FILOSOFIA

TALLER #1 PERIODO 2
DENILSON DELGADO
11°C

MOMENTO I: INDAGACIÓN

Le detenidamente la siguiente experiencia y comparto las ideas más

sobresalientes de ella. Concluyo ¿qué figuras de hombre existen? Escribo
mis conclusiones.
El dilema del líder: ¿es mejor ser amado o temido?

Para Maquiavelo, el mejor líder inspira temor en sus seguidores. Pero los
especialistas modernos no se ponen de acuerdo. De hecho, dos famosos
entrenadores de básquetbol han tenido similar éxito con dos estilos
completamente opuestos. A los profesores de escuelas de negocios
norteamericanas (aunque no sólo norteamericanas) les encanta convocar
celebridades a las clases. El artículo On Managing with Bobby Knight and Coach K
de Harvard Business School nos acerca la historia del profesor Scott Snook que
llevo al aula a dos célebres entrenadores de básquet universitario para dilucidar
los rasgos del liderazgo eficaz. Bobby Knight, entrenador de la Texas Tech
University, encarna al jefe irascible, que lidera a través de la férrea disciplina y la
intimidación. Una vez, en medio de un partido, tiró una silla a un árbitro en protesta
por un fallo. Por si todavía no quedó claro el perfil de Knight, su apodo es "el
General". En la vereda de enfrente está Mike Krzyzewski, mejor conocido como el
"Coach K", con un estilo de liderazgo basado en la motivación, la cálida
comunicación y la confianza en las capacidades de su equipo. En nuestros
tiempos postayloristas, muchos seguramente elegirán el liderazgo bonachón de K
como el más eficaz. Sin embargo, las estadísticas no dicen lo mismo. A lo largo de
sus carreras, ambos ostentan similares cantidades de victorias y derrotas. Según
el profesor Snook, estos dos estilos reflejan dos concepciones diferentes de la
naturaleza humana. En otras palabras, lo que usted crea que es la naturaleza
humana se reflejará en su estilo de liderazgo. Si usted cree que la gente es
esencialmente buena, será un líder al estilo K, con énfasis en la motivación. Si
cree que la gente es mala (es decir, que no trabaja a menos que se la vigile),
usted ejercerá un liderazgo transaccional basado en las recompensas y castigos.
La mayoría de los académicos elige la primera opción. Pero atención, esto no
significa que la segunda carezca de fundamento. De hecho, advierte Snook, los
sistemas de incentivos por objetivos se basan en el segundo enfoque. Es una
recompensa por un trabajo bien hecho. Por otro lado, hay empleados que trabajan
mejor cuando tienen una estructura que controla su rendimiento. Principalmente,
el férreo liderazgo disciplinario puede funcionar a la hora de incentivar a alguien a
ejecutar una tarea que, de otra forma, no haría. Es el caso del entrenador que
amenaza a su jugador: "Si no hace cien flexiones de brazos, el domingo va al
banco".En definitiva, advierte el especialista, no existe una verdadera oposición
entre liderazgo motivador y liderazgo del temor. Cada uno funciona con ciertos
empleados y en determinadas ocasiones. Sin embargo, las distintas culturas
corporativas de las empresas fomentan distintos tipos de liderazgo. Sea cual fuere
el estilo que elija la empresa, éste debe quedar claro en las entrevistas para
reclutar trabajadores: "Mire, aquí se trabaja duro y se premia a la gente por sus
resultados" o "En esta empresa se valora el trabajo en equipo". Aclarar los tantos
desde el principio es la mejor forma de atraer el perfil de líderes que busca la
empresa para socializarlos y adaptarlos a la cultura organizativa.

R// los 2 tipos de hombres que existen por tu forma de liderazgo son: el
primero que lidera a través de la férrea disciplina y la intimidación, mientras
que el otro con un estilo de liderazgo basado en la motivación, la cálida
comunicación y la confianza, no se dice que uno es mejor que otro, todo
funciona con ciertas personas y en determinadas ocasiones.

MOMENTO II: CONCEPTUALIZACIÓN

Existen dos formas de combatir: la una con las leyes, la otra con la fuerza. La
primera es propia del hombre, la segunda de las bestias; pero como la primera
muchas veces no basta, conviene recurrir a la segunda (...) Estando un príncipe
obligado a saber utilizar correctamente la bestia, debe elegir entre la zorra y el
león, porque el león no se protege de las trampas ni la zorra de los lobos. Los que
solamente hacen de león no saben lo que se llevan entre manos. No puede, por
tanto, un señor prudente –ni debe- guardar fidelidad a su palabra cuando tal
fidelidad se vuelve en contra suya y han desaparecido los motivos que
determinaron su promesa (...) jamás faltaron a un príncipe razones legítimas con
las que disfrazar la violación de sus promesas (...) Pero es necesario saber
colorear bien esta naturaleza y ser un gran simulador y disimulador: y los hombres
son tan simples y se someten hasta tal punto a las necesidades presentes, que el
que engaña encontrará siempre a quien se deje engañar.” Maquiavelo El Príncipe,
Cap. XVIII.
EJERCITO MI PENSAMIENTO…

1.-Le coloco un título al texto: conviviendo con las 2 naturalezas

2.- ¿Qué es Política? : Actividad orientada en forma ideológica a la toma de

decisiones de un grupo para alcanzar ciertos objetivos. También puede definirse
como una manera de ejercer el poder con la intención de resolver o minimizar el
choque entre los intereses encontrados que se producen dentro de una sociedad.

3.- ¿De qué manera puedo relacionar mi definición de política con los
planteamientos del texto?: el hombre es de naturaleza perversa y egoísta, que
sólo se preocupa por su seguridad y por aumentar su poder sobre los demás. Por
ello el príncipe debe recurrir a la astucia, el engaño e incluso la crueldad, sin
olvidar la principal virtud del gobernador: la prudencia. Al igual que pasa como en
la política en el día de hoy.

4.-Explico por medio de dos ejemplos la siguiente expresión del texto “Existen dos
formas de combatir: la una con las leyes, la otra con la fuerza. La primera es
propia del hombre, la segunda de las bestias; pero como la primera muchas veces
no basta, conviene recurrir a la segunda”:
ej: al hacer varios avisos a un niño de que se está trepado en un árbol y decirle
que si se cae lo van a disciplinar, y ni hace caso omiso a las advertencias o
llamados de atención, se cae y se lo corrige por no hacer caso.
ej: un alumno molesta a otro compañero, este le advierte que le va a decir a su
profesora y que si no para lo va a golpear. El alumno sigue molestándolo y el
compañero le dice a su profesora, pero continua, al ver que sigue lo golpea y al
final puede quedarse quieto.

5.-Creo una caricatura que represente la idea central del texto. Recuerda que la
creatividad y pertinencia del dibujo son los aspectos que se toman en cuenta para
la valoración.

no se dibujar
6.-Construyo una conclusión sobre la idea de política que se presenta en el
fragmente de la obra El príncipe de Maquiavelo.
Maquiavelo decía que lo político se definirá por la relación que existe entre el
gobernante y el gobernado, para él cada disciplina tendrá una relación de poder
propia, diferenciándose entre sí, por los actores que en ella influyen. El objetivo de
la acción política es la obtención y conservación del poder.

MOMENTO III: APLICACIÓN

1. Consulto sobre la teoría política de Maquiavelo y construyo dos proposiciones al

respecto.

el componente más polémico del legado teórico de Maquiavelo y el que ha

alimentado con más fuerza y por más tiempo la leyenda negra que lo persigue
hasta nuestros días es su argumento sobre la moralidad en la vida pública. Se
trata de su constatación sobre la existencia de dos patrones de moralidad: uno
valido para la vida privada, y otro que rige en la vida pública. En conclusión, no
sólo hay dos estándares morales en lugar de uno y absoluto como lo predicaba la
iglesia, sino que, además, ambos están en conflicto.
En Maquiavelo, la ética de la responsabilidad y la ética de la convicción se
amoldan a su concepción del poder y del hombre político para conformar,
respectivamente, la moral del gobernante y del gobernado.

2. Busco en periódicos, libros, noticieros, comentarios, ejemplos que se relacionen

con la teoría política de Maquiavelo. Presento la evidencia de mi consulta y la
explicación propia donde relaciono los ejemplos con dicha teoría.
maquivelico aborda la cuestión de las practicas de poder y la forma en el que su
ejercicio olvida los preceptos morales, no hace juicio sobre la moral o la religión
sino que se enfoca en la estrategia política, dice que el principal fin de la practica
política es conservar exitosamente el poder.

3. Si tuvieras que aplicar la teoría política de Maquiavelo a la política colombiana.

¿qué aspectos resaltarías como positivos y qué aspectos rechazarías?

Los positivos podría decirse que no juzga los distintos orígenes y respeta cada
punto de vista da “paz o tranquilidad” a su pueblo al escucharlo, pero en lo
negativo que podría decirse que su manera de conseguir poder por medio de la
astucia, engaño y demás.
CONSTRUYO PREGUNTAS:

Uno de los aspectos importantes de la filosofía es crear cuestionamientos y

éstos son la esencia de la filosofía. En esta actividad aprenderé a construir
preguntas con sentido.

TEXTO UNO:

"Además, los humanos apetitos son insaciables: la naturaleza les capacitó a poder
y querer desear todo y la fortuna a conseguir poco, y de ello resulta de modo
constante el disgusto en el espíritu. "Fácilmente advierte el que considera las
cosas presentes y las antiguas, que en todas las ciudades y en todos los pueblos
existen los mismos deseos y los mismos humores, y que siempre fue así. Por ello,
quien considera con diligencia las cosas pretéritas presume las futuras en
cualquier república y las remedia del mismo modo que los antiguos, si no hay
ejemplo pasado de ello, inventa procedimientos atendiendo a la semejanza de los
sucesos." Maquiavelo Discursos I, Cap. 39

TEXTO DOS:

Este texto es un comentario que se hace sobre Maquiavelo. Tras casi todo lo que
dijo Maquiavelo acerca de política práctica estaba el supuesto de que la
naturaleza humana es esencialmente egoísta y de que los motivos reales en los
que tienen que apoyarse un estadista, tales como el deseo de seguridad de las
masas y el deseo de poder de los gobernantes, son de ese carácter. Además, la
naturaleza humana es profundamente agresiva y ambiciosa: los hombres aspiran
a conservar lo que tienen y a adquirir más. Ni en el poder ni en las posesiones hay
ningún límite normal para los deseos humanos, pero tanto el poder como las
posesiones están siempre limitadas en la realidad por la escasez natural. Hace
observar a menudo que los hombres son, por lo general, malos y que el
gobernante prudente debe basar su política en ese supuesto. Insiste sobre todo en
que el gobierno que quiera tener éxito debe aspirar ante todo a la seguridad de la
propiedad y la vida, ya que éstos son los deseos más universales que hay en la
naturaleza humana. De ahí su cínica observación de que un hombre olvida con
más facilidad el asesinato de su padre que la confiscación de su patrimonio.

TEXTO1: ¿desear mucho y conseguir poco, apetitos insaciables del humano?

TEXTO2: ¿la naturaleza humana es egoísta, agresiva, ambiciosa y con sed de
poder?
PRUEBA SABER

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA. (TIPO I)

1. Parménides sostiene que todo lo que es y no puede ser de otra manera, es

decir, que no cambia, a lo que se le puede objetar que esto es imposible, pues
nosotros mismos experimentamos el movimiento y, por lo tanto, el cambio, al
punto que podríamos decir con Heráclito que nadie se baña dos veces en el
mismo río. Sin embargo, Parménides defiende su posición al mostrar que

A. existen dos caminos, el de la apariencia y el de la verdad. Al primero

corresponde el reposo y al segundo, el cambio.
B. la negación del cambio permite la afirmación del no-ser.
C. el ser es inmóvil porque si se moviera debería hacerlo sobre algo, lo que es
imposible porque sólo hay un ser.
D. el cambio niega la multiplicidad y la temporalidad.

2. Para Platón, la realidad no es cognoscible por medio de los sentidos. Según su

planteamiento, los objetos del mundo sensible son sólo reflejos del mundo de las
ideas. Así, la única realidad es la de aquel mundo ideal o inteligible mientras que
los objetos que son percibidos en la sensación no son reales. A partir de lo
anterior, puede decirse que Platón afirma que la realidad está compuesta por
ideas, porque

A. es imposible dar una explicación de la sensación con independencia del mundo

inteligible.
B. el mundo inteligible está estructurado a partir de la estructura ideal de los
objetos del mundo sensible.
C. los objetos en el mundo sensible son reflejos inteligibles de la percepción y los
sentidos.
D. el mundo ideal o inteligible se conoce porque es un reflejo dependiente del
mundo sensible.

3. Aristóteles afirmó que el hombre es un animal político. Thomás Hobbes, filósofo

del siglo XVII, contradijo este planteamiento afirmando que el hombre es un lobo
para el hombre. La diferencia entre estos dos planteamientos se explica porque

A. para Aristóteles el hombre es un ser social por naturaleza mientras que para
Hobbes el hombre es un ser egoísta por naturaleza.
B. Aristóteles toma al hombre exclusivamente desde su aspecto racional, mientras
que Hobbes lo toma desde el
aspecto emocional.
C. la visión aristotélica está determinada por la constitución de las polis, mientras
que la hobbesiana lo está por la guerra civil de Inglaterra.
D. Aristóteles busca establecer una ética, mientras que Hobbes sólo desea hacer
una explicación materialista del comportamiento humano.

4. De acuerdo con Aristóteles, los conceptos universales surgen a partir de las

diversas percepciones sensibles. Aunque los objetos que caen bajo un concepto
tengan algunas diferencias superficiales, su característica definitoria es la misma.
Así, puede decirse que un sujeto reconoce un concepto universal cuando

A. comprende la característica esencial al pensar sobre el concepto universal.

B. observa los objetos y sus manifestaciones comparándolas con el concepto
universal.
C. experimenta las diversas manifestaciones de un objeto e infiere su
característica común.
D. reconoce el concepto universal y lo contrasta con los diversos objetos del
mundo.

5. Aristóteles concibe la ética de forma eude-monista, es decir, todas las acciones

humanas están guiadas por el deseo de conseguir la felicidad, así, las
instituciones humanas como la política, la religión, el arte y la ciencia, tienen como
fin último la felicidad de los seres humanos. Con esto, Aristóteles se aparta de las
concepciones que argumentan que el fin de las acciones humanas es el placer
que proporcionan los sentidos. Según él, la búsqueda de la felicidad es más
importante que la búsqueda del placer, porque
A. el placer puede ser un medio para llegar a la felicidad, pero no puede ser el fin
de toda acción.
B. la felicidad es una forma de llegar a encontrar el placer de las acciones en los
seres humanos.
C. las instituciones funcionan gracias a que todas dependen de las acciones de los
seres humanos.
D. el fin de toda acción es perpetuar las instituciones que brindan placer a los
seres humanos.

6. Durante la edad media la filosofía se caracterizó por ser eminentemente

teológica, en virtud del dominio de la fe en la existencia del hombre, que delimitó la
trayectoria de su vida como tránsito a una vida sobrenatural. Sin embargo, la
filosofía y la teología tuvieron sus propios objetos de estudio: la filosofía se basó
en la razón y la teología en la fe. De lo anterior se infiere que

A. la razón podía explicar las verdades que habían sido reveladas por Dios.
B. la filosofía y la fe conforman los dos elementos fundamentales en el desarrollo
del pensamiento medieval.
C. la filosofía es la herramienta que usan los nuevos filósofos para llegar a
comprender la esencia divina.
D. la salvación y el conocimiento de Dios se logra a través del pensamiento
filosófico.