UNIVERSIDAD PERUANA UNIÓN

Facultad de Teología
Curso: Evangelios
Alumno: Samamé Vera Ofir
ANÁLISIS AL LIBRO DE MATEO

Posiblemente, este evangelio fue escrito poco tiempo después de la caída de Jerusalén (en
el año 70 d.C.). En aquel tiempo, el pueblo judío tenía que reorganizarse y repensar en la
base de su fe. En este momento tan crítico, Mateo se dirigía a su pueblo con un llamado
firme para orientarlo al mensaje de su Mesías, Jesucristo. El libro de Mateo tiende a
agrupar los acontecimientos por orden de temas, y por eso su relato con frecuencia se
desvía de una línea cronológica exacta. El evangelio según Mateo tiene un carácter judío,
su propósito es intentar probar a los judíos que Jesucristo es el Mesías prometido. Más que
en ningún otro evangelio, Mateo cita el Antiguo Testamento para mostrar cómo Jesús da
cumplimiento a las palabras de los profetas judíos. Mateo describe en detalle el linaje de
Jesús desde David, y utiliza muchas formas de lenguaje con que las que los judíos debían
haberse sentido cómodos. Esto se desprende del hecho de que en este evangelio se suponen
muchas cosas de la vida judía como si estas fueran conocidas por los receptores. Notable
es, por ejemplo la manera en la que Mateo habla en 26,17 de la fiesta de los panes sin
levadura, sin explicación alguna; mientras que Lucas y Marcos lo aclaran en sus respectivos
escritos (Marcos 14 , 12 y Lucas 22 , 7 , "cuando sacrificaban el cordero de la pascua").
Parecería que el propósito que llevó al evangelista a incluir la genealogía fue demostrar que
Jesús, aunque nació de una virgen, era, no obstante, descendiente legal de la simiente de
Abraham e hijo de la casa real de David; y según el material que contiene 1,18-25,
responder a la calumnia de que Jesús era hijo ilegítimo de María, y defender la acción de
José.
Puesto que el propósito de Mateo es presentar a Jesucristo como el Rey Mesías de Israel, él
cita el Antiguo Testamento más que cualquiera de los otros tres evangelios escritos. Mateo
cita más de 60 veces pasajes proféticos del Antiguo Testamento, demostrando cómo Jesús
les dio cumplimiento. Él comienza su Evangelio con la genealogía de Jesús, trazando Su
ascendencia hasta Abraham, el progenitor de los judíos. Desde ahí, Mateo cita
extensivamente a los profetas, usando frecuentemente la frase “como fue dicho por el (los)
profeta(s)” (Mateo 1:22-23, 2:5-6, 2:15, 4:13-16, 8:16-17, 13:35, 21:4-5). Estos versos se
refieren a profecías del Antiguo Testamento referentes a Su nacimiento virginal (Isaías
7:14) en Belén (Miqueas 5:2), Su regreso de Egipto después de la muerte de Herodes
(Oseas 11:1), Su ministerio a los gentiles (Isaías 9:1-2, 60:1-3), Sus curaciones milagrosas
tanto del cuerpo como del alma (Isaías 53:4), Su hablar en parábolas (Salmos 78:2), y Su
entrada triunfal en Jerusalén (Zacarías 9:9).
Es interesante es el tratamiento que Mateo da al aspecto pedagógico de la actividad de
Jesús. Mientras que Marcos y Lucas asocian las palabras del Señor a la ocasión en que
fueron pronunciadas, Mateo las dispone de modo ordenado. A menudo las reúne en amplias
unidades discursivas, compuestas con objeto de ayudar a los creyentes a aprenderlas de
memoria. Cinco de ellas, muy conocidas, se destacan por su extensión:
1. El sermón del monte 5.3–7.27
2. El discipulado cristiano 10.5–42
3. El reino de los cielos 13.3–52
4. La vida de la comunidad cristiana 18.3–35
5. El final de los tiempos 24.4–25.46
Y también se puede apreciar su manera didáctica de escribir al dividir su libro en tres partes
a) Mt. 1 - 4,16 (La persona de Jesús Mesías).
b) Mt. 4,17 — 16,20 (El mensaje de Jesús Mesías).
c) Mt. 16,21 — 28,20 (La pasión, muerte y resurrección de Jesús Mesías).
En el siguiente cuadro se puede apreciar los indicios de que Mateo está presentando a Jesús
como el “siervo de Dios”, un nuevo Moisés y conductor de un nuevo Israel.

 Jesús El pueblo de Israel del A.T

Va a Egipto bajo José (2:13)  Va a Egipto bajo José

Permanece en Egipto (2:14-15) Permanece en Egipto
Herodes manda a matar los niños varones El faraón manda matar a los niños varones
(2:16)
Jesús fue salvado de la matanza  Moisés fue salvado de la matanza.
Jesús escapo de Egipto (2:19-23)  Israel escapo de Egipto.

  Jesús   El pueblo de Israel del A.T

Agua del bautismo (3:13) Aguas del Mar Rojo (Ex. 14)
“Mi Hijo amado” (3:17)      “Israel es mi Hijo mayor” (Ex 4:22)
Desierto (4:1)     Desierto (Ex 15:22)
Jesús es puesto a prueba (4:1-11)    Israel es puesto a prueba (Ex 16-17)
Jesús ayuna 40 días (4:2)   Moisés ayuna 40 días (Ex 34:28)
  Monte para un sermón (5:1; 8:1) Monte Sinaí (Ex 24:15-17)
Diez milagros de Jesús (8-9) Diez plagas milagrosas (Ex 7-12)

EL PRIMER MES DEL CALENDARIO JUDÍO ERA NIZÁN, Y EL PRIMER MES DE

AÑO RELIGIOSO JUDÍO ERA TISHRI.