Tema

El fruto del espíritu santo

Texto clave. Gálatas 5:22
Introducción:
"EL " fruto del Espíritu, que tiene nueve rasgos o cualidades. - El fruto del Espíritu Santo
es la consecuencia de su presencia en nosotros. El Esp. Santo reproduce el carácter de
Cristo, o sea las cualidades morales de Dios en Nosotros y estas deben estar de forma
permanente porque es el desarrollo del carácter cristiano La meta de nuestras vidas es ser
igual a Jesús en su carácter, y esto es fruto del Espíritu Santo. El fruto del Esp. Santo marca
la calidad de vida de la iglesia, es el termómetro de nuestra vida espiritual. Desde este
ángulo la santidad es un proceso de constante crecimiento. Ej. El desarrollo del fruto de
cualquier especie lleva tiempo y es el resultado de varios factores externos como por
ejemplo: Luz, sol, calor, humedad, lluvia, nutrientes, etc. En nuestra vida es el resultado
de un continuo crecimiento de nuestra vida interior.
Son fertilizantes: la meditación de la palabra, la oración, predicación del evangelio,
comunión y obediencia. ( las 5 bases de crecimiento espiritual ) Cuando el fruto del
Espíritu Santo no está desarrollado en un discípulo, decimos que este es espiritualmente
inmaduro, y al igual que el fruto de un árbol cuando no ha llegado a la madurez, decimos
que tiene sabor agrio. Debemos ser maduros, para no tener sabor agrio, sino un sabor y
aspecto agradable para los hermanos y para el mundo que nos ve. Los frutos del Espíritu
son producto de la comunión con el Espíritu Santo, su llenura, siguiendo su guianza,
obedeciéndole, permitiendo que forme la Imagen de Jesucristo en la vida.(Cnt. 4:6)
Sacrificio desinteresado por los demás. Es una decisión, por fe, de
buscar el bien de los demás sin condiciones y sin esperar nada a cambio EL AMOR
(1ª.Jn.4:8) (Gá.5:2223) Del griego Agápe que significa amor, afecto o benevolencia, amado,
ágape. Es la actitud de Dios hacia la humanidad (Jn.3.16), ágape significa “amor libre de
egoísmo; amor profundo y constante, “como el amor de Dios por la humanidad. A este
amor divino se refiere el versículo de Juan 3:16: el cual puede ser conocido sobre la base de
sus acciones: Nos dio a Su Hijo Único para salvarnos (1ª.Jn.4:9). Es el profundo y constante
amor e interés de un Ser Perfecto hacia otros indignos de ese amor el amor que valora y
estima, desprendido, dispuesto a servir. Es el amor perfecto, no fingido (2ª.Co.6:6), de Dios
(1ª.Jn.4:8), del Espíritu en nuestro espíritu (Ro.5:5). Algunas Características de Este Amor
Las características del fruto llamado amor que encontramos en 1ª. Corintios 13:47, nos
explican cómo es el amor de Dios (Jn.3:16) Quien nos invita asimismo a que lo
practiquemos, porque ya lo tenemos (Ro.5.5). El amor: Es Paciente Es Bondadoso No tiene
Envidia No es jactancioso No es Arrogante No es indecoroso (grosero, rudo, no hace nada
indebido) No busca lo suyo No se irrita No toma en cuenta el mal recibido, no guarda
rencor No se regocija de la injusticia Se alegra con la verdad Todo lo sufre Todo lo cree
Todo lo espera Todo lo soporta Nunca deja de ser 1.2)
¿Cómo Se Manifiesta? Al amarnos los unos a los otros (Jn.13:35). Al amar a nuestros
enemigos (Mt.5:44). Al bendecir a los que nos maldicen (Mt.5:44).Al hacer bien a los que
nos aborrecen (Mt.5:44). Al orar por los que nos calumnian y nos persiguen (Mt.5:44).Al
amar a los hermanos a pesar de los errores (1ª.Pd.4:8). Definitivamente este amor es una
obra que Dios hace en nosotros (Mt.5:46) la cual llegará a manifestarse, así como la semilla
que es cultivada en la tierra, cuyo desarrollo se da al ser discípulos de Cristo (Mt.16:24).
Hay gran diferencia entre el amor del hombre y el amor de Dios. El amor del hombre
tiende a ser en parte egoísta e hipócrita fingido y se halla oscuramente enraizado en los
deseos y en las satisfacciones de la carne; el hombre común es incapaz de amar a los
demás; El amor divino es incondicional, sin límites, inmutable El en el divino amor de
Dios no hay engaño, ni prejuicios de casta o credo, ni limitaciones de ninguna clase.
Cuando experimentemos ese amor divino, veremos que no hay diferencia esencial entre
una flor y una bestia o entre un ser humano y otro: El amor de Dios es perfecto porque
ama a quien lo ofende, al malo, al extraño, al que niega de su existencia y blasfema, al que
lo maldice y reniega en lugar de dar gracias, al que mata y miente, al que roba y engaña, a
todos ellos, aun a aquella persona que sólo da motivos para odiarla; Dios los ama.
Increíble, difícil de entender, porque no es con amor de rosas o amor de osos de peluche
que Dios nos ama. Es con la esencia de su ser, con sí mismo. Cuando se acerca el día del
amor y de la amistad, empezamos a ver los anaqueles de las tiendas saturados de
corazones, peluches, rosas y chocolates; a los comerciantes buscando darles a sus
productos un matiz de amor, no me extrañaría ver en una ferretería martillos de corazones
y clavos rojos por el día de San Valentín. Pasada esta fecha, esta euforia de amor mengua y
todos vuelven a sus quehaceres cotidianos. Pero, ¿Es el amor verdadero el
que manifestamos y celebramos para este día? Bueno, preguntémonos primero,
¿Conocemos el amor verdadero? Me refiero al amor que viene de Dios. Aquel amor puro,
incondicional y permanente que no tiene comparación. Distinto al amor humano, que es
pintado en cuadros, descrito en poemas y deformado en canciones populares. Ni
compararse con el Amor Divino, y dada tal diferencia, ni lo entendemos. Quizá cuando
alguien le dice a otra persona “Jesús le ama”, ésta siente un rechazo, ya que su concepto de
amor no está claro, quizá esa persona fue víctima de una madre que le rechazó o le
maltrató, y la sociedad le ha descrito que el “amor de madre” es la manifestación más
grande que existe, entonces queremos entender el amor en términos humanos. El amor
humano ama a aquel con quien tiene afinidad, pero no al extraño, o al malo, o a quien le
ha hecho daño; en términos humanos, a éstos los rechazamos y sólo “amamos” a quien
escogemos, o nos agrada, lo cual hace a nuestro amor incompleto.
I: el amor humano esta expresado desde el punto de vista de la condición
(Mateo 5: 46, 47).
A: el amor del hombre presume de ser sincero
B: el amor del hombre es jactancioso " (I Cor. 13:1-3).
C : el amor del hombre es interesado (I Juan 3:18)
II. el amor divino es perfecto amor (ágape)
A: desinteresado no es presumido
B: el amor de dios es invariable jn: 13.1
C: Los elementos del amor (ágape)
El amor es paciente, Es benigno, No tiene envidia No se jacta No busca lo suyo No se irrita ni
guarda rencor
Gálatas 5:22 actitud positiva de esperanza y optimismo que se basa en la
bondad de Dios, y no en las circunstancias La palabra “gozo” se deriva del griego “Chara”
que quiere decir: Gozo, deleite, gozarse, regocijarse, placer, alegría, grandemente y lleno de gozo y
del griego “chairo” que significa: Regocijarse, estar alegre) El gozo, más que una alegría
pasajera por las "buenas" circunstancias del momento, es una felicidad permanente, que no
depende de las circunstancias externas, sino de la fe y comunión con Dios (1 Ts. 1:6; Neh.
8:10) El apóstol Pablo a pesar de sus prisiones estaba gozoso e invitaba a los hermanos a
que se gozaran (Fil. 1:25-26, 2:8, 4:4). Algunos ejemplos del efecto de este gozo son:
A. Sobre los enemigos (Est. 8:13-17) b. En lugar de tristeza (Jn. 16:20) c. En lugar del llanto
(Jer. 31:13) d. En lugar del luto (Is. 61:3) e. En las tribulaciones (2 Co. 7:4)f. En grandes
pruebas (2 Co. 8:2) g. En las diversas pruebas (Stg. 1:2) h. En el padecimiento ministerial
(Col. 1:24) i. En el padecimiento por el Evangelio (Hch. 5:40-42) Gozo es: Placer extremo
proporcionado por la posesión de algo. Los cristianos deben siempre tener gozo
porque poseen algo muy especial, Cristo esta en ellos. El gozo no cambia basado
en las circunstancias externas y sentimientos fuertes. Podemos tener gozo
confiando de que Dios está en control de nuestras vidas, a
pesar de circunstancias difíciles y sentimientos de temor, desanimo, etc. Felicidad
es: Satisfacción, placer, circunstancias favorables.
La felicidad depende de las circunstancias o sentimientos y varía con los altibajos
de la vida. El gozo es más que un sentimiento de felicidad. Es una fuerza que viene
del espíritu. De acuerdo con esta escritura, el gozo viene cuando entendemos en
nuestro espíritu,
alma y cuerpo la verdad de quien somos en Cristo. El gozo viene cuando la verdad
de Cristo se convierte realidad en nuestra vida. Otras personas ni las circunstancias
de la vida le pueden quitar el gozo porque la verdad del amor de Dios y lo que
Cristo hizo por
Ud. nunca cambia. Entonces no podemos tener verdadero gozo sin que el espíritu
de Dios nos ayude a
Comprender cuanto Dios nos ama y nos da vida abundante. La llave es entender
esta verdad no solo escucharla o leerla sino conocerla, creerla y experimentarla en
lo más profundo de nuestra alma entonces tendremos el gozo que nos ayudará a
tener fuerzas en las circunstancias más difíciles. (el gozo), es el resultado de conocer y
confiar en Dios; la alegría es un resultado de circunstancias agradables, tales como una
cosecha abundante. El gozo interior es constante mientras confiamos en Dios; la alegría es
tan impredecible como una cosecha. El gozo interior derrota el desánimo; la alegría lo
cubre. El gozo interior es duradero; la alegría es temporaria. El gozo es un deleite en la
vida que cala más profundo que el dolor o el placer. Este tipo de gozo surge de percibir la
presencia de Dios en nuestra vida, permitiéndonos elevarnos por sobre las circunstancias,
y concentrarnos en la bondad y el amor de Dios. En el centro del gozo cristiano está el
hecho de que Dios ha actuado y está actuando para salvar a los que confían en él.
(Filipenses 4:4) Muchos creyentes permiten que las circunstancias los afecten y por ello su
espiritualidad tiene altibajos. Para ellos, regocijarse parece irrazonable, aun imposible. Por
eso el mandato es regocijarse "en el Señor" (Filipenses
4:4). No siempre podemos regocijarnos en nuestras circunstancias o en las de otras
personas, porque pueden ser negativas. Sin embargo, podemos regocijarnos en el Señor,
porque él es siempre bueno y nunca cambia. Nuestra estabilidad espiritual está
relacionada directamente con nuestro
conocimiento de Dios y nuestro compromiso con él. Conocerlo nos ayuda a vivir por sobre
nuestras circunstancias y nos proporciona estabilidad.
Por eso los salmos fueron escritos en forma poética y se cantaban, de modo que el pueblo
de Israel pudiera memorizar las Escrituras y cantar himnos
a fin de profundizar su conocimiento de Dios. Conocerlo hace que todo lo demás sea
menos importante.
Hay tres funciones del gozo:
1. Produce Victoria Hechos 16:22-26>> 2. Protege contra opresión y ataques. 2 Crónicas
20:19-23< > 3. Provee la realización de una promesa,
Hebreos 12:2-4 etc.
, Gálatas 5:22Del griego Eirene que significa paz, ausencia de agresión, orden.
Describe relaciones armónicas entre personas, entre
naciones, entre Dios y el hombre. Recordemos que Jesús es el Señor de la Paz (2ª.Tes.3:16)
y lo primero que ministró a los suyos, después de resucitar
fue ¡Paz a vosotros! (Lc.24:36), y nosotros somos de los suyos. 3.1) Algunas Características
de la Paz
Es Primeramente Interior y Después Exterior (Sal.43:5). Se Obtiene Por Medio de Jesús
(Jn.14:27; Ro.5:1). Se Produce al Pensar en las Cosas del Espíritu (Ro.8:56; Is.26:3). Es
Permanente al Creerle a Dios (Fil.4:7; Jn.14:1).
Nos Permite Aprender a Sobrellevar Cualquier Situación en que Estemos (Fil.4:1213). Un
estado de orden, tranquilidad y bienestar, impartido por el Espíritu, aun en medio
del conflicto. Paz se traduce del griego “airene” que implica: Prosperidad y significa
paz, quietud y reposo Esta palabra se utiliza para describir las relaciones armónicas
entre las personas (Mt. 10:34), entre Dios y el hombre, mediante el evangelio (Hch.
10:36 Esta es una de las virtudes que debe gobernar el corazón para guardarlo
(Col. 3:15); nos hará abundar en esperanza en el poder del Espíritu Santo,
sobrepasando el entendimiento humano, en las circunstancias adversas. La paz no
permitirá que los temores de este mundo ya sean Económicos, políticos, sociales,
guerras, etc., contaminen el corazón (Job. 18:11, Cnt. 3:8, Jer.6:25), porque el Dios
de paz aplastará al enemigo debajo de nuestros pies (Ro. 16:20) El fruto del espíritu
manifestado en paz No debemos igualar la paz con una vida sin problemas. Aún el
cristiano más fiel pasa en la vida pruebas, dolor y sufrimiento. De hecho, algunas personas
parecieran tener más que su cuota de sufrimiento. La paz tiene más que ver con la forma
en que manejamos estas situaciones que con las situaciones mismas. La paz tiene que ver
con la confianza profunda en un Dios amante y que se interesa en nosotros, que sabe por
lo que estamos pasando, y que ha prometido no abandonarnos, no importa qué nos ocurra
en el camino. Literalmente "perseguid la paz". “Apártate del mal, y haz el bien; Busca la
paz, y síguela” (Salmo 34:14. Por extraño que parezca, el lugar más difícil para ser cristiano
es el hogar. ¡Cuán trágico, puesto que el hogar debería ser el mejor lugar del mundo para
que todo pudiéramos tener paz! En lo que respecta al cristiano, debe hacer todo lo que
pueda para mantener la paz pero hay veces cuando la fidelidad a un principio puede
obligarlo a provocar la oposición de alguien. Por eso Pablo añade la condición, "si es
posible" (Romanos 13:18). Lo que sabemos de la vida de Pablo, una vida de conflictos casi
constantes, muestra que no siempre es posible estar en paz. En un mundo cuyo príncipe es
Satanás, los soldados de Cristo no deben esperar que todo sea paz; pero el cristiano debe
vigilar para que cuando se altere la paz no sea por culpa suya.
Gálatas 5:22 EN GRIEGO, SON DOS LAS PALABRAS que
expresan el significado de “paciencia”, otro fruto del Espíritu. La primera es hupomoné,
traducida como “resistencia, constancia, y entereza” en circunstancias que no pueden ser
cambiadas. La segunda palabra, makrothumía, significa “longanimidad”, “de gran
disposición”. Es lo opuesto a “genio rápido”, “impaciente”, y “que se frustra fácilmente”.
En general, significa mantenerse sin ser descarrilado por la adversidad. Generalmente se
aplica a tener paciencia con la gente.
Una persona paciente es apacible, amable y constante en toda circunstancia. La verdadera
prueba de la paciencia no está en la espera, sino en cómo se conduce uno mientras espera.
“Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y cabales, sin que os
falte cosa alguna” (Sant. 1:4). Llegar a ese punto requiere práctica, demanda la gracia de
Dios, y una disposición de poner el yo a un lado y entregarse a la dirección del Espíritu
Santo. Las buenas noticias son que, si aprendemos paciencia, estaremos en condiciones de
recibir también muchas otras bendiciones de Dios. La palabra utilizada en Gálatas 5:22 es
Makrothumia que significa longanimidad, paciencia, clemencia, largura de ánimo,
paciencia sin límites; soporte, aguante. Es la “paciencia ante personas hostiles”.
Makrothumia es un vocablo compuesto por Makros, largo, y Thumos, temperamento, por
ello viene de Makrothumos, un temperamento largo (que dura). La Biblia Textual la
traduce longanimidad. El diccionario Océano Uno define Longanimidad como grandeza y
constancia de ánimo en las adversidades. Otra palabra traducida paciencia es Hupomone
que significa permanecer bajo (hupo, bajo, y meno, permanecer). Es la paciencia ante la
adversidad. El arte de esperar. La capacidad de absorber la negatividad o
contratiempos sin darse por vencido, y seguir un proceso a largo plazo El término
“paciencia” viene de la palabra griega “makrothumia” que quiere decir:
Resistencia, constancia, perseverancia y tolerancia. Se utiliza para indicar
templanza o fortaleza de ánimo Esta virtud también debe gobernar el corazón (Col.
3:12). La concordancia indica que la paciencia es la auto abnegación y limitación,
alguien no toma venganza precipitadamente de un agravio, lo opuesto a cobardía
y desaliento. La paciencia es la fortaleza de ánimo para seguir al Señor en las
dificultades, para perseverar y ser constantes en su búsqueda, para correr la
carrera (He. 12:1), para esperar la venida del Señor (Stg. 5:7). Por medio de la
paciencia alcanzamos las promesas que Dios nos ha dado (He. 6:12), y por medio
de ella obtendremos un carácter sólido (Ro. 5:4) roducir el fruto del Espíritu es un
proceso continuo, en donde los cristianos debemos ser trabajados por el Viñador,
Dios Padre, haciendo morir las obras de la carne por medio del Espíritu Santo,
para dar frutos agradables al Señor Jesucristo y de la Iglesia (Cnt. 4:16), para
edificación de unos a otros. Debemos permitir que el Espíritu Santo trabaje en
nuestra vida, para producir mucho fruto para el Señor y agradar su corazón y Él
dirá del cristiano: Este es mi hijo amado, en quien mi alma se deleita (Mt. 3:17 ) Algunas
Características de la Paciencia o Longanimidad Es el Fortalecimiento del Poder de Dios
(Col.1:11). Con
la Fe Nos Conduce a las Obtención de las Promesas (He.6:12).Nos Habilita para Predicar a
Pesar de la Adversidad de las Personas (2ª.Ti.4:23).
Es Producida por la Prueba de la Fe (Stg.1:23) y por las tribulaciones (Ro.5:3).
También significa AMABILIDAD, Es ser amable con otros
todo lo contrario a la dureza Viene de griego: “JRESTÓTES”. Significa: bondad,
integridad, excelencia de carácter, el adjetivo “JRESTOS” significa benévolo.
(Lc.5:39)(1Pe.2:3).También significa: bueno en carácter.
La benignidad es atribuida a Dios como uno de los atributos morales y esto se
relaciona con la conducta del creyente (1Cor.15:33) (Ef.4:32).La benignidad se
asocia con su misericordia porque Dios es rico en Misericordia, en relación al
creyente debe ser misericordioso. Perdonar como Dios nos ha mostrado. (Col.3:12)
en este caso el ropaje (Vestíos) que es la benignidad despojando todo lo que sea
opuesto a ella, esto significa poner a un lado algo inferior por algo superior
contrario a lo áspero (Temperamento malo)
Benignidad es la suavidad de carácter, tranquilidad del espíritu, una disposición
reposada para tratar con cortesía esta operación lo hace el Espíritu Santo en el
corazón del cristiano que es benigno, no anda mal humorado o amargado. Al
contrario corrige, endulza el carácter irritable. Hace el corazón bondadoso, y
hacemos felices a lo más que podemos a aquellos que nos rodean. La palabra
1:“benignidad” se traduce del griego “crestotes” que significa: Excelencia moral
(en carácter o conducta), amabilidad, gentileza en
integridad1; ésta se deriva del griego “crestos” que significa: Útil, mejor, fácil,
bueno, gracioso, amable; se utiliza para indicar lo que es placentero; adecuado para
su uso y capaz de ser usado.2 La benignidad, por lo tanto, no es solamente una
cualidad moral, sino que también expresa la acción del comportamiento del hijo de
Dios. Esta faceta del fruto del Espíritu se hace evidente en el diario caminar del
cristiano, quien lo manifiesta en la integridad moral y de su conducta, haciendo lo
que es bueno y expresando
Amabilidad y gentileza para con todos, perdonando a otros; anhelando la sana
doctrina para crecer saludablemente para el Señor
(Ef. 4:32; 2 Ti. 2:24; 1 P. 2:3) 3: La benignidad expresa la docilidad del cristiano
para ser moldeado por el Señor, como el barro en las manos del alfarero (Jer. 18:1-
6) 4: La benignidad se expresa en términos de gracia, ternura y compasión. Por
ejemplo, vemos
que el apóstol Pablo les dice a los tesalonicenses que había sido tierno con ellos,
comparándose a una nodriza que con ternura cuida a sus hijos, para que nada les
pase, y que a través de esa benignidad les enseñó a comportarse como dignos hijos
de Dios (1 Ts. 2:7-8) La palabra “benignidad” se traduce de la palabra griega “chrestotes”
que significa: Excelencia moral en el sentido de conducta, amabilidad, gentileza, gallardía e
integridad también de la palabra “chrestos” que quiere decir: Mejorar, perfeccionar, amable,
con sencillez
y se utiliza para indicar docilidad La benignidad no es solamente una cualidad, sino que
expresa una acción. Esta faceta del fruto
se hace evidente en la caminar del cristiano, demostrando excelencia en su conducta,
exteriorizando amabilidad, gentileza e integridad para con todos(Ef. 4:32; 2 Ti. 2:24), sin hacer
distinciones, ni agresividad, sino de manera condescendiente (Tit. 3:2) La benignidad denota
docilidad para ser moldeado por el Señor, como el barro en las manos del alfarero (Jer. 18:1-6). La
benignidad se expresa en términos de gracia, ternura y compasión. Del griego Chrestótes
significa utilidad, gracia, ternura, compasión, benignidad, bondad, bueno (de Chrestós,
empleado, es decir útil, benigno, bueno, fácil, mejor, aquello que es placentero). Es una
disposición bondadosa de corazón hacia otros.” (Diccionario Vine). El diccionario Océano
Uno define Benigno como afable, templado.5.1) Algunas Características de la Benignidad
Nos Conduce a Hacer Lo Bueno (Ro.3:12)Viste, cubre (Col.3:12). Es
Ocuparse en Buenas Obras (Tito 3:38), las que ya Están Preparadas de Antemano por Dios
(Ef.2:10).
Es la traducción del griego: “AGATHOSUNE”. Significa:
“benevolencia, bondad, rectitud de corazón y de vida”, cualidad de hombre bueno
(Agathos): bueno. Por lo tanto significa más generosidad. Guiar a buenas obras,
tener un carácter bueno mostrar nuestro amor cristiano con hechos a los demás y a
nuestros prójimos. En Dios la bondad es infinito, la Biblia nos lo demuestra. Dios
dijo a Moisés, después que éste hubo intercedido por Israel” Yo haré pasar todo mi
bien delante de tu rostro y proclamare el nombre de Jehová delante de ti, y tendré
misericordia por Israel y seré Clemente. (Ex.33:19). En la perfección que Dios tiene
el Salmista escribió, “Cuan grande es tu bondad, te has guardado para con los que
te temen, que has mostrado para los que esperan en ti, delante de los hijos de los
hombres!” La bondad es aquella que nos impulsa al arrepentimiento de un
perverso corazón.
Si el cristiano anda en la luz, deberá manifestar bondad, la bondad se asocia con la
justicia y la verdad con diferentes manifestaciones de un mismo fruto, como en
(Galatas:5: 22,23) donde el fruto del espíritu tiene nueve manifestaciones o
características. para indicar rectitud de corazón y una actitud de beneficencia que se
deriva de “agathos” que quiere decir: Ayuda y buenas cosas La bondad es una actitud de
ayuda hacia otras personas, con rectitud de corazón, sin hipocresía, ni vanagloria y ningún
interés; esta ayuda puede ser por medio de la oración, como lo pedía el apóstol Pablo (Ro.
15:30); adicionalmente, denota una actitud de beneficencia hacia los necesitados (Hch.
20:35), brindándoles buenas cosas, para que la provisión sea efectiva (He. 13:10). El apóstol
Pablo destacaba que los hermanos de Roma estaban llenos de bondad y eran capaces de
amonestarse unos a otros (Ro. 15:14), por lo que se puede deducir que la bondad significa
“buen deseo, deseo de ser bueno y de hacer el bien. Es la cualidad moral que describe la
palabra Agathos que significa aquello que siendo bueno en su carácter o constitución, es
beneficioso en sus efectos; apropiado, saludable, honorable, que agrada a Dios; favor. Es
una actividad bondadosa a favor de otros... no necesariamente por medios suaves, por
ejemplo, cuando Cristo purifica el templo (Mt.21:12).” (Diccionario Vine). 6.1) Algunas
Características de la Bondad Da de Gracia Lo Que Recibió de Gracia (Mt.10:8) Lleva a
Otros a la Comunión con los Hermanos (Hch.9:26) Se Goza con el Éxito de los Otros
(Hch.11:2124)
Del griego “PISTIS”. Significa: “Fidelidad” el carácter de uno se puede
confiar, señala el significado pasivo de la fe, Digno de confianza, fidelidad,
honestidad, confianza en el tratos de uno con otros, lealtad. En galatas 5:22.- “FE”.
No es la confianza en Jesucristo para la salvación, ni tampoco como una doctrina
teológica. Es una virtud ética, es una virtud que distingue al cristiano en sus
relaciones y vivencias por lo tanto, PISTIS, aquí no significa fe de cree meramente
al azar, si no FIDELIDAD, honestidad, lealtad, puede ser usada esta palabra en
sentido de fidelidad.Un hombre fiel en sus palabras, promesas, un hombre en
quien se puede confiar y creer, el cristiano es fiel como hombre, como vecino,
amigo, esposo, padre, hijo, fiel en sus contratos y en sus promesas.
También consideremos la fe, que hace accesible a Dios, en un creyente que tiene el
Espíritu de Dios, su fe no menguara jamás, fe viva en la cual no hay duda, no solo
para la salvación sino que también opera en los dones y ministerios que Dios
(Espíritu) dio.
Fe es también el gozo, el regocijo que brota del sentir misericordia divina, lo
comunicado del alma del perdón de sus iniquidades y de la gloria eterna, que
comienza a gozar con el perdón de sus pecados. ¿Qué diferencia hay entre la fe como
un don espiritual (1 Corintios 12:9) y como fruto del Espíritu (Gálatas 5:22)? La fe como
fruto del Espíritu se traduce mejor como fidelidad. En Romanos 1:17 hallamos una cita que
hace el apóstol Pablo de Habacuc 2:4. Este texto en hebreo tiene definitivamente el sentido
de "fidelidad". Pero debemos recordar que en el Nuevo Testamento jamás se habla de la fe
como una actitud mental solamente. Siempre se da la idea de fidelidad y obediencia a
Dios. En Gálatas 5: 19-23 se hace un contraste bien marcado entre las obras de la carne y el
fruto del Espíritu. Esto es también una prueba más de que la fe como fruto es
esencialmente la fidelidad del cristiano. En cambio, como don del Espíritu Santo, la fe es la
manifestación del poder de Dios en obras La fe tiene varias facetas, la primaria es la fe
salvadora, otras se manifestaran como don, como escudo, como puerta, etc. Como fruto es
aquella que nos aparta diariamente de la vana manera de vivir (1ª.Pd.1:18) para caminar
conforme a la voluntad del Espíritu Santo (Gá.5:16).
La Fe Nos Mantiene Firmes (2ª.Co.1:24). Se Cultiva Fijando Nuestra Mirada en Jesús
(He.12:2).
Es Nuestra Vida (Gá.3:11). Es Regalo de Dios (Ef.2:8).
Este proviene del griego: “PRAUTES”. Significa:
gentileza, afabilidad, mansedumbre, amistad dulce opuesto a aspereza, mal
temperamento, enojo repentino, la mansedumbre soporta la incomodidad, este
fruto se puede manifestar cuando están totalmente rendidos a Dios. La
mansedumbre de Dios no implica debilidad, el creyente lleno del Espíritu Santo
manifestara mansedumbre, el también puede conocer el poder de la indignación,
pero así mismo será manso. El elevado lugar que se concede a la mansedumbre en
la lista de las virtudes humanas se debe al ejemplo y a la enseñanza de Jesucristo.
Por ejemplo la mansedumbre de Moisés aunque retenía la fortaleza del liderazgo,
se mostró dispuesto a aceptar daños personales, sin resentimiento o recriminación.
La mansedumbre es abandonar absolutamente toda lucha por nuestra agenda y creer que
Dios luchará por nosotros en favor de su agenda. La mansedumbre es lo opuesto a la
arrogancia y al egoísmo. Surge de la confianza en la bondad de Dios y en su control sobre
la situación. La persona mansa no está ocupada con el yo (ver Luc. 22:42), y esa actitud es
clave para la promesa de encontrar reposo para nuestras almas.
En el Nuevo Testamento, la palabra mansedumbre se refiere a una actitud interior,
es parte del fruto del carácter semejante al de Cristo producido solamente por el
Espíritu Santo. (Gal.5:23).Los mansos no se recienten ante la adversidad, debido a
que aceptan todo como efecto sabio y amoroso propósito de Dios.El que tiene
mansedumbre soportara a los unos y a los otros, aun con sus palabras responderá
con mansedumbre. la cual conduce a una perfecta cortesía para que podamos
reprender sin rencor .Discutir sin intolerancia, encarar la verdad sin resentimiento,
enojarse sin pecar, ser amables y sin embargo no ser débiles. La mansedumbre una
manifestación del fruto del Espíritu, es evidente que las personas solamente lo
puedan manifestar cuando están rendidas a Dios y cuando la presencia del
Espíritu Santo domina en su totalidad en el hombre Viene del griego Parotes que
significa gentileza, humildad, mansedumbre. “Consiste no solo en el comportamiento
externo, del trato de la persona con sus semejantes, sino la obra en el alma. La disposición
de aceptar los tratos de Dios sin discutirlos. Es una condición de mente y corazón. Está
estrechamente ligada a la humildad, ya que es consecuencia de ella” (Diccionario Vine).
Manso no significa que alguien no se puede defender, sino que pudiendo hacerlo lo evita,
por lo que se relaciona también con el dominio propio.
Cristo dijo que se aprende, que es lo mismo que cultivarla (Mt.11:29). 8.1) Algunas
Características de la Mansedumbre No Toma Venganza (Ro.12:19) No Devuelve Mal por
Mal (1ª.Pd.3:9) Produce Reposo en el Alma (Mt.11:29)
(2ª.Pd.1:6) Viene del griego Enkratéia que significa dominio
propio, continencia. (De Enkratés, fuerte en una cosa, bien controlado, dueño de sí
mismo). Ambas palabras se derivan de Kratos, fuerza. La Versión Aramea la traduce
“dominio de sí mismo” y la Biblia Textual, “templanza”.9.1) Algunas Características del
Dominio Propio Ejercita el Equilibrio (1ª.Co.6:12).Sujeta la Lengua (Stg.3:26).Controla la
Ira (Ef.4:26).Sujeta Los Miembros Para Hacer Lo Que Agrada a Dios (Ro.7:5,23; Ef.4:28). :
“El control de uno mismo, conocido también como “DOMINIO PROPIO”, es una
de las virtudes cristianas cardinales en la templanza, se nos amonesta a ser
moderados y equilibrados en nuestra conducta, Es el control propio en el
pensamiento, en nuestro enojo, nuestro hablar, el ejercicio del dominio propio
refleja el poder de Dios en nuestra vida. El Apóstol Pablo emplea el termino en
relación con el obrar del Espíritu de Dios, así que no ensalza la voluntad el hombre
natural, si no que nos hace ver que la vida espiritual abarca el control de las
paciones y los impulsos que son propios del viejo hombre, así comprendemos
como llega a ser una manifestación del fruto del Espíritu. Es claro entonces que
“EGKRATERA”. En (Galatas 5:23) se usa en oposición o inmortalidad, impureza,
libertinaje, y embriaguez, que se mencionan previamente como obras de la carne.
El dominio propio contra los apetitos sensuales.(carnales) La palabra “templanza” se
traduce del griego “enkrateia” que significa Dominio
propio, especialmente, continencia. Se deriva de egkratés que significa: Fuerte en una cosa,
esto es, dominio propio. (De aquí se deriva que dominio tener la fuerza y el poder para
tener dominio de nuestras acciones, para no transgredir, ni pecar, ni cometer iniquidad;
esto se ve cuando el apóstol Pablo decía que todo nos es lícito hacer, pero no todo es
provechoso y no todo edifica (1 Co. 10:23) La Biblia indica que todo el que lucha se
abstiene (templanza, dominio propio), de todo, para recibir una corona corruptible; por
eso nosotros debemos manifestar dominio propio para recibir la corona incorruptible (1
Co. 9:25) El dominio propio o templanza puede sonar negativo, pero es una parte integral
de la gracia misma. Si no nos controlamos a nosotros mismos –nuestros sentimientos,
nuestros apetitos, nuestros impulsos–, entonces ellos nos controlan a nosotros. Por lo
tanto, o es dominio propio bajo la gracia y el poder del Espíritu Santo, o es ser controlado
por alguna otra persona o cosa. En última instancia, nosotros decidimos. la templanza es el
elemento que mantiene unidas todas las otras cualidades. el dominio propio, la autodis-
ciplina, la fortaleza de la mente, y el poder de la voluntad. Hace mucho más que refrenar a
los cristianos de hacer lo que está prohibido, I:Juan 2:15 y 16 y lo capacita para hacer lo que
es bueno. Filipenses 4:8