, los muiscas se adornaban con joyas de
oro de gran valor y virtuosidad; tiaras, coronas,
pecheras, narigueras, orejeras; zarcillos, pulseras,
ajorcas y caracoles de oro que eran las mejores
pruebas del ingenio, de la habilidad de sus manos y de
su gusto, los cuales nos conserva la Arqueología.
Construcciones y Casas Cultura Muisca
La arquitectura precolombina que alcanzó entre los
aztecas, los mayas y los peruanos sus más brillantes
y admiradas expresiones artísticas, no
tubo entre los muiscas siquiera un
desarrollo comprable con el de
aquellas culturas. La diferencia
esencial consiste en el empleo de la
piedra para las construcciones. Los
muiscas tenían la piedra profusamente desparramada
en su medio geográfico, pero fueron incapaces de
utilizarla para la escultura y para las construcciones.
Agricultura MuiscaLa Cultura Muisca fue
básicamente agricultores y tuvieron grandes
conocimientos sobre los ciclos de la lluvia, los cambios
de la luna y el cuidado de los cultivos. Cultivaron en
tierras planas utilizando en algunos casos hileras de
montículos; también usaron terrazas y se valieron de
la irrigación natural con apoyo de los ríos y las lagunas
cercanas a sus poblados; entre las más importantes
están Guatavita, Siecha, Tota, Fúquene e Iguaque. La
base esencial de la economía muisca fue la
agricultura; cultivaron principalmente el maíz de
diferentes variedades, que se convirtió en la base de
la alimentación. Además, sembraron algodón, yuca,
batata, calabaza, hibia, arracacha, piña, aguacate,
coca, tabaco, etc. Los muiscas obtenían y consumían
carnes de curi, conejo, venado, peces y aves. La carne
de venado era consumida únicamente por la
aristocracia. La caza y la pesca eran actividades poco
practicadas por los muiscas y no domesticaron
animales
Comercio Cultura Muisca: Sobresalieron por su
habilidad como mercaderes; practicaron el intercambio
mercantil entre sus tierras frías y las de los llanos. Esto
lo hacían a través de caravanas por sus caminos
empedrados algunos y puentes colgantes, o en medio
de trochas que les permitían llegar ante sus
interlocutores comerciales. Se concentraban para sus
mercados en Funza, Tocancipá y Turmequé. Uno de
los principales productos que los Muiscas
intercambiaron a través del sistema de trueque fue
la sal, a cambio de la cual recibían oro, que luego
trabajaban a su manera para volverlo a intercambiar.
Lo mismo pasaba con las esmeraldas, amatistas y
topacios, piedras preciosas que cambiaban por sal y
después regresaban a sus antiguos dueños, pero esta
vez pulidas y talladas, y por lo tanto, con mayor valor
agregado.

Alfarería y Ceramica Muisca
Notables alfareros fueron los muiscas,
así para fabricar sus vasijas de cocina
como los vasos o múcuras en que
bebían la chicha. Fabricaban vasijas en
forma de hombres, a las cuales les
abrían un agujero, o en el vientre o en
la cabeza, para guardar en ellas los tunjos y
esmeraldas, vasijas estas que guardaban en los
bohíos dedicados a sus dioses. Los Alfareros
muiscas, con los artificios de su tosca industria
llenaban otras necesidades, tales como: husos y
torteros de hilandería, rodillos labrados para impresión
de relieves, bruñidores, crisoles y matrices de
fundición, ocarinas y otros instrumentos musicales, así
como multitud de pequeños implementos
cuya aplicación no se ha podido establecer.
Orfebrería Cultura Muisca
Los Muiscas fueron magníficos orfebres; fabricaban
figurillas y objetos de adorno, como
diademas, collares, narigueras, tiaras,
pulseras, pectorales, máscaras y los
famosos tunjos decorados con hilos de
oro y, en general, figuras
antropomorfas y zoomorfas planas.
Para los orfebres Muiscas, el arte tenía un doble
significado: expresión estética y simbolismo religioso.
Entre la orfebrería muisca sobresalen los tunjos,
piezas con unas características definidas: pequeñas
figuras humanas de una pieza, construidas en lámina
delgada, en forma de placa triangular.
Arte Rupestre Cultura Muisca
Los muiscas desde sus primeras
generaciones, quisieron dejar
dibujados en las rocas los hechos
más sobresalientes que acontecieron
en su nación, y a ese deseo en ellos
de perpetuarse obedecieron los jeroglíficos o
petroglifos que acá y allá se conservan en muchas
rocas del territorio habitado por ellos.
Organización Social Cultura Muisca
La base de la organización social muisca era el Clan o
familia extensa, emparentadas por vínculos
consanguíneos y caracterizado por la exogamia. Los
hijos heredaban por línea materna, puesto que
pertenecían a la comunidad de su madre. Aunque se
permitía el matrimonio poligámico, en realidad solo lo
practicaba la nobleza. La residencia era patriarcal.
Los individuos trabajaban en común las tierras de su
jefe de clan, o del sacerdote o jeque. Varios clanes
formaban una tribu y sus miembros trabajaban las
cementeras del cacique uzaque (Jefe de tribu), quien
cobraba los tributos y entregaba parte de ellos al Zipa
o al Zaque, jefes de estas confederaciones,
conformadas por varias tribus. Los jefes de
confederación, los jefes de tribu y los sacerdotes
formaban una clase superior, que se apropiaba de
parte de los excedentes de producción agrícola y
minera. Ello originó la diferenciación de grupos dentro
de la sociedad y condujo a la formación de clases y al
surgimiento de la propiedad privada y del estado. La
apropiación de los excedentes de producción se
efectuaba mediante el cobro de un tributo o impuesto,
que debían pagarse en especie, y del trabajo,
obligatorio también, en los cultivos de los jefes de tribu
y de los sacerdotes. Este sistema impidió que se
estableciera la esclavitud en la sociedad muisca.
Organización Política Muisca
A la llegada de los españoles en el territorio muisca
existían 5 federaciones independientes, formadas por
25 tribus. Cada federación tenía su gobierno
independiente, así como, una jurisdicción territorial
sobre una serie de poblados que les pagaban tributo.
1. La confederación de Bacatá o Bogotá: Era la más
extensa, a ella pertenecían unas 20 tribus las cuales
gobernaba el zipa; comprendía gran parte del
departamento de Cundinamarca.
2. La confederación de Hunza o Tunja: Abarca
algunas zonas de clima frío al norte de Cundinamarca
y gran parte de Boyacá. El Zaque la gobernaba.
3. La confederación de Tundama o Duitama,
compuesta por pocas tribus
4. La confederación de Sogamoso o Iraca: de
escasa extensión territorial. Allí residía el sacerdote
más importante, dedicado a la adoración del sol.
5. La confederación de los indios Guanes: formada
por un subgrupo de los muiscas ocupaba las ollas de
los ríos Suarez y Chicamocha y la mesa de Lérida en
Santander.
Actividades guerreras Cultura Muisca
Cuando en las actividades guerreras lograban cautivar
niños pertenecientes a las tribus enemigas los
destinaban para ser sacrificados al sol y los mantenían
entre tanto en casas especiales donde recibían buen
trato y comida esmerada. El sacrificio tenía lugar en las
altas cumbres que miraban hacia el este. Los Jeques
conducían ceremonialmente a la criatura y la
colocaban en el suelo sobre una manta fina. Con
cuchillas de caña degollaban al niño y recogían su
sangre en totumas para untar con ellas las piedras
donde caían los primeros rayos solares del amanecer.
El cuerpo de la víctima recibía sepultura en una cueva
o era dejado expuesto al sol tropical para que los rayos
lo achicharraran devorándolo. Este sacrificio macabro
tenía por objeto desenfadar al sol.
Ciencia Cultura Muisca
Las ciencias estaban representadas por la astronomía,
la meteorología y la confección de un calendario que
servía de base para la agricultura, ya que los cultivos
dependían directamente del comportamiento del sol
(Zué) y de la Luna (Chía). Dividían el año solar en
cuatro épocas, delimitadas por los períodos de
invierno y verano, que a su vez se subdividían de
acuerdo a los cambios lunares. Utilizaron el sistema
basado en los dedos de las manos y de los pies para
contar; al llegar al veinte, comenzaban otra veintena;
el palmo y el pie fueron sus medidas de longitud.
CULTURA QUIMBAYA
Durante milenios, grupos humanos con diferentes
culturas y formas de vida aprovecharon la diversidad
de climas y la variedad y abundancia en recursos de
las montañas del Cauca Medio. Sus primeros
pobladores, diez mil años atrás, fueron cazadores y
recolectores. Los quimbayas eran uno de los
grupos que habitaban el valle medio del río Cauca a la
llegada de los conquistadores españoles. Por tradición
todos los objetos arqueológicos encontrados en esta
región de Colombia han sido denominados con el
nombre Quimbaya y se ha identificado a los
quimbayas como sus artífices, a pesar de que muchos
de ellos fueron producidos por otra gente y en distintas
épocas.
Ubicación: En el área que circunscriben las
cordilleras occidental y central de los Andes
colombianos y los ríos Otún y Paila,
afluentes derechos del Cauca
torrentoso, tuvo su asentamiento
la civilización Quimbaya. Estas tierras
que hoy son porción riquísima de los
departamentos de Caldas, Quindío y
Risaralda, para la época precolombina estaban
cubiertas de tupida selva. A ella debieron llegar estos
hijos de la familia lingüística caribe y desde las orillas
del Cauca, divisaron la alta cordillera donde las
cumbres del Ruiz y Santa Isabel platean al sol. En este
maravilloso lugar hicieron su morada permanente la
cultura Quimbaya.
Armas y Utensilios Cultura Quimbaya
Las armas con que combatían los Quimbayas a sus
enemigos eran tiraderas, lanzas,
macanas, hondas, arcos y dardos.
Hacían en los caminos hoyos
sembrados en su fondo con agudas
púas para que los enemigos que
fueran a atacarlos cayeran en ellos. Para su transporte
utilizaban canoas y remos; así como puentes de
guadua. Para llamarse a la distancia y como
instrumento musical emplearon bocinas y tambores.
Vestuario Cultura Quimbaya
La industria textil tuvo dos centros principales de
desarrollo durante la época prehispánica: uno en la
zona oriental, entre los grupos chibchas de
Cundinamarca, Boyacá y Santander, y otro en la
región occidental, en los territorios de los
departamentos de Antioquia, Caldas, Quindío,
Risaralda y algunas zonas vecinas.
Cerámica Cultura Quimbaya
Fue la cerámica entre la tribu quimbaya un arte
también excepcional. Es de las mejores de Colombia y
puede competir con otras del continente, en donde se
alcanzaron avanzadas técnicas. Es seguro que su
excelente calidad se debe a las finas arcillas con que
trabajaron y su belleza a la forma que dieron a sus
vasijas, que son clásicas por la exquisitez y buen gusto
de las líneas. Sus moldes fueron generalmente
tomados de la Naturaleza, seguramente copiaron en
barro las figuras naturaleza que observaban,
multiplicaban en ellas los dibujos, le añadieron el
colorido y por último, les dieron un pulimento que los
hace brillar como si estuvieran vidriados.
Orfebrería Cultura Quimbaya
La orfebrería de los quimbayas es maravillosa entre
las tribus primitivas de Colombia, no sólo por la
abundancia, sino por el arte, la perfección y la
elegancia de las piezas que elaboraban. La simetría de
las partes es perfecta; la igualdad de las cuencas de
los collares es precisa, pues parecen gotitas de oro
soldadas unas con otras y calibradas con precisión
admirable. Las labores de filigrana, el exacto ángulo de
los salientes, el pulimento de los planos, la exactitud
de las aristas, la sencillez de unas líneas combinadas
con el abigarramiento de otras, nos demuestra el gusto
estético y la persecución de la línea perfecta.
Orfebrería Quimbaya periodo Temprano o Clásico
Los objetos elaborados por los orfebres de las
sociedades del Período Temprano del Cauca medio y
Antioquia, sirvieron como símbolos de
prestigio y poder para sus líderes
políticos. La orfebrería comprendía
adornos corporales, artefactos para el
consumo de las hojas de coca e
instrumentos musicales. Las huellas de
desgaste, visibles en narigueras, palillos y otros
objetos, indican que fueron utilizados por estos
dignatarios en vida. A su muerte fueron enterrados con
ellos en grandes ajuares como el “Tesoro de los
Quimbayas”, el “Nuevo Tesoro Quimbaya” y varios
más, acerca de los cuales existe alguna
documentación a pesar de no haber sido hallados en
excavaciones científicas.
Por su calidad estética y técnica, esta orfebrería es
considerada desde el siglo XIX un patrimonio
arqueológico de primer orden para el país.
Orfebrería Quimbaya periodo tardío
Durante el Período Tardío del Cauca
Medio la orfebrería continuó siendo
fuente de prestigio para los líderes; sin
embargo, las transformaciones que
dieron paso a una nueva época
mostraron cambios en las funciones, formas y
tecnología de los objetos que cumplían este propósito.
así de sus facultades. Particularmente son los
chamanes quienes tienen esta capacidad, y son
verdaderos especialistas en ella.
Los Quimbayas con las guerras de conquista sufrieron
caos y aniquilación. Los conquistadores españoles
contaron en las crónicas que los caciques de esta
región vivían en grandes casas
rodeadas por empalizadas, donde
guardaban imágenes y los cuerpos
desecados de sus enemigos, y
realizaban rituales de canibalismo.
También relataron que se adornaban y
vestían para parecer animales; que
usaban adornos de metal y plumas, se pintaban la cara
y el cuerpo, llevaban un taparrabos largo como una
cola, las uñas largas como garras y pieles de animales
en la espalda.
SAN AGUSTÍN: Ubicación La cultura de San
Agustín, cuya milenaria herencia de piedra podemos
hoy admirar en Colombia dentro del
departamento del Huila. Los
monumentos denominados
como agustinianos, integrados por
estatuaria lítica, dólmenes y montículos,
que en gran número se encuentran
diseminados en un hermoso y extenso
territorio del Macizo Colombiano; constituyeron el más
importante centro de producción escultórica de toda la
región andina, durante la época precolombina.
Economía Cultura San Agustín
Se puede afirmar que la economía agustiniana se basó
en el cultivo del maíz, complementado con el de los
tubérculos y frutos, así como por la casa y la pesca.
Además durante las últimas fases del poblamiento el
maní procedentes de las selvas del oriente, el cual
desempeño un papel importante en la alimentación.
Es factible que la población de San Agustín mantuviera
a lo largo de su historia un control vertical sobre los
diversos pisos térmicos posibles, en este caso una
densa población habría tenido acceso a un sinnúmero
de recursos propios de tierras de muy diversos climas,
desde los páramos hasta las templadas vertientes del
ramal andino.
Orfebrería Cultura San Agustín
Los hallazgos verificados hasta
ahora demuestran plenamente que
entre las actividades de estos
pueblos existía la industria de la
orfebrería. No alcanzaron, desde
luego, los acabados productos ni las
adelantadas técnicas que lograron
los orfebres prehispánicos de otras regiones de
Colombia, tales como los Quimbayas y los Sinúes. Sin
embargo, conocieron la metalurgia del oro y del cobre,
que mezclaron para hacer, mediante las técnicas de
alambrado, laminado y fundición, cuentas diminutas de
collar, al parecer fundidas a la cera perdida, zarcillos,
narigueras, diademas y colgantes, estos últimos a
veces con engarces de cuentas de cuerno o de piedras
finamente pulimentadas.
Cerámica Cultura San Agustín
Constituyó ésta una importante actividad entre los
pueblos de San Agustín y sus productos tuvieron un
notable uso, como se desprende de los hallazgos
arqueológicos realizados por las distintas misiones
que se han ocupado del estudio de esta cultura. La
cerámica agustiniana se orientó principalmente a la
confección de aquellos elementos de uso diario en el
hogar. Usaron la técnica de enrollado, aplicado y
modelado la cual fue empleada para la elaboración de
una gran variedad de recipientes y figurillas de los más
diversos acabados, formas y tamaños. Para pintar
usaron tintes extraídos de las plantas, aunque esto no
fue muy notable ya que la mayoría de cerámicas
quedaban al natural.
Adornos Personales Cultura San Agustín
Los principales adornos usados por los antiguos
agustinianos fueron, entre otros,
collares de cuentas de piedra,
concha, semillas, hueso y oro;
pulseras hechas de sartas de
chaquira; narigueras de oro, unas en
forma de lúnulas, otras circulares,
laminadas tubulares; zarcillos de oro,
unos consistentes en alambres
entorchados con engarce de cuentas de cuerno o de
piedras; joyeles o pendientes de oro macizo,
generalmente figurando águilas o cóndores diminutos.
Los monumentos denominados como agustinianos,
integrados por estatuaria lítica, dólmenes y
montículos, que en gran número se encuentran
diseminados en un hermoso y extenso territorio del
Macizo Colombiano; constituyeron el más importante
centro de producción escultórica de toda la región
andina, durante la época precolombina.
Cuando se produjo la Conquista, los monumentos
funerarios que siglos atrás habían sido
hechos en el valle que domina el primer
curso del río Magdalena, yacían
abandonados por circunstancias que
todavía no se conocen bien. Una densa
vegetación poco a poco, había cubierto de bosques el
territorio ancestral que durante milenios, fuera el
hábitat de una de las culturas prehispánicas más
importantes de Colombia, tal como lo atestigua su
estatuaria lítica monumental. Los sitios donde
anteriormente se había elegido los centros
ceremoniales dedicados a culto funerario, o los lugares
de habitación y los campos de cultivo, desaparecieron
por la acción incontrolada de la naturaleza
especialmente feroz en este medio.
desde los páramos hasta las templadas vertientes del
ramal andino.
Organización Política San Agustín
En este caso, el papel de los líderes políticos y
religiosos habría sido destacado, sin embargo, es
seguro que los pobladores más tardíos no tenían un
sistema complejo de organización política. Se
presume, asimismo, que la familia
fue la base de la sociedad y que los
agustinianos habitaron en casa muy
juntas una de otras actividades de
estos pueblos existía la industria de
la orfebrería. No alcanzaron, desde
luego, los acabados productos ni las
adelantadas técnicas que lograron los orfebres
prehispánicos de otras regiones de Colombia, tales
como los Quimbayas y los Sinúes.
CULTURA PRECOLOMBIANA TAYRONA
El noroccidente de la Sierra Nevada de Santa Marta,
al norte de Colombia, fue habitado desde el año 200
d.C. hasta la Conquista por agricultores y
artesanos de la piedra y el metal que
aprovecharon los recursos disponibles
desde el mar hasta las nieves perpetuas,
a quienes se les denomina la nación
Tayrona.
Los Tayrona contaban con una compleja organización
sociopolítica, y con un avanzado conocimiento de la
ingeniería y la arquitectura que se refleja en los restos
de grandes obras líticas, plantas de habitación,
caminos, muros de contención, escaleras y puentes.
Se ubicaron en la Sierra Nevada de Santa Marta
localizada en la parte norte de Colombia, es un macizo
montañoso, aislado del sistema de los Andes. La
variada topografía de la Sierra Nevada, produce gran
diversidad de condiciones ecológicas, radicalmente
diferenciadas de las que presentan las regiones
adyacentes, e influye sensiblemente en las
condiciones climáticas de una gran parte de la región
caribe del país.
Vivienda Cultura Tayrona
Las casas Tayrona eran
admirablemente construidas, en
forma de enormes cabañas de
madera o bahareque con techos de
paja y de palma, por lo general, de
forma cónica, y que por su
elaboración se deduce que fueron excelentes
carpinteros. Las puertas eran adornadas
con caracoles colgados de hilos, los cuales, soplados
por el viento producían un armonioso sonido.
Vestidos y Adornos Cultura Tayrona
En sus trabajos los Tayrona acostumbraban estar casi
desnudos. Pero cuando salían de sus faenas usaban
trajes de telas firmes de algodón. Las mujeres, además
de la falda, se echaban sobre las espaldas una especie
de chal o pañolón de tela blanca. Hombres y mujeres
se adornaban con joyas de oro, penachos de plumas
y mantas pintadas, adornadas con cristales de cuarzo,
coralina, jaspes y otras piedras engarzadas en oro.
Agricultura Cultura Tayrona
En ninguna otra cultura de nuestro territorio aparecen
tan claros los procedimientos para mantener la
fertilidad del suelo, consistentes en terrazas que
impedían la erosión de los suelos, ni otras aplicaron
tan hábilmente la irrigación artificial, conduciendo por
canales el agua de los ríos hasta sus sementeras.
Como no tenían rebaños, sino que vivían
principalmente de vegetales y frutas, su vecindad al
mar determino para los Tayrona una alimentación a
base de pescado, mientras que sus montañas les
dieron cuantiosa cacería de venados y aves como
paujiles, tórtolas y pavas. También el mar les
suministraba la sal, no sólo para condimentar sus
alimentos, sino para conservar el pescado seco, del
cual hacían comercio con las tribus que les proveían
de oro.
Cerámica Taironas
En cerámica roja aparecen principalmente vasijas
culinarias y de almacenamiento mas bien toscas,
urnas, copas grandes, platos y vasijas en forma de
copas para macerar alimentos. Algunos de estos
recipientes están decorados con incisiones de puntos,
rayas, muescas e impresiones angulares, y otros
presentan caras humanas modeladas en la parte
superior.
 Orfebrería Tayronas: Se considera
que el desarrollo de la orfebrería
Tairona estaba en pleno apogeo en los
comienzos del siglo XVI ya que
poseían bastantes talleres de
fundición, cuando los aborígenes
tuvieron el primer contacto con los españoles. La
orfebrería Tairona se caracteriza por la perfección
técnica que lograron al elaborar sus trabajos
Ingeniería Taironas
Los Taironas sobresalieron por su destreza urbanística
en ingeniería, lo que en cierta forma los situó como una
de culturas precolombinas más
adelantadas de América. En lo
urbanístico se destacaron por la
construcción de poblados o ciudades
en forma circular en las zonas planas
de las estribaciones de la Sierra
Nevada, a las cuales se llegaba por medio de caminos
empedrados y/o puentes colgantes. Un ejemplo de lo
que fue el sistema de una urbanización Tayrona
es Ciudad Perdida o Buritaca 200, la cual fue
descubierta en 1975. Se designa con ese número por
haber sido el poblado doscientos de esa cultura
hallado con las características propias de las ciudades
Religión Tayronas
Es muy escasa la información sobre la religión de los
Tayronas. Rendían culto a las estrellas,
adjudicándoles identidades masculina
o femenina y suponiendo en ellas
relaciones carnales; adoraban a un
niño nacido de una virgen, el cual
permanecía debajo de la tierra, sin
crecer ni menguar. Entre sus mitos
figuraba el del diluvio. Contaban con casa
ceremoniales y con centros religiosos a donde acudían
en romería a solicitar beneficios de sus dioses. Allí
oficiaban sacerdotes, hechiceros y agoreros que
adivinaban por el vuelo de las aves y habían recibido
instrucción en un aprendizaje de dieciséis a veinte
años, encerrados en casa especiales, sin ver la luz del
día ni las mujeres, y sometiéndose a ayunos.
CULTURA TIERRADENTRO
El nororiente del departamento del Cauca tiene una
topografía de nudos montañosos y profundos
cañones; los españoles lo
llamaron Tierradentro porque se sentían encerrados
entre montañas. Desde el año 1000 a.C. y a lo largo
de los períodos Temprano, Medio, Tardío y Moderno,
vivieron allí sociedades de agricultores y ceramistas
que labraron cámaras mortuorias, tallaron estatuas de
piedra volcánica y trabajaron la orfebrería de forma
sorprendente. En la actualidad este territorio esta
habitado por los indígenas paeces, quienes llegaron a
la región luego de la Conquista, y no cuentan con
ninguna relación de sangre o de herencia cultural con
los antiguos habitantes.
.
Rasgos Físicos Cultura Tierradentro
Las condiciones de acidez de los suelos y de humedad
ambiental hacen que, hasta la presente, haya sido
imposible aislar restos óseos para
determinar características físicas de los antiguos
habitantes. Es también la estatuaria el único indicador
de su forma de vestir. Los hombres usaban cubre
sexos escalonados, y tocados formados por dos
bandas anchas, superpuestas, que ceñían la parte alta
de la cabeza y caían sobre la nuca o sobre la espalda.
Se adornaban con collares y pendientes
antropomorfos, pulseras en una o ambas muñecas y
un adorno circular en el tobillo. En las orejas lucían
grandes carreteles incrustados en agujeros abiertos en
el lóbulo. Las mujeres llevaban una cinta sobre la
frente, con los extremos colgados en la parte de atrás
de la cabeza; se cubrían con una especie de camisa
sin mangas, y la falda era corta y lisa.
Economía Cultura Tierradentro
Empleaban el maíz como alimento;
este grano, con la calabaza y el fríjol,
fue la base económica de los pueblos
precolombinos. Una producción
agrícola eficiente permitió la
dedicación de un grupo de individuos tareas diferentes
de sembrar y cosechar, lo cual trajo la especialización
del trabajo. La caza y la pesca proporcionaban la
variación en la dieta. Plantas como el maguey y el
algodón daban la materia prima para los tejidos, y
estos, junto con la cerámica y la sal obtenía de las
fuentes subterráneas que manan a orilla del río
Ullucos, servían para el intercambio comercial con los
pueblos vecinos.
Sociedad y Política Cultura Tierradentro
Un pueblo que construyó monumentos de la calidad y
tamaño de las tumbas e hipogeos de Tierradentro
tuvo, sin duda, una organización social compleja y
estratificada. Posiblemente el clan fue uno de los
componentes principales de la organización familiar y
social, como lo indica la representación reiterada de
animales en la pintura, la talla de piedra y la cerámica.
El poder político lo asumían los sacerdotes. Seres
humanos que tienen la serenidad de los soberanos,
pero sus adornos son pectorales, pulseras y tocados,
y muy pocos llevan armas o escudos. Las tumbas
demuestran también por su número y calidad, que
aquel pueblo tuvo una honda preocupación por lo
sobrenatural, por el culto a la muerte o a los
antepasados, todo lo cual configura un sistema de
creencias cuyos principales representantes y
mantenedores fueron los sacerdotes. En la cerámica,
los pocos ejemplos de representaciones humanas
muestran hombres sentados en bancos, rodeados de
lagartijas y serpientes; no llevan armas ni ornamentos,
parece que su categoría esta expresada por la
relación con esos animales simbólicos. Todo ello
induce a pensar que la religión puede considerarse la
institución principal de aquella sociedad que tuvo como
rasgo característico su pacifismo, lo cual contrasta con
la belicosidad de otras culturas, entre ellas la de los
indígenas Páez, que les sucedieron.
Ritual Funerario Cultura Tierradentro
El rasgo arqueológico especifico y
diferenciador de Tierradentro es el
hipogeo o tumbas de entierro
secundario. Las investigaciones de
los últimos tiempos han permitido
diferenciar, en esa cultura, dos
etapas del ritual funerario; la del
entierro primario e individual en fosos cilíndricos o en
tumbas de pozo no muy profundo con una pequeña
cámara lateral, acompañado de cerámica doméstica,
hachas líticas, cuentas de collar, manos y piedras de
moler, aislándolo del pozo mediante la colocación de
losas que tapaban la entrada de la cámara. Este primer
entierro duraba un tiempo aún no determinado, pasado
el cual se sacaban los restos óseos para llevarlos a
otro recinto.
Iniciando la segunda etapa, es decir el entierro
secundario y colectivo, se ponían los restos dentro de
una urna de cerámica sin tapa, para luego colocarlos
en otra tumba más profunda, denominada hipogeo,
que presenta escaleras en el pozo y una amplia
cámara lateral de planta oval y techo cóncavo. Los
hipogeos mayores tienen escaleras de caracol en el
pozo, cámara con nichos anexos y dos o tres columnas
centrales, así como una decoración interna de pintura
geométrica en rojo y negro sobre fondo blanco. La
forma de la cámara del hipogeo es similar a la de las
construcciones que, en la actualidad sirven como
casas ceremoniales.
En el piso de la cámara del hipogeo se colocaban las
urnas, cada una con los huesos de un individuo, pero
también se abrían agujeros para poner allí los restos
óseos de varios individuos. Se aprecia un tratamiento
diferente para los muertos, que reflejan una
diferenciación social entre los vivos: en las urnas
guardarían los restos de los gobernantes, sacerdotes
o personajes notables, y en las fosas comunes los de
la gente del pueblo.
Las lagartijas como representación de lo masculino y
los cien pies como su contraparte femenina aparecen
repetidamente como temas decorativos en las urnas
funerarias y están acordes con los conceptos duales
que caracterizan a las religiones Prehispánicas de
toda América.
Las tumbas de Tierradentro son construcciones
subterráneas, talladas en la toba o ceniza volcánica
endurecida que forma el subsuelo de la región. Entre
pozo y cámara se colocaba una losa grande para
impedir que, al rellenarlo con tierra, esta entrara a la
cámara. A veces la separación no se hacía con losas
sino con una valla de troncos o guaduas colocada a
manera de puerta. Hasta el presente no se ha rodeado
la boca de los hipogeos, a pesar de que se supone que
hubo una manera de cubrirlas, mientras se cumplía el
trabajo de su construcción y el del ritual funerario.
Cerámica Cultura Tierradentro
Existe concordancia general entre la cerámica de San
Agustín y la de Tierradentro. En la cerámica
doméstica, predominaban los cuencos y platos
sencillos, las vasijas sin asas y las copas. Se define
como típica la forma de la vasija trípode, de patas
altas, diseñadas específicamente para colocar entre
ellas la leña para la cocción de los alimentos.
La cerámica denominada ceremonial, debido a su
mayor y mejor decoración y a la colocación en las
tumbas e hipogeos, se relaciona, en cuanto a la forma,
con recipientes en forma de calabazos y,
principalmente, las urnas funerarias.
CULTURA PRECOLOMBINA TUMACO - TOLITA
En las llanuras inundables y los manglares de la costa
del Pacífico, entre Esmeraldas en el Ecuador y
Buenaventura en el Valle del Cauca, vivieron durante
mil años sociedades de pescadores, cazadores y
agricultores que navegaron en el mar y trabajaron los
metales. Los arqueólogos fechan su presencia desde
el 700 a.C. hasta el 350 d.C. Otras sociedades sin
orfebrería ocuparon luego la isla de El Morro y la
llanura costera, y permanecieron hasta la Conquista.
Cacique y Chamanes Cultura Tumaco - Tolita
El privilegio de ser enterrados bajo montículos de tierra
correspondía a los caciques, quienes
dirigían la vida económica y
ceremonial de comunidades
numerosas y organizadas. También
eran destacados por el uso de objetos
suntuosos como colgantes, diademas
y narigueras de oro, que los acompañaron en sus
tumbas. En La Tolita algunos montículos o tolas
contienen ollas superpuestas en forma de columna,
llamados timburas.
Cerámica Cultura Tumaco - Tolita
Los Tumaco se caracterizaron por ser
extraordinarios ceramistas. A tal punto
llegó su maestría en este arte que se
ubican entre los más grandes
alfareros, no solo de nuestro pasado
precolombino sino de todo el
continente americano. Los alfareros Tumaco sólo
llegaron hasta la terracota y el producto de su arte es
generalmente modelado. Las figurillas se hicieron con
dos técnicas: modeladas directamente o bien
acudiendo al empleo de moldes, de los cuales se han
encontrado varios en los yacimientos arqueológicos, lo
que explica la frecuencia de piezas que se repiten en
forma idéntica.
en la raya, y poco a poco se les va comiendo el mar
con sus entradas”.
Otro rasgo importante de estas sociedades es la
invención y desarrollo de diversas técnicas
metalúrgicas, de formas y de símbolos. La metalurgia
fue un vehículo a través del cual los grupos sociales
expresaron diversas ideas fundamentales de su
pensamiento religioso, muchas de las cuales aún se
encuentran en los pueblos indígenas de Colombia.

Arte Cultura Tumaco - Tolita

El tema antropomorfo fue tratado por los artistas
Tumaco con verdadera maestría y
puede afirmarse que él define la
orientación primordial de la plástica
alfarera en esta región de Colombia.
Dentro de las figuras – retratos, en las
cuales emulan con las viejas cultura
peruana, hasta el mensaje religioso expresado en las
máscaras antropo-zoomorfas. La fuerza expresiva es
quizás su rasgo más sobresaliente y permite apreciar
su profunda emoción estética y la inspiración de sus
artífices.

Expresión del Poder Tumaco - Tolita

Los grupos Tumaco - La Tolita conformaron
sociedades con centros políticos y económicos que
alcanzaron el nivel de cacicazgos.
Estos centros son la isla de La Tolita,
parte de Tumaco y el área de Santiago-
Cayapas (Ecuador), los cuales
mantuvieron nexos culturales y
económicos con otros grupos a lo largo
de la Costa Pacífica a través de redes
de intercambio a corta y larga distancia, tanto de
alimentos como de objetos suntuarios, importantes
para las élites.

Con relación a la Tolita y en general a las tolas se

conoce una descripción que hizo Fray Juan de Santa
Gertrudis en el año de l756: “llaman a este pueblo La
Tola, porque todo está lleno de tolas que quiere decir
montones de tierra, y así es porque lo he visto… Estas
tolas son entierros de los indios antiguos, y como ellos
se enterraban con cuanto tenían, en alguna se ha
encontrado bastante riqueza. Allí el mar tiene sus
marcas, y cuando sale queda un pedazo de playa de
lo que el agua se retira delante del pueblo, y entonces
van los indios a ver si hallan que de las tolas que están