RESUMEN MONROY CABRA: DERECHO INTERNACIONAL PÚBLICO

Sujetos:
Estados, Organizaciones internacionales, sociedades
multinacionales/transnacionales, individuo/ persona humana.

Fuentes:
Tratados internacionales, Artículo 30 del estatuto Corte Internacional de
Justicia (CIJ).

Jueces:
De la CIJ, del tribunal del mar y miembros de apelación de la Organización
Mundial del Comercio (OMC).

También estudia la organización y funcionamiento de la comunidad

internacional.
Y regula las relaciones entre sujetos como la santa sede, la orden soberana
de Malta, los insurrectos que han sido reconocidos como beligerantes
(guerrillas), las uniones de estados, los organismos internacionales y el
individuo cuando ejerce el derecho de petición ante la Corte Europea de
Derechos Humanos o la Comisión Interamericana de Derechos Humanos.

“El derecho internacional comprende normas, principios, valores de alcance

universal. En cambio, cada Estado tiene su propia política exterior”.

Características del DIP:

1. Carácter eminentemente jurídico del Derecho Internacional Público, es
decir que si se viola una ley/tratado internacional habrá consecuencia
legales para el ente en cuestión.
2. Carácter dinámico del derecho internacional público, puede modificarse
para hacer frente a los requisitos específicos de su tiempo
(renovaciones tecnológicas, y con ella, riesgos nuevos; surgimiento de
problemáticas ambientales; y el surgimiento de reivindicaciones
sociales que muy probablemente tendrán una oposición, muchas veces
violenta)
3. Carencia de órganos centralizados: las normas internacionales se
derivan de pactos, y especialmente, de costumbres. NOT REALLY,
está el Consejo de Seguridad de la ONU que puede tomar decisiones
obligatorias para los demás miembros. Y la Corte Internacional de la
Haya actúa como un juzgado interno cuando los Estados le dan
competencia. Sanciones de un Estado a otro o de un Estado a una
multinacional.
-UE Y el Consejo, la comisión y el parlamento europeos
 -Pacto Andino/Comunidad Andina (Bolivia, Colombia, Ecuador y Perú)
y la junta, la comisión y el tribunal Andino de justicia.

4. Responsabilidad colectiva: la labor que otros Estados tienen de apoyar

sanciones a un Estado infractor o gobierno infractor en caso de
crímenes de guerra (como fueron aplicadas a los líderes de Japón y
Alemania tras la WWII)
5. Seguridad colectiva OTAN. OEA, un ataque a un estado miembros
terminará en una ofensiva de todos los estados miembros hacia el
atacante.
6. Relatividad de los deberes jurídico internacionales: sólo hay deberes
entre Estados si así se ha acordado de algún modo. Excepción, la carta
de la ONU, en donde puede actuar cuando hay situaciones de
violencia.
7. Reconocimiento del individuo como sujeto de derecho internacional, Se
hace evidente en la Comisión de la Convención sobre la prevención y
sanción del delito del genocidio, en la protección de las minorías y en el
recruso de petición ante organismos como la Corte Interamericana de
Derechos Humanos o ante la corte Europea de derechos Humanos
para buscar la protección internacional.

El Derecho Internacional Moderno:

El Derecho Internacional nace tras el fin de la Segunda Guerra Mundial en

1945. Desde aquellos días, el contexto internacional se ha modificado, por lo
que el Derecho Internacional también ha experimentado modificaciones.

Se trata de hacer que las resoluciones de los organismos internacionales

tengan carácter obligatorio y dejen de ser simples ideales de justicia.

Nuevas prácticas se observan en el actual derecho internacional como el consenso,

la costumbre salvaje y el soft law. El consenso es la práctica que consiste en llegar
a la formulación de un texto por medio de una negociación y su aprobación sin una
votación. La costumbre salvaje o costumbre instantánea pretende sustituir a la
costumbre tradicional, partiendo de la base que, dada la urgencia en que deben
tomarse las medidas, no es racional esperar a la multiplicación de los hechos en el
tiempo para formar la conciencia jurídica.

Este fenómeno se presenta cuando las resoluciones de asambleas generales de

organismos internacionales son votadas universalmente o por un número grande de
países de modo afirmativo. Es llamado derecho declaratorio.
El soft law o green law está formado por las resoluciones de organismos
internacionales que establecen un acuerdo para un programa de acción conjunto, en
relación con un asunto determinado, programa que es aprobado unánimemente por
los Estados que participan en las conferencias especializadas de organismos
internacionales. Dupuy lo llama derecho pragmático.

CONTENIDO DEL DERECHO INTERNACIONAL

Estudia
a) Herramientas nociones generales: concepto, naturaleza, fundamento, evolución
histórica de la comunidad internacional;
B) Fuentes del derecho internacional: Costumbre internacional, doctrina, principios
Generales de derecho internacional, jurisprudencia, negocios jurídicos unilaterales,
legislación internacional;
C) derecho internacional y derecho interno;
D) Sujetos del derecho internacional;
E) Los derechos fundamentales de los estados;
F) teoría general De las competencias;
G) El territorio;
H) responsabilidad internacional de Estado;
I) Protección diplomática y consular;
K) solución pacífica de conflictos;
L) el derecho de la guerra y de la neutralidad;
M) organismos internacionales.

DERECHO INTERNACIONAL AMERICANO

No hay antagonismo entre el derecho internacional general y el derecho
internacional de América, Pues el segundo complementa al primero.

EJEMPLOS CONCRETOS DE DERECHO AMERICANO:

La regla contenida en el artículo 20 del tratado interamericano de asistencia

recíproca de 1947 coma O sea que “la mayoría puede imponer una conducta
normativa, no encuentro paralelo en el derecho general”

Las reglas relativas a la actitud de los estados en el caso de guerra civil son
oriundas de América y nóminas adaptaciones del derecho tradicional.

El método de la consulta el funcionamiento del órgano de consulta como comisión

de encuesta es característica en esta parte del mundo. No debe confundirse la
escasez de las normas con su falta de existencia.

En total son 26 principios propios del derecho internacional americano citado

uno por uno en el documento de la clase, Estos principios son muestra de la
existencia de un derecho internacional propio del continente americano que
complementa al derecho internacional general.

Derecho Internacional en un mundo en transformación

Si bien ha finalizado el conflicto este-oeste persiste el conflicto norte-sur, y por
tanto, se requiere una cooperación internacional para lograr un desarrollo con
justicia, equidad y solidaridad.

Se puede decir que los grandes temas actuales son la lucha contra la produccion
distribucion y consumo de drogas ilícitas, migraciones, violaciones de derechos
humanos, la subsistencia de conflictos armados internos, la degradación del medio
ambiente, el terrorismo, la corrupcion, la pobreza extrena y la desiguladad Norte
rico-Sur pobre.

Principales cambios en el derecho internacional:

A. Creación de la Sociedad de Naciones, y posteriormente, de las Naciones

Unidas que adoptó una carta que constituye el código de conducta de los
Estados. La carta consagró la igualdad soberana entre Estados, la
abstención de los Estados atacar a otros miembros contra la integridad
territorial o independencia política. Conforme al artículo 103 de la misma, las
disposiciones de la Carta prevalecen sobre cualquier otro convenio
internacional.
La regla general es que las opiniones consultivas de la CIJ no son
obligatorias, por eso se ha pensado que la fórmula de solución podría ser que
en el procedimiento contencioso para la solución de controversias sean
partes no solo los Estados sino las Organizaciones Internacionales.

B. Nuevo concepto de seguridad internacional: surgido luego de la guerra fría, la

“seguridad cooperativa” detecta causas de inseguridad y conflicto. Concepto
de seguridad humana (del individuo), la ONU como garante de protección al
individuo en contra de amenazas climáticas o humanas (más allá de
amenazas militares). Bajo esta premisa se usan la alerta temprana, el
despliegue “preventivo” de tropas y la ayuda humanitaria preventiva como
estrategias para enfrentar posibles riesgos. Propuesta de crear un ejército de
la ONU (los cascos azules no son un ejército propiamente).

C. Nuevo concepto de fuentes del derecho internacional: tratados y costumbres.

La equidad es una fuente adicional. Este esquema de fuentes ha cambiado
 por cuanto a nivel jerárquico. Las normas jus cogens previstas en los
artículos 53 y 54 de la Convención de Viena sobre Derecho de los Tratados
de 1969 que se deben aplicar prioritariamente.
El jus cogens está formado por aquellas normas imperativas del derecho
internacional general aceptadas y reconocidas por la comunidad internacional
en su conjunto. Se trata de un derecho “necesario” que tiene que ver con el
objeto y la causa lícitos. Normas de protección de los derechos humanos, la
prohibición de la eslcavitud y de otras tratas humanas, prohibición del
genocidio y de la discriminación racial, actos contrarios a la igualdad
soberana y a la no intervención, tratados relativos con uso ilegitimo de la
fuerza con violecion de los principios dee la Carta de la ONU.
Fuentes válidas que no son mencionadas en el artículo 38:
a. resoluciones que tienen la función de constatar un acuerdo o
interpretar un tratado.
b. Actos unilaterales como la protesta y el reconocimiento
c. Acuerdos no escritos que no están firmados
d. Canje de notas y de instrumentos en forma simplificada
e. Actas y declaraciones de “cumbre presidenciales”
f. Acuerdos de caballeros y acuerdos tácitos o implícitos
g. El silencio en ciertos casos puede producir efectos jurídicos
internacionales

Hay que agregar además la doctrina stopell o preclusión, en virtud de la cual la

aquiescencia o reconocimiento tácito manifestado mediante el comportamiento
unilateral que la otra parte pueda interpretar como consentimiento.

Derechos de la HUMANIDAD: no sólo el individuo es sujeto del derecho

internacional, sino que la humanidad aparece como entidad (la comunidad
internacional).

La biosfera, los fondos marinos, el espacio cósmico y los cuerpos celestes son
declarados patrimonio común de la humanidad. Los derechos humanos se han
convertido en patrimonio de la humanidad y cualquier violacion a sí mismos afecta a
todos los habitantes de la tierra.

Derechos de los PUEBLOS: se refiere a un grupo etnico vinculado a

acontecimientos históricos, costumbres y disposiciones mentales comunes.

La sujeción de los pueblos a una subyugación, a una dominación y a explotación

extranjera constituye una negación de los derechos fundamentales del hombre.

El derecho de los pueblos a la autodeterminación no puede ser entendido como una

acción tendiente a ir contra la integridad territorial o la unidad política de Estados
soberanos o independientes. La Declaración Universal de los Derechos de los
Pueblos aprobada en Argelia el 4 de julio de 1976 consagra estos derechos: del
pueblo a extir, a la autodeterminación, a la identidad nacional y cultural, a un
régimen demcorativo representativo, económicos de los pueblos, a la utilización de
los recursos que constituyen el patrimonio común de la humanidad como el alta mar,
los fondos marinos y el espacio extra atmosférico y a la protección del medio
ambiente.

Esto significa que el derecho internacional no solo reconoce los derechos de los
Estados sino los de la persona, de la humanidad, y de los pueblos.

La evolución en materia de derechos humanos comenzó con la Declaración

Universal de Derechos Humanos de 10 de diciembre de 1948, seguida por la
declaración sobre la concesión de la independencia a los países y los pueblos
coloniales en 1960, los pactos de derechos civiles y políticos, y sobre derechos
económicos, sociales y culturales de 1966, la conferencia de las Naciones unidas
sobre Derechos humanos de Teherán que declaró que la declaración universal de
derechos humanos constituía una obligación para los miembros de la comunidad
internacional, la adopción de numerosos tratados sobre derechos humanos a nivel
universal y regional, y por último, la segunda conferencia de las Naciones Unidas
sobre derechos humanos que se realizó en viena en 1993.
.
1era generación de derechos humanos: derechos civiles y políticos.
2da generación: derechos económicos, sociales y culturales.
3ra generación: derechos colectivos de solidaridad como a la paz, al desarrollo, a un
medio ambiente sano y a beneficiarse del patrimonio común de la humanidad.

Intervención humanitaria: el Derecho Internacional actual reconoce como principio

general que un Estado no puede intervenir en los asuntos internos o externos de
otro.

En el siglo XIX las grandes potencias coloniales alegaron razones de humanidad

para intervenir por la fuerza. La doctrina internacional repudió unánimemente la
juridicidad de la llamada intervención humanitaria.

Actualmente no hay una consagración indiscutible de la intervención humanitaria por

cuanto el principio sigue siendo el de no intervención. La igualdad de los Estados, la
prohibición de la amenaza o el uso de la fuerza y la prohibición de intervenir en
asuntos de jurisdicción interna (proclamados en la Carta de la ONU), hacen ilícita
la intervención humanitaria.

SI la ONU, dentro del marco de su competencia, ordena una intervención

humanitaria se debe respetar el derecho internacional por lo cual debe ser
pedida o consentida por los Estados a menos que se trate, de una medida
coercitiva según el capítulo VII de la Carta de la ONU, debe serlo para fines
estrictamente humanitarios, y la actuación debe ser neutral o imparcial.

Derecho al desarrollo: es individual y colectivo, Todavía no se han ideado

mecanismos de protección internacional de este derecho. Requiere atender criterios
como las condiciones de vida, de trabajo, igualdad de acceso a los recursos y la
participación en la toma de decisiones.

LA LEGITIMIDAD DEMOCRÁTICA EN EL SISTEMA INTERAMERICANO

La democracia es uno de los fundamentos del sistema interamericano. El artículo 2

de la Carta de la OEA se menciona entre los propósitos esenciales; promover y
consolidar la democracia representativa dentro del respeto al principio de no
intervención (EEUU ha salido del chat).

La resolución AG/1080 creó un sistema para fortalecer la democracia. En esta

resolución se dispuso lo siguiente:
Convocar reuniones con los ministros exteriores para examinar la situación y
decidir el paso a seguir con la guía de la Asamblea General y el Secretario
General.

Esta resolución 1080 se ha aplicado en tres casos. En 1991 con motivo del golpe
militar en Haití, en 1992 cuando el presidente del perú disolvió el congreso e
intervino el poder judicial, en mayo de 1993 cuando el presidente de Guatemala
suspendió varios artículos de la constitución, disolvió el congreso y removió los
miembros de la Corte Suprema de Justicia y la Corte Constitucional, así como el
procurador.

Asimismo, la reforma introducida por el Protocolo de Washington de 1992 tiende a

la suspensión de la calidad de miembro de la OEA al Estado que ha presentado
una interrupción por la fuerza del régimen democrático. La Asamblea General podrá
levantar la suspensión por la decisión adoptada con la aprobación de dos tercios de
los estados miembros (como fue requerido también para la suspensión).

Nueva agenda en las relaciones interamericanas: fijadas en 1994 en Miami

durante la cumbre de las Américas. Comprende:
1. La preservación y el fortalecimiento de las democracias de las Américas
2. La promoción de la prosperidad mediante la integración económica y el libre
comercio
3. La erradicación de la pobreza y la discriminación en nuestro hemisferio
(cascos blancos, cuerpos para emergnecias y el desarrollo)
4. La garantía del desarrollo sostenible y la conservación de nuestro medio
ambiente para las generaciones futuras.
La Declaración de Río sobre el medio ambiente y el desarrollo: sin fuerza
jurídica obligatoria, de principios para un consenso mundial respecto de la
ordenación, la conservación y el desarrollo sostenible de los bosques de todo tipo.

También existe una Carta de la tierra con 17 principios de carácter ambiental y

social enfocados a lograr mayor equidad y sostenibilidad.

El impacto de las organizaciones no gubernamentales:

Se incluyen defensores del medio ambiente, activistas de derechos humanos,
defensores de los derechos de la mujer, de los niños, de los discapacitados, de los
homosexuales y de los indígenas.

Ejemplos: Amnistía Internacional, Greenpeace, el Fondo Mundial de la Vida Salvaje

(WWF), Salvación de los Niños Internacional, etc.

Existen cerca de 14.500 ONG que en 1992 suministraron 8.300 millones de dólares
que representó el 13% de la ayuda para el desarrollo a nivel mundial.

Se ha propuesto llevar a las ONGs a las Naciones Unidas, organizaciones

regionales, instituciones financieras internacionales, para afianzar la legitimidad de
tales instituciones.

El reconocimiento internacional de las ONG les proporcionará una cierta protección

contra la persecución y el hostigamiento de ciertos gobiernos.

Resumen: The nature and development of international law – Shaw

-La ley es ese elemento el cual une a los miembros de una comunidad en su
adhesión a valores y estándares reconocidos. Es tanto:

-permisiva en el sentido de permitir a los individuos establecer sus propias

acciones legales, derechos y deberes, como también la creación de contratos

-coercitiva en el sentido que castiga aquellos quienes infringen las

regulaciones.

-los principales sujetos del derecho internacional son los Estados y no los
individuos.

-El derecho internacional es si mismo, esta dividido en conflicto de leyes (o derecho

internacional privado) y derecho internacional publico (o solo derecho internacional)

-El primero (derecho internacional privado) se ocupa de estos casos, dentro de

sistemas legales particulares, en los que intervienen elementos extranjeros, surgen
interrogantes sobre la aplicación de leyes extranjeras o el papel de los tribunales
extranjeros.

-Mientras que el derecho internacional público, no es simplemente un adjunto de un

orden legal, pero un sistema completamente separado.

-El derecho internacional puede ser universal o general, vinculante para todos los
estados, o regional, vinculante para un grupo selecto de estados.

-Este derecho internacional cubre las relaciones entre Estados en todas sus
formas, desde guerras por satélites hasta regular operaciones en muchas de las
instituciones internacionales.

-las reglas del derecho internacional deben distinguirse de lo que se llama cortesía
internacional, o prácticas como saludar las banderas de los buques de guerra
extranjeros en el mar, que se implementan únicamente por cortesía y no se
consideran jurídicamente vinculantes. También debe distinguirse la la moralidad
internacional.

Diferencias entre el derecho domestico son:

-La existencia de un cuerpo que legisle y cree leyes

-Una jerarquía de cortes con una jurisdicción obligatoria que resuelva

disputas sobre las leyes

-Un aceptado sistema que refuerce estas leyes

-Sin legislatura, sin jurisdicción o sin un sis ejecutivo, no puede ser posible hablar de
orden legal. Así se ve en el derecho internacional. Este no tiene legislatura, aunque
posea la asamblea general de las naciones unidas, comprendida de delegados que
todos los Estados miembros, sus resoluciones no son legalmente vinculantes, solo
para algunos órganos de la UN con ciertos propósitos.

-Tampoco hay un sistema de cortes, aunque exista la Corte Internacional de Justia,

esta solo puede decidir en casos donde ambos lados están de acuerdo y no puede
garantizar que sus decisiones se cumplan.

-Además, tampoco hay ningún sistema ejecutivo o entidad gobernante. El consejo

de seguridad de las naciones unidas, que estaba destinado a desempeñar ese
papel en cierto sentido, en ocasiones se ha visto efectivamente limitado por el poder
de veto de los 5 miembros permanentes.

El rol de la fuerza

- No existe un sistema unificado de sanciones en el derecho internacional en el

sentido que existe en el derecho interno, pero hay circunstancias en las que el uso
de la fuerza se considera justificado y legal. Estas sanciones pueden ser
económicas o militares.

Aparte de tales sanciones institucionales, se puede notar el conjunto de derechos

para tomar una acción violenta conocida como autoayuda.

Este procedimiento de recurrir a la fuerza para defender ciertos derechos es

característico de los sistemas de derecho primitivos con enemistades de sangre,
pero en el orden jurídico interno tales procedimientos y métodos están ahora bajo el
control exclusivo de la autoridad establecida.

-No hay que olvidad que en el derecho internacional se busca restringir el uso de la
fuerza lo mejor posible, sin tener en cuenta que la fuerza es más controlada por la
sociedad internacional que por el derecho internacional legal.

The International System

-Las relaciones en el sistema internacional existen primariamente entre estados que

reconocer ciertos principios comunes y las maneras de hacer las cosas.

-El derecho internacional es horizontal, consiste de mas de 190 Estados

independientes, todos con igualdad legal (soberanía) y con reconocimiento de
ninguna autoridad sobre ellos.

-El derecho internacional se formula principalmente mediante acuerdos

internacionales, que crean normas vinculantes para los signatarios, y normas
consuetudinarias, que son básicamente prácticas estatales reconocidas por la
comunidad en general como que establecen patrones de conducta.

-En el derecho municipal, el derecho está por encima de los individuos, pero en el
derecho internacional el derecho solo existe entre los estados. Además, en la ley
municipal, el individuo no tiene influencia en la creación de la ley.

-En el derecho internacional, los estados lo crean ellos mismos, ya que el derecho
internacional consiste principalmente en acuerdos y tratados desarrollados y
firmados por los estados. Un elemento importante para que los Estados obedezcan
el derecho internacional es el principio de reciprocidad.

-Los Estados a menudo no siguen un curso de acción en particular que les pueda
reportar beneficios a corto plazo, porque podría romper la malla de tolerancia
recíproca que podría traer desventajas a largo plazo.

-Aceptar el consentimiento como base de la obligación en el derecho internacional

plantea la pregunta de qué sucede cuando se retira el consentimiento. De hecho, el
principio de que los acuerdos son vinculantes (pacta sunt servanda) sobre el que
debe basarse todo el derecho de los tratados no puede basarse en sí mismo en el
consentimiento. Un enfoque actual de este problema es referirse a la doctrina del
consenso. Esto refleja la influencia de la mayoría en la creación de nuevas normas
de derecho internacional y la aceptación por otros estados de tales nuevas reglas.
-à centrarse en las formas en desarrollo de cooperación internacional.

The function of politics

-está claro que nunca puede haber una separación completa entre ley y política. Sin
embargo, dentro de las sociedades desarrolladas, se hace una distinción entre la
formulación de políticas y el método de su aplicación. El propósito de tales
divisiones, por supuesto, es evitar la concentración de demasiado poder dentro de
una rama del gobierno. Sin embargo, es la rama política la que hace las leyes y en
primer lugar crea el sistema legal.

-el elemento psicológico de la tradición y el desarrollo del llamado hábito de la ley.

Se ha creado una atmósfera legal particular, que está respaldada por el sistema
político y reconoce la existencia independiente de instituciones legales y métodos de
operación caracterizados como "justos" o "legales".

-cuando uno mira el escenario legal internacional, la situación cambia. Los árbitros
del orden mundial son, en última instancia, los estados y ambos establecen las
reglas, las interpretan y las hacen cumplir.

-Además, establece una serie de principios que declaran cómo deben comportarse
los estados. Así como cualquier comunidad nacional debe tener un trasfondo de
ideas y esperanzas a las que aspirar, la comunidad internacional también debe
tener en cuenta sus valores fundamentales. Sin embargo, estos valores
fundamentales se mantienen en un sentido formal a distancia del proceso legal.

-La ley existe, se dice, para atender una necesidad social; pero precisamente por
eso sólo puede hacerlo a través y dentro de los límites de su propia disciplina. El
derecho internacional no puede ser una fuente de soluciones instantáneas a los
problemas de conflicto y confrontación debido a sus propias debilidades inherentes
en la estructura y el contenido.

Historical development

-Los fundamentos del derecho internacional, tal como se lo entiende hoy, residen
firmemente en el desarrollo de la cultura y la organización política occidentales.

-El crecimiento de las nociones europeas de soberanía, estados-nación

independientes, etc.

Early origins
2100 BC. primer tratado entre los gobernantes Lagash y Umma de ciudades
estados situadas en la hoy Mesopotamia. Fue un Tratado limítrofe (Delimitar
fronteras, migraciones)

Tratado de Kadesh (egipcios e hititas) 1259 a.C. Entre Ramses II de Egipto y el rey
de los Hittites para establecer eterna paz y hermandad. Pudo haber sido un tratado
para terminal la agresión entre ambos y formar una alianza defensiva.

-Después de cristo, muchas civilizaciones comenzaron a erguir sus reglan basadas

en el sentido de la moralidad y generosidad, introduciendo valores éticos.

-Sin embargo, el enfoque predominante de las civilizaciones antiguas estaba

restringido geográfica y culturalmente, no existía la concepción de una comunidad
internacional de estados coexistiendo dentro de un marco definido. El alcance de
cualquier "derecho internacional" de los Estados era extremadamente limitado y
todo lo que se puede señalar es la existencia de ciertos ideales, como la santidad de
los tratados, que han continuado hasta el día de hoy como elementos importantes
de la sociedad.

Grecia siglo 6 a.C: solo se centraba en sus propias ciudades-estado y colonias, los
barbaros no merecían ninguna asociación.

-su valor en el derecho internacional yace en los análisis filosóficos, científicos y

políticos

Romanos: tenía un profundo respeto por la organización y la ley.

-La primera ley romana (jus civile) solo se aplicaba a los ciudadanos romanos.

-Jus Gentium (derecho de gentes) proporcionó reglas simplificadas para regular las
relaciones entre extranjeros y entre extranjeros y ciudadanos. Las reglas
progresistas del jus gentium gradualmente anularon el estrecho jus civile hasta que
este último sistema dejó de existir.

-Uno de los conceptos griegos más influyentes adoptados por los romanos fue la
idea de la ley natural.

-Constituyó un cuerpo de reglas de relevancia universal, recolectados en el corpus

juris civilis que mas adelante re aparecería en el despertar de europa

-reglas racionales y lógicas, y debido a que las ideas y los preceptos de la "ley de la
naturaleza" estaban arraigados en la inteligencia humana, se seguía que tales
reglas no podían restringirse a ninguna nación o grupo, sino que tenían relevancia
mundial (universales).

Crecimiento del mundo islámico:

-Su enfoque de las relaciones internacionales y el derecho se basó en un estado de
hostilidad hacia el mundo no musulmán y el concepto de unidad Dar-al-Islam, como
entre países musulmanes.

-reglas humanitarias de la guerra y se trató a los "pueblos del libro" (judíos y

cristianos) mejor que a los no creyentes, aunque en una posición inferior a los
musulmanes. Una vez que terminó el período de conquista y se consolidó el poder,
comenzaron a desarrollarse las normas de conducta con los estados no
musulmanes.

-la ley que trata con diplomáticos se basó en nociones de hospitalidad y seguridad
(aman), mientras que las reglas que rigen los acuerdos internacionales surgieron del
concepto de respetar las promesas hechas

The middle ages and the renaissance

-La Edad Media se caracterizó por la autoridad de la Iglesia organizada y la

estructura integral de poder que dominaba. De particular importancia durante esta
época fueron la autoridad del Sacro Imperio Romano Germánico y el carácter
supranacional del derecho canónico.

-El derecho comercial y marítimo se desarrolló rápidamente.

-La ley inglesa estableció el Law Merchant, un código de reglas que cubre a los
comerciantes extranjeros, y esto fue declarado de aplicación universal. Dichos
códigos comerciales y marítimos, aunque en esta etapa son meras expresiones de
los sistemas jurídicos nacionales, se cuentan entre los precursores del derecho
internacional porque se crearon y cultivaron con un telón de fondo de contactos
entre países y reflejaron la necesidad de normas que cubrieran situaciones
internacionales.

-El desarrollo de la confianza en sí mismo de Europa se manifestó en un impulso

sostenido hacia el extranjero en busca de artículos de lujo y riqueza.

-A finales del siglo XV, los árabes habían sido expulsados de la península ibérica y
llegaron a América. El surgimiento de los estados-nación de Inglaterra, Francia y
España en particular caracterizó el proceso de creación de unidades independientes
consolidadas territorialmente. Esto condujo a un mayor grado de interacción entre
entidades soberanas y, por lo tanto, a la necesidad de regular tales actividades de
una manera generalmente aceptable.

- Fue la evolución del concepto de una comunidad internacional de Estados

separados, soberanos, aunque en competencia, lo que marca el comienzo de lo que
se entiende por derecho internacional.
-El Renacimiento legó los requisitos previos de un pensamiento crítico e
independiente y un enfoque humanista y secular de vida, así como el marco político
para el futuro. En toda Europa se sintió la necesidad de una nueva concepción de
las relaciones humanas y estatales. Esta búsqueda fue precipitada por el declive de
la Iglesia y el surgimiento de lo que podría denominarse "librepensador".

-La teoría del derecho internacional estuvo naturalmente profundamente involucrada

en esta reevaluación de la vida política y estuvo tremendamente influenciada por el
redescubrimiento de las ideas grecorromanas (Ley natural).

-Con el surgimiento del estado moderno y la emancipación de las relaciones

internacionales, surgió la doctrina de la soberanía. Se consideraba que el estado
estaba por encima de la ley.

-Bodin enfatizó la necesidad de un poder soberano dentro del estado que haría las
leyes. Aunque tal soberano no podía estar sujeto a las leyes que él mismo instituyó,
estaba sujeto a las leyes de Dios y la naturaleza. Esta idea de un soberano como
legislador supremo se transformó con el paso del tiempo en el principio que
otorgaba al Estado el poder supremo frente a otros Estados.

The founders of modern international law

Francisco Vitoria (1480-1546) profesor de teología de la universidad de salamanca.

Sus lecturas fueron preservadas por sus estudiantes y publicadas después.

- tuvo una actitud progresista para su época frente la conquista española de los
indios sudamericanos, y sostuvo que los pueblos indígenas debían ser considerados
como naciones con intereses legítimos propios.

-vitoria sostuvo que las naciones indias eran iguales a los estados cristianos de
Europa

Suárez (1548-1617) fue un profesor jesuita de teología que estaba profundamente

inmerso en la cultura medieval

-noto que la obligatoriedad del derecho internacional se fundamentaba en el

derecho natural, mientras que su sustancia derivaba de la regla del derecho natural
para el cumplimiento de los acuerdos celebrados.

Alberico Gentili (1552-1608) nacido en Italia volo a Inglaterra para evitar la

persecución

-su libro “de jure belli” fue publicado en 1598, este era una amplia discusión sobre el
derecho de la guerra. Contiene una sección valiosa sobre el derecho de los
tratados.
Hugo Grocio (1582- ..) fue un erudito holandés, su obra mas importante fue “De Jure
Belli ac Pacis”, eliminó la teología del derecho internacional y enfatizó la irrelevancia
en tal estudio de cualquier concepción de una ley divina.

-Señaló que la ley de la naturaleza sería válida incluso si no hubiera Dios: una
declaración que, aunque adecuadamente revestida de protesta religiosa, era
extremadamente atrevida. Mantuvo la distinción teológica entre una guerra justa e
injusta, una noción que pronto desaparecería de los tratados de derecho
internacional, pero que de alguna manera sustenta los enfoques modernos de la
agresión, la legítima defensa y la liberación.

-una de sus mas fuertes opiniones fue en su proclamación de la libertad de los

mares, Grocio se opnia a la idea de “mares cerrados” y enfatizaba el principio de
que las naciones no podían apropiarse de los mares y que le pertenecían a todos.

Positivism and naturalism

-Siguiendo a Grocio, pero de ninguna manera divorciado de los pensamientos de los

estudiosos anteriores, se puede detectar una división e identificar dos escuelas
diferentes.

1. La escuela naturalista (Samuel Pufendorf). La cual planteaba que el derecho

internacional se puede identificar completamente con el derecho natural.

-Pufendorf consideraba el derecho natural como un sistema moralistico y

malinterpretó la dirección del derecho internacional moderno al negar la validez de
las reglas sobre la costumbre. También se negó a reconocer los tratados como
relevantes de alguna manera para una discusión sobre la base del derecho
internacional.

2. La escuela positivista (Richard Zouche 1590-1660): distingue entre derecho

internacional y derecho natural, énfasis en los problemas prácticos y prácticas
estatales actuales. La preocupación de Zouche eran situaciones específicas y su
libro contiene muchos ejemplos del pasado reciente. Con un estilo similar,
Bynkershoek destacó la importancia de la práctica moderna y prácticamente ignoró
la ley natural.

-El enfoque positivista, como gran parte del pensamiento moderno, se derivó del
método empírico adoptado por el Renacimiento. No se refería a un edificio de teoría
estructurado sobre deducciones de principios absolutos, sino más bien a ver los
eventos como ocurridos y discutir los problemas reales que habían surgido.

A partir de esta actitud, fue un pequeño paso para reinterpretar el derecho

internacional en términos de lo que realmente sucedió entre los estados
competidores.
Vattel (1714-1767): la doctrina de la igualdad de los estados.

-introdujo la doctrina de la igualdad de los estados en el derecho internacional,

declarando que una pequeña república no era menos soberana que el reino más
poderoso. Al distinguir entre las leyes de la conciencia y las leyes de la acción y al
afirmar que solo estas últimas eran de interés práctico, minimizó la importancia de la
ley natural.

The nineteenth century

-El siglo XIX, por el contrario, fue una época práctica, expansionista y positivista.

-Congreso de Viena, el cual marca la conclusión de las guerras napoleónicas y

consagró el nuevo orden internacional que se basaría en el equilibrio de poder
europeo

-el derecho internacional se volvió eurocéntrico

-Paradójicamente, mientras que el derecho internacional se internacionalizó

geográficamente a través de la expansión de los imperios europeos, se volvió
menos universalista en su concepción y más un reflejo de los valores europeos
(democracia y nacionalismo, revolución industrial, creciente número y variedad de
instituciones internacionales y leyes internacionales)

-teorias positivistas dominaron este siglo,

-Hegel: doctrina de la voluntad de los estados.

-La proliferación de los poderes de los estados y la creciente sofisticación de la

legislación municipal dieron fuerza a la idea de que las leyes eran básicamente
mandatos emitidos por una persona u organismo soberano.

-Los monistas afirmaron que no existía un principio fundamental que subyaciera

tanto al derecho nacional como al internacional. Esto se postuló de diversas formas
como "derecho" o solidaridad social o la regla de que los acuerdos deben cumplirse.
Los dualistas, más numerosos y con una mentalidad más verdaderamente
positivista, enfatizaron el elemento del consentimiento.

The twentieth century

-La Primera Guerra Mundial marcó el final de un siglo dinámico y optimista. La

confianza en uno mismo se desvaneció, aunque lentamente, el edificio se debilitó y
las suposiciones de progreso universalmente aceptadas fueron cada vez más
puestas en duda. El cuestionarse a sí mismo estaba a la orden del día y tanto la ley
como el arte lo reflejaban. El legado más importante del Tratado de Paz de 1919
desde el punto de vista de las relaciones internacionales fue la creación de la
Sociedad de Naciones. La Liga logró mucho trabajo preliminar en su corta existencia
y esto ayudó a consolidar la ONU más adelante. Otras ideas del derecho
internacional que aparecieron por primera vez entre las guerras incluyeron el
sistema de mandatos, mediante el cual los Aliados administraban las colonias de las
potencias derrotadas en beneficio de sus habitantes en lugar de anexionarse
directamente, y se intentó proporcionar una forma de protección de las minorías
garantizada por la Liga

Communist approaches to international law

-La teoría clásica marxista describe el derecho y la política como como el medio por
el cual las clases dominantes mantuvieron su dominio de la sociedad.

-el profesor tunkin, enfatizó que la revolución rusa de octubre produjo una nueva
serie de ideas legales internacionales. Estos se pueden dividir en tres grupos
básicos interconectados.

a) principios del internacionalismo socialista en las relaciones entre estados

socialistas

b) principios de igualdad y autodeterminación de naciones y pueblos, principalmente

dirigidos contra el colonialismo

c) principios de convivencia pacífica dirigidos a las relaciones entre Estados con

diferentes sistemas sociales

El tercer mundo

-En la evolucion de los asuntos internacionales tras la segunda guerra mundial, uno
de los mas decisivos eventos a sido la desintegración de los imperios coloniales y el
nacimiento de llamado tercer mundo. Estos Estados han tenido problemas en su
desarrollo social político y económico debido a su pasado status.

-Las ideas que habían estado existiendo en el derecho internacional antes de este
proceso estaban arraigadas a valores euro centristas, valores cristianos y de
expansión, esa fue la razón que tras esto ya no funcionaran mas estos principios y
pensamientos. En su lugar, las nuevas naciones adoptaron ideas de soberanía e
igualdad de estados y los principios de no agresión y no intervención, en búsqueda
de la seguridad dentro de los límites de un marco legal comúnmente aceptado

-la composición de, por ejemplo, tanto la corte internacional de justicia como el
consejo de seguridad de las naciones unidas refleja estos desarrollos. El artículo 9
del estatuto de la corte internacional de justicia señala que las principales formas de
civilización y los principales sistemas jurídicos del mundo deben estar representadas
en la corte, y hay un arreglo que de los 10 puestos no permanentes en el consejo de
seguridad cinco debería ir a estados afro-asiáticos y dos a estados
latinoamericanos.
-la declaración sobre la concesión de la independencia a los países y pueblos
coloniales de 1960, consagró el derecho de las colonias a obtener su soberanía con
la menor demora posible y pidió la reconstitución del principio de autodeterminación.

La expansión del derecho internacional en el campo de la economía fue un avance

importante, en la forma en que la ONU apoya el deseo de "autodeterminación
económica".

-después de la guerra fría y la rápida evolución de la cooperación soviética

(entonces rusa) - americana, el eje de la disputa gira de este a oeste a norte-sur.
Esto está comenzando a manifestarse en una variedad de cuestiones que van
desde el derecho económico al derecho del mar y los derechos humanos, mientras
que el impacto de la tecnología moderna apenas se ha apreciado todavía. Además,
el desarrollo de la globalización (en el sentido de interdependencia) supuso un
estrés adicional.

RESÚMEN Contribuciones del Derecho Internacional Latinoamericano al

Derecho Internacional Público a través de los primeros cursos de la Academia
de Derecho Internacional de La Haya en el siglo xx

La expresión “doctrina” en el Derecho Internacional tiene dos significados

principales.

1. “Con respecto a los Estados, una doctrina es una forma particular

de práctica estatal, unilateral o colectiva, que el Estado ha manifestado a
través de una declaración formal de su voluntad soberana, como su interés
político o legal, su intención o comportamiento esperado”

1.2 Las características de este tipo de doctrina son estar contenida en

declaraciones formales de al-tas autoridades y llevar el nombre del Jefe
de Estado que las ha previsto además de ser un mensaje soberano a la
comunidad internacional sobre la postura de un Estado frente a un tema.

2. El segundo significado apunta que; ““las enseñanzas de los publicistas más

calificados” también son comúnmente reconocidas por los abogados
internacionalistas como doctrina, especialmente en América Latina y Europa,
gracias a sus raíces compartidas en el Derecho Civil”

● Durante la primera mitad del siglo xx, el impacto de la participación

de los Estados latinoamericanos en conferencias internacionales fue
innegable,
 ● De 1923 a 1947 múltiples eruditos latinoamericanos estuvieron en la Haya
dando este enfoque latinoamericano.

● Francisco León de La Barra, profesor mexicano, exministro de

Relaciones Exteriores y expresidente de México (1911), impartió un
curso sobre solución pacífica de controversias, el primero de su tipo en
la Academia. Creía en la creación de una corte mundial.

● El año siguiente, durante los cursos de la Academia de 1924, Simón

Planas-Suárez, ministro plenipotenciario de Venezuela en La Haya, Roma,
Viena y Lisboa, impartió un curso en la Academia sobre la extensión de
la Doctrina Monroe en América del Sur

● GUANI 1925 uti possidetis iuris como un principio de amplio desarrollo

latinoamericano que ayudó a evitar los conflictos de límites territoriales
gracias a su reconocimiento por la mayoría de los paísesde la región, y como
una forma efectiva de reclamar la soberanía sobre los territorios heredados
de las divisiones administrativas de la Corona

● José Francisco Urrutia dictó una conferencia sobre la codificación del

Derecho Internacional en América Latina. Describió a América Latina como
líder en la codificación, también creía en la necesidad de un estamento global
● José Matos impartió un curso durante las sesiones de 1929 de la Academia
de La Haya, donde revisaba las principales contribuciones de las repúblicas
latinoamericanas a la Sociedad de Naciones. Consideró que el Congreso de
Panamá de 1826, convocado por Simón Bolívar, fue un modelo para la
Conferencia de París. Afirmó que América Latina era líder en la solución de
controversias gracias a la experiencia de la región con la Corte de Justicia
Centroamericana, el primer tribunal internacional permanente en la historia.
● Rodrigo-Octavio de Langgaard Menezes, impartió un curso en la
Academia durante la sesión de 1930, sobre las tradiciones legales enraizadas
en la época colonial del continente, que según él dieron forma a muchos de
los principios legales de la región
● Jesús María Yepes (invitado muchas veces a la Haya, importante) quien
propuso la segunda línea del artículo 2 de la Carta, con respecto a la buena
fe en el cumplimiento de las obligaciones internacionales, y uno de los
promotores más influyentes del ideal latinoamericano de una organización de
Estados y la necesidad de tribunales permanentes

● Prácticas y doctrinas latinoamericanas que contribuyeron al desarrollo

de las instituciones de Derecho Internacional Moderno
Desde el Congreso de Panamá hasta la asistencia de la región a la Segunda
Conferencia de Paz en La Haya 1907, su papel en la Liga de las Naciones y la
Conferencia de San Francisco, las naciones del “Nuevo Mundo” siempre fueron
promotoras de dos principios que son un requisito previo para el desarrollo de
muchas doctrinas legales en el Derecho Internacional Público: solidaridad
internacional a través de la legalidad y el ideal de una sociedad internacional
organizada con instituciones permanentes

● Organizaciones internacionales y jurisdicción obligatoria

de los tribunales internacionales

Raúl Fernandes latinoamericano importante por su contribución a la consolidación

Corte Permanente de Justicia Internacional (pcij)
propusoel histórico artículo 36 (2) del Estatuto de
pcij, que luego se convertiría en el artículo 36 (2) del Estatuto de la
cij, permitiendo a los Estados declarar en cualquier momento que reconocen la
jurisdicción del tribunal como obligatoria ipso facto y en relación con cualquier otro

La práctica de codificar el Derecho Internacional

y la expansión de los principios latinoamericanos codificados
Codificar sus prácticas regionales, como se explica en el curso impartido por
Francisco José Urrutia en la Academia de La Haya, del cual las primeras seis
conferencias panamericanas son un gran ejemplo.

● Además, desde el Congreso de Panamá en 1826, la región deseaba la

codificación de las prácticas internacionales, ya que uno de los objetivos del
Congreso organizado por Bolívar era la compilación de todas las normas y
principios legales aplicables a las relaciones entre los Estados de América
Latina, así como las de la región con otras naciones
● Un segundo proceso de codificación tuvo lugar en la región y produjo
un gran impacto en el Derecho Internacional Privado: el Congreso de
Montevideo de 1888-1889 tuvo como objetivo codificar la totalidad de las cuestiones
relacionadas con conflictos de leyes en materia civil y comercial,
propiedad intelectual, elección de la ley aplicable y elección del foro, personalidad
jurídica y nacionalidad.

● lex domicilii---legado latinoamericano

El origen latinoamericano del Derecho de y a la Guerra

● el pensamiento latinoamericanofue fundamental para la

proclamación de muchos principios deius in bello

● el Armisticio de 1820 y el Tratado para la Regularización de la Guerra

del mismo año entre Simón Bolívar y el comandante en jefe de las
fuerzas Españolas----- primer tratado, en codificar y aplicar
efectivamente las reglas de la guerra a un conflicto en curso.

● El Congreso de Panamá proclamó que la guerra era contra

la moral internacional, y la Primera Conferencia Panamericana en 1889 prohibió el
derecho de conquista en la práctica latinoamericana, lo que implicaba la prohibición
de ofensivas bélicas para la conquista territorial.

● América Latina propuso el arbitraje por encima de las acciones bélicas

● Durante la V Conferencia Panamericana------proclamaron la prohibición de la

guerra en los siguientes términos: “1) Todo acto de agresión es ilegal, y por lo
tanto, está prohibido, 2) Los Estados americanos deberán aplicar todos los
medios de solución de controversias pacíficos disponibles para resolver
disputas que puedan surgir entre ellos”

Provincializing Grotius: International Law and Empire in a Seventeenth

● Hugo Grotius--- considerado padre fundador del derecho

internacional moderno.
● Aporto estructura de razonamiento jurídico para ofrecer a la
naciente República Holandesa el arsenal intelectual necesario
para alcanzar la supremacía colonial en ultramar.
● Grotius por las características de su lógica aportó un análisis
situándose generalmente en Europa Occidental.
● Grocio como padrino del sistema de Westfalia llevaba implícita
(y a veces explícita) la idea de que Occidente era el lugar de
nacimiento y, por tanto, el centro del derecho internacional.
Ignorando las periferias

● Esa idea eurocentrista hacia que las periferias solo acataran

● La ironía es que este modelo tambien llego a ser aplicado en sociedades no
occidentales
● Es importante ver en el caso Holandes el punto de vista de los asiaticos que
fueron sometidos a este sistema
● Una de las referencias del punto de vista asiatico se contempla en el tratado
Taj al-Salatin compuesto por el autor Bukhari al-Jauhari en 1603
● El tratado, escrito en malayo con letra árabe, trata de las responsabilidades y
los deberes de los gobernantes y los súbditos; se puede caracterizar como un
ejemplo del género "espejo para príncipes", probablemente derivado en parte
de fuentes persas anteriores.
● Bukhari también se centró en cómo mantener el poder en los reyes
● Un concepto fundamental propuesto por Bujari en este contexto es el de
soberanía, kerajaan, que se divide en dos elementos separados pero
complementarios de la obligación real: hukumah, la responsabilidad de la
regulación jurídica de la sociedad, y nubuwwah, el deber profético de velar
por la ortodoxia religiosa

● El tratado buscaba mejorar la relación sultan y súbditos, regular sus

responsabilidades

● Tambien se sabe que en el marco del colonialismo Holandes hubo

respuestas diplomáticas de los Asiaticos enviando a delegados
● Los Holandeses utilizaron redes existentes para formalizar y justificar
su presencia en ultramar mediante tratados con los gobernantes
locales, y posteriormente utilizaron estos tratados para reclamar la
autoridad colonial sobre la base de la obligación por consentimiento
● lure praedae ----- posicion de los holandeses para justificar bajo
principios su actuar
● La principal diferencia es que Taj al-Salatin (tratado de BUJARI)
aborda la política de forma muy personalizada, partiendo de su
discusión sobre la naturaleza y la debilidad humanas,
● El De iure praedae, por el contrario, es lo que podría llamarse un
tratado despersonalizador que pretende legitimar un episodio político
concreto formulando normas universalmente válidas sobre el
comportamiento humano, el fundamento de la sociedad y el
funcionamiento de la política internacional.
● Muchos de los tratados firmados con los holandeses a lo largo del
siglo XVII codificaban explícitamente esta tolerancia permisiva.
dicha tolerancia permisiva, estipulando que ambas partes no
interferirían en los asuntos religiosos de la otra". Al menos en algunos
casos, los holandeses y sus homólogos del sudeste asiático parecían
entenderse bastante bien.

● el encuentro entre Oriente y Occidente también dio lugar a

tantes incongruencias. Un ejemplo es la cuestión de la soberanía. Como
revela Taj al-Salatin, en el sudeste asiático la soberanía estaba totalmente
asociada a la persona del gobernante.
● Para Grotius entidades privadas como la VOC podían comportarse como una
persona pública en la constelación jurídica internacional, por ejemplo,
firmando tratados, ejerciendo soberanía
● Tambien desarrollan acuerdos para atacarr al tercer enemigo
● La perspectiva del sudeste asiático también muestra que la propuesta de
Grotius de la VOC como actor soberano con personalidad jurídica
internacional, así como su distinción entre el ámbito jurídico, el religioso y el
político, debe haber sido absolutamente ajena a esos lectores.