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UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

MATERIA:
FILOSOFIA

TEMA:
UNIDAD II

PARTICIPANTE:

Cruz Viviana mancebo


201806102

FACILITADOR(A):
Lucrecia lalondriz Gonzales
UNIDAD II
a) Elabora un cuadro y presenta los diversos planteamientos
en relación a la epistemología de la filosofía y los diferentes
métodos de estudiarla.
La palabra filosofía se estructura con dos voces griegas: philós (amor)
y sophía (sabiduría), por lo que, etimológicamente, la filosofía es el amor a
la sabiduría.

En la antigüedad, cuando aún las ciencias no estaban integradas de manera


independiente, tal como las conocemos hoy, la filosofía comprendía todos
los saberes existentes.

Conforme los diferentes campos del saber crecieron, se fueron


constituyendo en disciplinas con objetos de estudio
propios, principios propios, métodos propios, etc., hasta definirse como
actualmente se nos presentan.

La filosofía, por su parte, no fue ya más el concentrado general del saber


existente y cedió el tratamiento de realidades particulares a cada ciencia,
dejando para sí el estudio de la totalidad de los seres, en cuanto que se
ocupa de estudiar los principios del ser.

b) Recupera la anécdota socrática que se encuentra en la


página 28 de tu libro de texto y contesta los siguientes
planteamientos:

Explica si Sócrates aplicó la Mayéutica

Si la Mayéutica ayuda a encontrar la verdad


c) Investiga los principales métodos filosóficos que se han
utilizado a través del tiempo y cuáles filósofos los han usado
con éxito.
1.- LA MAYÉUTICA: Es el método filosófico de investigación y enseñanza
propuesto por Sócrates. En un pasaje del Teetetes de Platón dice Sócrates
que practica un arte parecido al de su madre Fenaretes, que era
comadrona: “Mi arte mayéutica tiene las mismas características generales
que el arte [de las comadronas]. Pero difiere de él en que hace parir a los
hombres y no a las mujeres, y en que vigila las almas, y no los cuerpos, en
su trabajo de parto. Lo mejor del arte que practico es, sin embargo, que
permite saber si lo que engendra la reflexión del joven es una apariencia
engañosa o un fruto verdadero”.

Consiste esencialmente en emplear el diálogo para llegar al conocimiento.


Él método Socrático, consistía en interrogar al individuo sobre sus propios
conceptos, de tal manera que el interrogado se viera en la necesidad de
definir de manera clara lo que entendía por el concepto expresado.La
mayéutica es mas bien un método negativo en el sentido que impide al
interrogado usar conceptos cuyo significado no sea claro.

2.) EL MÉTODO DIALÉCTICO: Método filosófico propuesto por Platón para


acceder al Mundo de las Ideas. Término procedente del verbo griego
"dialeghestai" que se refiere originalmente al arte del diálogo y de la
discusión razonada ("dialectiké techné") y que adquirirá distintos
significados a lo largo de la historia del pensamiento.

En Aristóteles la dialéctica se identifica con la parte de la lógica que se


ocupa del estudio del razonamiento probable, pero no de la demostración,
por lo que el término irá quedando asociado, así, a la habilidad para
argumentar, confundiéndose a menudo con la retórica, y terminando por
adquirir un significado peyorativo que todavía se puede observar en la
filosofía de Kant, quien considera que la dialéctica es una mera "lógica de
la apariencia".

En Hegel la dialéctica volverá a convertirse en el núcleo mismo de la


filosofía, siendo considerada como un método de conocimiento y como la
expresión del devenir de la realidad (de su despliegue y realización) en la
que la oposición sujeto/objeto se manifiesta como la unión de elementos
opuestos en una síntesis que lleva a la comprensión de la realidad como
Absoluto.

La noción de dialéctica tiene varios sentidos en la filosofía platónica,


pero los más importantes son los siguientes:

La dialéctica entendida como método racional: se identifica con la filosofía


y la ciencia. Las características que atribuye Platón a este tipo de
conocimiento son las siguientes:

A. es una actividad cognoscitiva pues se trata del ejercicio de la razón;

B. su objeto es el conocimiento del Mundo Inteligible, de las relaciones


existentes entre las Ideas;

C. su aspiración última es el conocimiento de la Idea de Bien y del modo en


que ésta es el fundamento último de toda la realidad; así, Platón definirá la
filosofía como "una ascensión al ser";

D. por ser una actividad estrictamente racional no se apoya en la


percepción; por utilizarse la pura razón el conocimiento al que da lugar es
conocimiento estricto, conocimiento universal y necesario;

E. no acepta hipótesis: no acepta como verdadera ninguna premisa que no


haya sido cuestionada, busca el sentido último, la razón más profunda de
cada tema que trata.

3) LA LOGICA: La lógica aristotélica se ocupa del estudio de los conceptos,


dedicando especial atención a los predicables, y de las categorías (o
predicamentos), que se completa con el análisis de los juicios y de las
formas de razonamiento, prestando especial atención a los razonamientos
deductivos categóricos o silogismos, como formas de demostración
especialmente adecuadas al conocimiento científico.

Aristoteles con la Logica buscaba un instrumento racional en el que paso a


paso se pudiera avanzar en la búsqueda de la verdad,sin el menor temor a
cometer un error.

El Sistema estaría basado en los elementos propios de la lógica como son:el


Concepto,El razonamiento,el Silogismo y sus formas y la definición.
4) LA DUDA: Renato descartes en quien inaugura en la filosofía un
movimiento tendiente a esclarecer esa primera idea, que en los métodos
anteriores servía como base para el dialogo. Descartes establece
un sistema centrado en una serie de pasos en el cual se destaca
fundamentalmente la Duda como herramienta y la existencia como primera
idea.

La actitud que podía terminar con una época de pensamiento aletargado


era precisamente la duda llevada a un límite. La Edad media dudaba y
afirmaba no escépticamente ni racionalmente, sino problemáticamente,
siendo presa de su propia confusión colectiva.

Frente a eso, Descartes simplemente dudó de todo, y procuró no afirmar


nada mientras la duda se establecía como una revelación al pensamiento.
Duda sistemática. La duda es la vuelta a la subjetividad y la muerte del
Teocentrismo medieval. El hombre determina él el mundo cognoscible. El
mundo, a pesar de ser un mundo Idealista es un mundo terrenal, conocido
por ideas y relaciones mentales. La vida no se encuentra ya en el más allá
sino en lo inmediato del sujeto: su realidad, o la realidad del yo. Dudar
para Descartes no es escepticismo, sino inducción metódica.

La incertidumbre por olvido de lo terreno es la motivación de un hombre


que busca la certeza. Se tiene una sola certeza o lo que es lo mismo: saber
por lo menos que pensar la duda es una verdad. Partir de lo verdadero es
en cierta forma un optimismo que Descartes lega a la humanidad, es el
optimismo de pensar que no habrá incertidumbre, y por tanto
oscurantismos intelectuales.

d) Investiga quiénes usaron el método dialéctico en la edad


antigua y quiénes en la Moderna y diga con cuál te identifica y el
por qué.

La práctica de la dialéctica surgió en la antigua Grecia, sin embargo, existe


controversia acerca de su fundador. Aristóteles consideraba zenon como
tal, mientras que otros argumentan que Sócrates fue el
verdadero fundador de la dialéctica de utilizar un método discursivo para
propagar sus ideas.

DIALÉCTICA EN PLATÓN

Para Platón la dialéctica es el único camino que conduce al verdadero


conocimiento. Porque desde el método dialéctico de preguntas y
respuestas que usted puede iniciar el proceso de búsqueda de la verdad.

En su alegoría de la caverna , Platón habla de la existencia de dos mundos:


el mundo sensible y el mundo de las ideas. El segundo se logra sólo a
través de la dialéctica, los conceptos de investigación.

DIALÉCTICA EN HEGEL

En Hegel, los movimientos dialécticos como sigue: en primer lugar está la


tesis, esa es la idea, lo que genera una antítesis, que se opone a la tesis, lo
que resulta en el resumen, que es el de superar los anteriores.

Hegel aplicó este razonamiento a la realidad y los diferentes momentos de


la historia humana. Desde las antiguas civilizaciones orientales en el diseño
del Estado moderno, que consiste en el ínterin, eventos tales como la
aparición de la filosofía, la Ilustración y la Revolución Francesa. Es decir, la
historia se puede dividir en tres etapas, que corresponden exactamente a la
tesis, antítesis y síntesis. SÍNTESIS es la superación de la contradicción.

LA DIALÉCTICA MARXISTA

Karl Marx reformula el concepto de dialéctica en Hegel, devolviéndolo a la


sociedad, la lucha de clases vinculadas a una organización social particular,
apareciendo así la llamada: la dialéctica materialista o materialismo
dialéctico.

La dialéctica materialista une pensamiento y realidad, lo que demuestra


que la realidad es el pensamiento dialéctico contradictoria. Contradicciones
estos, es necesario entender a continuación, traducirlos a través de la
dialéctica. Marx habla de la dialéctica siempre en un contexto lucha de
clases, intereses diferentes, que generan la contradicción. Por lo tanto, el
materialismo dialéctico es una de las bases del pensamiento marxista.