PREGUNTAS DOCAT.

Preguntas 1-21
1. ¿Quién es Dios y cómo lo podemos encontrar y experimentar?
R.- Se dice según la DSI, que Dios es el origen, causa y razón de ser de todo lo que existe.
Podemos encontrar y experimentar a Dios en el simple pensamiento, reflexión, pues una ves
uno empieza a “cuestionar” las situaciones que nos rodean es “inevitable” encontrarnos con
Dios.
2. ¿Cuál es el plan de Dios para nosotros y para el mundo?
R.- El plan de Dios para el ser humano es el amor, que nos amemos unos a otros como el lo
hace con nosotros.
3. ¿Por qué permite Dios el mal y el sufrimiento?
R.- Por la libertad que Dios ha dado al hombre, pues si bien lo ha creado para amar este se ha
alejado de este propósito, por ejemplo, el ser humano a lo largo de la historia ha querido ser
Dios, corrompiéndose así.
4. ¿Qué hace Dios cuando el hombre se aleja de Él?
R.- Dios no se aleja del hombre como el lo hace de Dios, por el contrario, sigue amándolo y
“intentado” hacer contacto con él (exceptuando el pecado).
5. ¿Cómo se ha revelado Dios al hombre?
R.- Dios se ha revelado en Jesucristo y en sus acciones, convirtiéndose así el en mismo en el
mensaje de Dios, así también se ha revelado como hombre.
6. ¿Cuál es la importancia de los 10 mandamientos y cuál es el nuevo mandamiento?
R.- Los 10 mandamientos son y deberían ser las directrices necesarias para una buena vida,
nos da la idea de lo que esta bien de lo que está mal y se representan también como formas
universales de una buena convivencia.
El nuevo mandamiento (del nuevo testamento) es el del amor: «Amarás a tu prójimo como a
ti mismo» (Lev 19,18). Amarnos como Dios nos ha amado.
7. ¿A qué está llamado el ser humano y cómo nos podemos entrenar en esta virtud?
R.- El ser humano está llamado a amar, pues para eso lo ha creado Dios, si se puede entrenar
para amar, pues al ser una virtud esta rodeada de valores, practicando estas podemos amar
“mejor”, ejemplo ser mas caritativo, justo, valiente, etc.
8. ¿Qué debemos hacer para lograr una transformación en la sociedad?
R.- Transformandola desde su “base”, es decir transformando al ser humano, pues si cada
hombre actuara o aspirara actuar como Dios, mejoraríamos la sociedad en todos sus aspectos,
ya sean institucionales, sociales, ambientales, etc.
Preguntas 22-46
1. ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia (DSI)?
r.- El conjunto de enseñanzas que tienen como objetivo “regular” el orden social humano
desde la posición de la iglesia y de la predicación del evangelio.
2. ¿Qué es la Iglesia y cuál es tu papel como miembro de la misma?
R.- La iglesia es básicamente la organización encargada de predicar el evangelio, y mi papel
como miembro de tal organización es participar en su propósito, es decir, también predicar de
cierta forma el evangelio.
3. ¿Hasta dónde debe preocuparse la Iglesia por las cuestiones sociales?
r.- El límite de hasta donde debe preocuparse es el que decidan sus miembros, pues dice y ya
lo hemos mencionado también, que la iglesia como tal no interviene directamente, sino sus
miembros con su pensamiento de sociedad justa. Debe preocuparse hasta cuanto deseen
contribuir sus miembros.

4. ¿Para qué deberían ser usados los medios de comunicación convencionales (¿radio,
tv, periódicos, etc.?
R.- Proporcionar y difundir información, comunicar de manera objetiva y sana. ( que haga
bien)
Que no sea veraz, que anime a la confrontación, hacerle bien.
5. ¿Cuáles son los usos negativos de los medios de comunicación no convencionales:
redes sociales, internet, etc.?
R.- Son infinitos, puede venir desde la desinformación, bullying a delitos mayores como
pedofilia, secuestros, robos, estafas, etc.
6. ¿Qué debería hacer cada ser humano y en espacial si es cristiano ante los usos
negativos de los medios de comunicación convencionales y no convencionales?
R.- 1.- Identificarlos, por ejemplo asegurarnos de que es falso, 2.- No promover, el en
sentido de compartirlo, socializar sin criterio, no darle mas publicidad. y 3. refutarlo si es
posible con argumentos válidos.
7. ¿Es posible que un cambio en el uso de los medios de comunicación pueda incidir en
cambios significativos en la realidad social, política, familiar o económica?
R.- Si, mediante el ejemplo dado a las personas con las que uno se relaciona.

Preguntas 47-68
1 El pecado social contra el principio de la persona consiste en la destrucción de la vida
y la dignidad de una persona individual. ¿Por qué la doctrina social siempre mira
primero por la integridad de la persona individual y luego por la sociedad?
R.- Porque al mirarlos por la persona en individual termina sin duda mirando a la sociedad,
pues si bien el pecado se realiza por la persona “particularmente”, esta afecta a las relaciones
personales y termina así siempre afectando a la sociedad.
2 ¿Cuál es la relación existente entre Dignidad del ser humano en relación a Dios y
Derechos Humanos?
R.- Que la dignidad es inherente al ser humano por su condición de haber sido creado por el
amor de Dios, por tanto es inalienable, también añadimos que los derechos humanos son
inalienables y inherentes al ser humano por su condición de ser humano, característica que
proviene de la dignidad de las personas desde la concepción cristiana.
3 ¿Qué significa que las personas tengan un rostro? ¿Qué quiso decir el filósofo
Emmanuel Levinas cuando dijo que cuando miras a alguien a los ojos es sinónimo de
"No matarás"?
R.- Creemos que es porque una persona mira al rostro a otra persona ve a la creación de Dios
y a Dios mismo (bajo la lógica de que fuimos creados a su imagen y semejanza) y en ese
sentido ve también su dignidad que es inherente a la persona como hijo de Dios, lo que
animaría en general a no pecar, donde entra claro el “no mataras”.
Preguntas 69-83
4. ¿Por qué le compete a la Iglesia el debate sobre la bioética?
R.-Porque la iglesia se interesa en el debate de la vida, desde la concepción de vida desde el
cristianismo, tema que compete a la bioética, en ese sentido la Iglesia, que puede entenderse
como el conjunto de sus miembros les compete “entrar” en el debate de los temas que toca la
bioética, por ejemplo el valor de los enfermos, ancianos, de la vida misma, entre otras.
5. ¿Qué consecuencias negativas para la humandad se podría dereivar del aborto, la
eutanacia y selección de embriones?
R.- La normalización del pecado/asesinato y la normalización de la materialización del
cuerpo y la vida humano, en el sentido de verlo como una cosa capaz de desecharse o algo sin
valor, pues la DSI nos indica que ni si quiera la vida nuestra es realmente de nuestra
propiedad, sino mas bien un regalo de Dios.
Preguntas 84-101.
1. ¿Qué virtudes (= fuerzas y hábitos positivos que producen el bien) hacen fuerte a una
familia?
R.- Primero, la confianza, pues la familia es el circulo de personas más cercanas a uno y por
tanto es indispensable tener una relación saludable, también la confianza aporta seguridad.
También el sacrificio, básicamente estar dispuesto a hacer o ayudar a los demás.
2. ¿Por qué las familias fuertes y seguras de sí mismas son un beneficio para la sociedad
en su conjunto?
R.- Teniendo en cuenta de que la familia es el núcleo/base de la sociedad las familias fuertes
y seguras demostrarían esas fortalezas afuera del núcleo familiar en beneficio para la
sociedad. Toda esa fortaleza que desarrollan en el parte familiar lo demostrarían en la
sociedad.
3. ¿Cuáles son las tareas principales de la familia y cómo puede el Estado apoyarlas?
R.- La socialización y educación de los hijos, de lo que el Estado no forma parte.
Como también el Estado debería garantizar el “buen vivir” de estas familias, pues las familias
componen la sociedad, que en parte conforman el Estado.
En ese sentido el Estado debería considerar bien publico que debe ser objeto de protección,
como también la promoción de familias “fuertes y seguras”
4. ¿Cómo puedo contribuir a mantener viva a mi propia familia y contribuir a la
construcción de la sociedad?
R.- Fortaleciéndola, fomentando la unión familiar, practicando valores y principios para la
buena convivencia, entonces, nuevamente bajo la premisa de la familia con el núcleo de la
sociedad, todo lo “aprendido” y/o “desarrollado” en la familia contribuiría y se reflejaría en
nuestro comportamiento en sociedad.
Preguntas 134-157
1. ¿En qué medida las personas tienen derecho a trabajar y a recibir un salario justo
(qué es un salario justo)?
R.- En la medida en que “cumpla” con las necesidades de la persona/familia, el salario justo
es precisamente ese monto que permite el desarrollo pleno de la persona/familia y no su mera
supervivencia.
2. ¿Por qué debe primar él trabaja frente a capital?
R.- Que el trabajo es un derecho del ser humano y que complementa su dignidad, pues es un
espacio de realización social y participación del hombre., en ese sentido están íntimamente
relacionado, por otra parte, el capital es externo. Por tanto, el capital no es justificativo de
formas de explotación. El capital no está relacionado íntimamente con la dignidad del ser
humano, el capital no dignifica al ser humano.
3. ¿En qué se diferencia la DSI y el Marxismo?
R.- Que según el marxismo explica la problemática de los obreros la lucha de clases y que la
única forma de terminar con la cuestión obrera era mediante la revolución, es decir que
únicamente con violencia para poder instaurar una dictadura del proletariado, posición que va
completamente en contra a la de la DSI, que profesa el amor. De igual forma la DSI no esta
en contra de la propiedad privada, por otra parte, apela a su uso en base a sus principios, por
otra parte el Marxismo lucha por su “abolición”.
4. ¿Cómo debe desarrollarse la relación trabajo - familia?
R.- Están relacionadas en el trabajo debería proveer lo necesario para una “vida digna” para
la familia, pues el trabajo implica salario, que es fundamental para el desarrollo de la familia,
5. ¿Se puede cambiar la realidad desde la labor profesional?
R.- Claro, pues precisamente cada trabajo/labor que uno ejerce es parte de un proceso de
cambio, pues no existe profesión que no beneficie a la sociedad de una u otra forma.