Universidad Nororiental Privada

Gran Mariscal de Ayacucho

Facultad de Derecho - Escuela de Derecho
Núcleo- El Tigre

Profesor: Bachiller:
Bassim Mohsen González Anthony C.I: 28.394.693

El Tigre, noviembre 2021.

La ética como filosofía moral en la escuela cínica.

La escuela cínica es una escuela de moral y, por tanto, de virtud. El

cinismo de Diógenes de Sínope consistía en hacer de la desvergüenza virtud:

naturalidad, sinceridad, espontaneidad, valor, al margen de toda hipocresía.

Fue fundada por Antístenes en Atenas (alrededor de 435-370 a.c).

Doctrina ética que refleja el estado de espíritu de las capas democráticas

arruinadas por la guerra del Peloponeso. Los cínicos enseñan que la felicidad

y la virtud tienen por fundamento la mayor independencia posible con respecto

a las condiciones de vida exteriores, el desprecio de las instituciones y de las

convenciones sociales, la restricción de las necesidades y el retorno al “estado

natural”. Diógenes de Sinope (alrededor de 404-323 a.c) es el representante

más conocido de esta escuela.

Los cínicos expresaban los intereses de los sectores democráticos de

la sociedad esclavista. Consideraban que la base de la felicidad y la virtud eran

el menosprecio de las normas sociales y la renuncia a la riqueza, la gloria y

los placeres sensitivos.

Su objetivo era alcanzar la felicidad y las virtudes de un ser humano y,

según afirmaba, esto se conseguía si se dependía solo de sí mismo. Lo

fundamental para el cínico era la autarquía, es decir la independencia de todo

condicionamiento exterior, la autosuficiencia, que podía aprenderse pero que

requería un esfuerzo.
 El griego Antístenes y Diógenes de Sinope Reinterpretaron la doctrina

socrática considerando que la civilización y su forma de vida era un mal y que

la felicidad venía dada siguiendo una vida simple y acorde con la naturaleza.

Los cínicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales

cuenta muchas Diógenes Laercio, y por la composición de numerosas sátiras

o diatribas contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad

griega de su tiempo, practicando una actitud muchas veces irreverente, la

llamada anaideia. Ciertos aspectos de la moral cínica influyeron en el

estoicismo, pero, si bien la actitud de los cínicos es crítica respecto a los males

de la sociedad, la de los estoicos es de acción mediante la virtud.

El cinismo moderno y el antiguo.

Con el tiempo, el concepto de cinismo fue mutando, y hoy se asocia a

la tendencia a no creer en la sinceridad o bondad humana, ni en sus

motivaciones ni en sus acciones, así como una tendencia a expresar esta

actitud mediante la ironía, el sarcasmo y la burla.

Casi 2000 años después de que ciertos filósofos griegos hubieran

abrazado el cinismo clásico, en el siglo XVII y XVIII escritores como

Shakespeare, Swift y Voltaire, siguiendo las tradiciones de Geoffrey Chaucer

y François Rabelais, utilizan la ironía, el sarcasmo y la sátira para ridiculizar la

conducta humana y reactivar el cinismo. En el aspecto literario, figuras del siglo

XIX y XX como Oscar Wilde, Mark Twain, Dorothy Parker y H. L. Mencken

utilizaron el cinismo como forma de comunicar sus opiniones bajo algunas

manifestaciones de la naturaleza humana. En 1930, Bertrand Russell, en el

ensayo "Sobre el cinismo de la juventud", pudo describir la medida en que (a

su modo de ver) el cinismo había penetrado en las conciencias occidentales

en masa, y puso acento especial en las áreas parcialmente influidas por el

cinismo: la religión, la patria (el patriotismo), el progreso, la belleza y la verdad.

Muchos filósofos modernos y contemporáneos han tenido una

influencia notable del cinismo antiguo. En la filosofía de Rousseau, Nietzsche,

Michel Onfray o Peter Sloterdijk se puede notar un influjo del cinismo de

Antístenes y Diógenes muy marcado, de modo que a través de ellos perviven

en el pensamiento posterior ideas y propuestas del cinismo antiguo como la

preferibilidad de la naturaleza frente a la convención, la necesidad de

transformación valorativa de la sociedad, la libertad de palabra o el valor de la

autarquía.
 Referencia Bibliográfica

 https://filosofiatb.wordpress.com/2020/08/06/la-escuela-cinica/

 https://www.filosofia.org/enc/ros/cini.htm

 https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_c%C3%ADnica