INFORME DE LECTURA SOBRE LA ANTROPOLOGÍA

1. INTRODUCCIÓN

El siguiente trabajo escrito, permite ser un informe de lectura, en el cual se

evidencie la comprensión lectora de cada uno de los temas teorías y autores estudiados
dentro del tema antropológico.

La lectura titulada “La pregunta por el hombre” plantea varias de las concepciones
de los primeros físicos y filósofos categóricos que ayudaron a la interpretación de lo que
hoy reconocemos como antropología.

Esta corriente de estudio hace parte de uno de los descubrimientos más importantes
dentro del estudio del ser humano. Pues comprende el autoconocimiento de la personalidad
y la moral del alma de los seres. En esta lectura, encontramos elementos como la naturaleza
del hombre, el alma del hombre, la esencia del hombre…etc.

Finalmente, esta es una lectura que nos remite a lo más intimo del ser y
precisamente se entablan conceptos que ayudan a explicar como se compone el ser humano.

2. OBJETIVOS

El objetivo de este informe de lectura yace en la necesitad de interpretación sobre

una de las teorías que compren el estudio del ser humano tomando como referentes el alma
y el cuerpo.

De esta manera, nuestros objetivos se componen en:

Objetivo general

Analizar de manera critica la lectura que describe los componentes del ser para
generar así generar un debido análisis de las diferentes teorías antropológicas a lo largo de
la historia.

Objetivo especifico

Realizar la lectura sobre la pregunta del hombre, y de esta manera dar un debido
análisis de los planteamientos leídos y autores planteados.
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3. MARCO TEÓRICO

Probablemente, como eres humanos, en algún momento de nuestra vida nos hemos
preguntado ¿Cuál es nuestra naturaleza? y ¿Cuál es nuestra esencia? De esta manera, la
antropología pretende responder a estas cuestiones propias del ser.

Solo los seres humanos han logrado formular y resolver estas preguntas de múltiples
formas. Algunos lo hacen desde un punto de vista naturalista, otros desde una perspectiva
teológica y otros tantos desde las disciplinas filosóficas propuestas por grandes pensadores.

Para empezar por esta inquietud del descubrimiento del hombre, planteamos al
primer pensador que logro plantera con claridad las bases de este estudio: Sócrates, quien
sin lugar a duda responde una de las preguntas para comprender la Etimología del ser.
Sócrates se cuestiona a si mismo y dice: ¿Cuál es nuestra naturaleza? ¿Cuál es nuestra
esencia?

A lo que él respondió diciendo que: el hombre es su alma, puesto que precisamente

el alma es aquello que lo distingue de cualquier otra cosa. Es decir, que Sócrates entiende
por alma nuestra razón de ser.

El alma es, entonces, el yo consciente de la personalidad moral e intelectual. Por

esto cuando sobrantes habla del cuidado de sí mismo hace referencia al cuidado del alma.
Sin embargo, así como el hombre posee un alma también se vale del propio cuerpo como
un instrumento, lo cual significa que son cosas distintas del ser. Por lo tanto, el
conocimiento del hombre es el conocimiento de su alma.

Platón, por otra parte, propone una concepción dualista del ser: por un lado esta el
cuerpo y por el otro está el ama. Y los dos elementos son de naturalezas muy diferentes y se
van integrante de una manera accidental. El cuerpo para platón es considerado como una
tumba o cárcel para el alma.

De acuerdo con esto, el cuerpo vendría siendo en origen de todos los males. Es el
rigen de aquellos amores alocados, de las pasiones, de las discordias, de las enemistades, de
la ignorancia y de la demencia. Precisamente, todos estos males llevan a la muerte del alma.
Por lo tanto, esta muerte del cuerpo es un episodio que únicamente afecta al cuerpo, pero no
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a el alma. Platón entiende que la muerte corporal es la inauguración verdadera de la vida

del alma.

Sin embargo, el cuerpo no se puede librar del alma, es por esto que se crean las
corrientes del conocimiento, en donde por medio de estas, puedes librar y conocer cómo
hacer que tu cuerpo actúe de una manera virtuosa y consecuente con tu alma.

Aristóteles, explica desde una manera física la teoría del hilemorfismo, en donde
según el cual todas las cosas están constituidas esencialmente por dos componentes:
materia y la forma. Es decir, que como el ser humano concuerda con las demás cosas, se
compre que la materia es su cuerpo mientras que la forma es su alma.

Para este pensador, hay diferentes clases del alma: alma vegetativa, alama sensitiva
y alama racional. De las cuales, el alma racional es el alma dominante y que debe ser la que
todos debemos desarrollar, pues somos, ante todo y sobre todo, intelecto.

De aquí, surgen nuevas doctrinas etimólogas, que nos adentran un sentido vivencial:
Hablamos del sentido de la vida humana. De aquí, provienen ese sentimiento de que la vida
es silenciosamente ligera y parece que nos consume sin darnos cuenta.

Y es así: no recibimos una vida corta, sino que nosotros la acortamos; ni somos de
ella indigentes sino manirrotos. Se dice que en tres etapas se divide nuestra vida, la que fue,
la que es y la que será. Es de esta manera, que la vida que tenemos es solo una, solo
tenemos una oportunidad para ser mejores y la mejor versión de nosotros.

4. CONCLUSIONES

Sócrates, Platón y Aristóteles, aunque proponen de una forma desigual como se

componen alma y cuerpo, concuerdan en que el ser, tiene prescitamente un cuerpo y un
alma que lo hacen ser.

Cada una de estas concepciones nos ayudan a entender como funciona nuestra
manera antropológica de ser, es decir el estudio del ser tiene dos componentes que lo
acompañan durante toda su vida.
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Es de esta manera, que el estudio de los seres es más que una cuestión atómica,
debido a que radica en ese sentido trascendental sobre la necesidad de comprender lo más
recóndito del ser humano.

5. GLOSARIO.

Antropología: Ciencia que estudia los aspectos físicos y las manifestaciones

sociales y culturales de las comunidades humanas.

Racionalismo: El ser humano es su lama y a ella no debe educar, cuidar

perfeccionar y realizar, aun a costa de sacrificar su cuerpo, de castigarlo.

Dualismo: El ser humano es un compuesto de dos substancias diversas, una alama

encerrada en un cuerpo, del cual debe liberase.

Materialismo: El cuerpo y el alma, son dos substancias individuales en el ser

humano. La primera es la materia y la segunda es la forma.

Empirismo: Doctrina psicológica y epistemológica que, frente al racionalismo,

afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la experiencia, ya sea
experiencia interna (reflexión) o externa (sensación), y que esta es su única base.

Ilustración: La Ilustración significa el abandono del hombre de una infancia mental

de la que él mismo es culpable.