UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

Asignatura:

Filosofía General

TEMA:

Tarea VI

PARTICIPANTE:

Edili Del Carmen Rosario/Ramos

MATRICULA:

100046178

FACILITADOR

Elson Vásquez Guzmán

Agosto 2021

Santiago, República Dominicana

 Introducción

«Mayéutica» es un vocablo griego (μαιευτική); dicha "maieutiké" y que se traduce

como obstetricia, es decir, la que se ocupa de la partería o tocología. La madre de
Sócrates, Fenáreta, era comadrona.

Sócrates modificó el significado médico que tenía la mayéutica y lo reorientó al

ámbito filosófico. Mientras el significado real de la mayéutica es «el arte de
partear», Sócrates lo focalizó en «el arte de ayudar a parir conocimientos». El
estilo socrático consiste en que, a base de preguntas, el interlocutor medite y
encuentre las respuestas él mismo.
Haz un comentario sobre la Mayéutica y la Dialéctica y diga el autor de cada
una.

La mayéutica es un método o técnica que consiste en hacer las preguntas

apropiadas con tal de guiar a una persona para reflexione y sea capaz de
encontrar en su mente conceptos tácitos que subyacen en ella. Funciona a partir
de la dialéctica: se genera una dinámica de preguntas y respuestas las cuales,
paulatinamente, hacen explícita una verdad que, de otra manera, seguiría implícita
en la mente.

La creación de la mayéutica se suele atribuir a Sócrates, y a él se debe que se le

llame el “método socrático”. El origen etimológico de la palabra “mayéutica” está
vinculado a la obstetricia; su significado quiere decir “hacer parir”: dar a luz una
verdad latente en la mente del individuo; o bien, ayudar a nacer un pensador.

Es el método aplicado por Sócrates a través del cual el maestro hace que el
alumno, por medio de preguntas, descubra conocimientos.

Como la partera, Sócrates lleva a cabo tres funciones principales o fundamentales:

despierta y apacigua los dolores del parto, conduce bien los partos difíciles y
provoca, si es necesario, el aborto; el proceso es doloroso debido a las crueles
interrogantes del método socrático, pero esto desencadena la iluminación, en la
que la verdad parte desde el mismo individuo. La invención de este método del
conocimiento se remonta al siglo IV a. C. y se atribuye por lo general al Sócrates
histórico en referencia a la obra Teeteto, de Platón.

La mayéutica es la segunda de las fases del método socrático. La primera es la

llamada ironía socrática, en la que el maestro simula ignorancia sobre la materia a
tratar ensalzando inicialmente las cualidades de su interlocutor para, después,
hacer comprender a este que lo que creía saber en realidad no lo sabe y que su
conocimiento estaba basado en prejuicios o costumbres.
La dialéctica

Literalmente: técnica de la conversación; con igual significado, en latín (ars)

dialectica— es una rama de la filosofía cuyo ámbito y alcance han variado
significativamente a lo largo de la historia.

Originariamente, designaba un método de conversación o argumentación análogo

a lo que actualmente se llama lógica. En el siglo XVIII el término adquirió un nuevo
significado: la teoría de los contrapuestos en las cosas o en los conceptos, así
como la detección y superación de estos contrapuestos.

De manera más esquemática puede definirse la dialéctica como el discurso en el

que se contrapone una determinada concepción o tradición, entendida como tesis,
y la muestra de los problemas y contradicciones, entendida como antítesis. De
esta confrontación surge, en un tercer momento llamado síntesis, una resolución o
una nueva comprensión del problema. Este esquema general puede concretarse
como la contraposición entre concepto y cosa en la teoría del conocimiento, a la
contraposición entre los diferentes participantes en una discusión y a
contraposiciones reales en la naturaleza o en la sociedad, entre otras.

El término adquiere un significado no circunscrito al ámbito de la retórica gracias,

fundamentalmente, a los escritos del filósofo alemán G.W.F. Hegel. En la época
en que escribe una de sus grandes obras (Fenomenología del espíritu, 1808), el
mundo parece haberse puesto en movimiento, transformando de forma visible lo
que había durado siglos. Se trata de los primeros momentos del modo de
producción capitalista que, a diferencia de los anteriores, se basa primordialmente
en la circulación de las mercancías y del dinero. Entonces el viejo problema
filosófico del cambio se agudiza: ¿cómo entender racionalmente que una cosa
pueda cambiar de apariencia y seguir siendo la misma cosa? Hegel concibe la
realidad como formada por opuestos que, en el conflicto inevitable que surge,
engendran nuevos conceptos que, en contacto con la realidad, entran en
contraposición siempre con algo. Este esquema es el que permite explicar el
cambio manteniendo la identidad de cada elemento, a pesar de que el conjunto
haya cambiado.
 Conclusión

Heráclito puede ser considerado como 'padre de la dialéctica' en occidente, es el

primero que considera que la contradicción no paraliza, sino dinamiza. En
Heráclito se insinúa que las cosas se empujan unas a otras oponiéndose. En toda
oposición los términos que se oponen son, cada uno, la negación del otro.

En Heráclito de Éfeso, se puede observar con más claridad la movilidad y la

negatividad que hemos sentado como características de la dialéctica. Es bien
sabido que «El Oscuro de Éfeso», como lo llamaron los antiguos, decía que "todo
pasa" y que "la guerra es el padre de todas las cosas".