Propósito de los evangelios sinópticos [Mateo, Marcos y Lucas].

Mateo escribió su Evangelio principalmente para los lectores judíos. Su

propósito principal era probar a los lectores que Jesucristo era el Mesías. El
árbol genealógico era muy importante para los judíos, así que Mateo comenzó
su Evangelio con la genealogía de Jesús. Mostró que Jesús era hijo de David e
hijo de Abraham (Mateo 1:1).

Marcos escribió su Evangelio principalmente a los lectores romanos. Él sabía

que los romanos y otros gentiles no comprendían la cultura judaica ni el idioma
arameo que los judíos hablaban. Su propósito era mostrar a Jesús obrando
como el *siervo del Señor*. En este Evangelio vemos 42 veces a Cristo
haciendo sus obras en forma inmediata, esto nos muestra que el Siervo estaba
ocupado haciendo la obra de su padre.

Lucas fue un griego que les escribió a los griegos. Su propósito principal era
presentar a Jesús como el Salvador de todos y enfatiza que Jesús vino a
buscar y salvar lo que se había perdido (Lucas 19:10).

El propósito del evangelio de Juan.

No es difícil descubrir el propósito del evangelio de Juan; el mismo nos dice en

‘‘20:31” Pero estas (señales) se han escrito para que creáis que Jesús es el
Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre.

Él quería que la gente creyera que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y

recibieran vida eterna al seguirlo.

Comparación del evangelio de Juan con los evangelios sinópticos.

Los evangelios sinópticos Nos permiten aprender sobre Jesucristo desde

tres puntos de vida distintos. Los evangelios sinópticos juntamente con Juan,
nos dan un cuadro completo de Jesús. Mateo enfatiza que Jesús era un rey,
pero Marcos muestra que Él era un siervo perfecto. Lucas explica que Jesús era
el Hijo del Hombre, pero Juan enfatiza que Él era el Hijo de Dios.

El evangelio de Juan difiere mucho de los evangelios sinópticos (Mateo-Marcos

y Lucas), a pesar de que éstos describen a Jesús, claro está que, con sus
propios acentos, pero la misma perspectiva.

El evangelio de Juan, sin embargo, presenta otros aspectos que lo hacen

diferente:

 En vez de parábolas, Juan incluye largos discursos.

 Juan relata sólo siete milagros, bien seleccionados, conocidos como

‘'señales'’
  En los sinópticos los milagros muestran la realidad del reino de Dios,
mientras que en Juan revelan siempre algo de la gloria de Jesús.
 Los sinópticos describen sólo un viaje de Jesús a Jerusalén, centrando su
ministerio sobre todo en Galilea; en tanto Juan habla de tres fiestas de
la Pascua en las que Jesús participó en Jerusalén, extendiendo allí
también su ministerio.
 El evangelio de Juan contiene las famosas palabras "Yo soy", en las que
Jesús se revela su divinidad.
 En los evangelios sinópticos oímos más de los discursos de Jesús acerca
del futuro. En Juan el énfasis está en la decisión que cae aquí y ahora de
acuerdo a la posición que cada uno tome frente a Jesús.

 Se dice que Juan habla de un evangelio espiritual y los sinópticos de un

evangelio corporal.

 El lenguaje de Jesús en los sinópticos es anunciar el reino de Dios con

imágenes, comparaciones y parábolas para que el oyente interprete.

 El lenguaje de Jesús en Juan es la auto presentación de Jesús como

realidad de salvación es totalmente cristología.

Es de suponer que Juan haya conocido la tradición sinóptica, pero que cuando
él escribió lo hizo desde otra perspectiva, según la iglesia de su tiempo lo
necesitaba.

Juan fue escrito unos 30 años después que los Sinópticos y fue escrito desde
Éfeso por lo tanto los lectores fueron inconversos y creyentes de esta ciudad.

Hay 26 paralelos entre juan y los sinópticos. Las mismas historias, pero más
detalladas. Ejemplo: Marcos 15:24-32 y Juan 19:18-24.

Omisiones de Juan.

 Juan omite cosas porque no cumplen su propósito. Ejemplo: Nacimiento

de Jesús, Bautismo, Tentación, Trasfiguración, Santa cena, Getsemaní y
ascensión.

 Juan habla del ministerio de Jesús en Jerusalén y no en Galilea.

 Juan menciona el reino de Dios muy pocas veces.

 Juan dice discursos y diálogos prolongados en vez de parábolas.

 Juan habla solo de 7 Milagros. Entre estos incluyen los que solo están en
Juan, Ejemplo: Cambiar el agua en vino, curación de un ciego de
nacimiento y la resurrección de Lázaro
En algunas ocasiones Juan concuerda con los tres sinópticos:

 El dicho de que el Bautista no es digno de desatar la sandalia del que

viene tras él: Juan 1:27 = Marcos 1:7; Mateo 3:11; Lucas 3:16.

 Cinco panes y dos peces en la multiplicación para los 5,000: Juan 6:9 =
Marcos 6:38; Mateo 14:17; Lucas 9:3.

 Doce canastos sobrantes: Juan 6:13 = Marcos 6:43; Mateo 14:20;

Lucas 9:17.

 Bendito el que viene en el nombre del Señor: Juan 12:13 = Marcos

11:9; Mateo 21:9; Lucas 19:38.

 Anuncio de negaciones y canto del gallo: Juan 13:38 = Marcos 14:30;

Mateo 26:34; Lucas 22:34.

 E inmediatamente cantó el gallo: Juan 18:7 = Marcos 14:72; Mateo

2:74; Lucas 22:60.

 La pregunta de Pilatos "Eres tú el rey de los judíos" y la respuesta de

Jesús: "Tú lo has dicho": Juan 18:33-37 = Marcos 15:2; Marcos 27:11;
Lucas 23:3.

 El título de la cruz: "Rey de los judíos": Juan 19:19 = Marcos 15:26;

Mateo 27:7; Lucas 23:28.

 José de Arimatea pidió el cuerpo de Jesús: Juan 19:38 = Marcos 15:43;

Mateo 27:58; Lucas 23:52.

Otras veces concuerda con Marcos y Mateo

 "No tengáis miedo" dirigido a los discípulos en la barca por Jesús

caminando sobre el agua (Juan 6:20= Marcos 6:50; Mateo 14:27).

 Anuncio de la traición: "En verdad os digo, uno de vosotros me

traicionará" (Juan 13:21= Marcos 14:18; Mateo 26:21).

 Nombre de Gólgota y la explicación (Juan 19:17 = Marcos 1:22; Mateo

27:33).

 La burla: "Salve, rey de los judíos" (Juan 19:3 = Marcos 15:18; Mateo
27:29).

 La frase: A los pobres los tendréis siempre con vosotros. Esta unción es
un preparativo para mi entierro (Juan 12:8-7 = Marcos 14:7-8; Mateo
26:11-12).