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Universidad Abierta Para Adultos

(UAPA)

Asignatura:
Filosofía General

Tema:
Actividad trabajo final

Sustentado por:
Andreina Amparo María

Matricula:
201804170

Facilitadora:
María Altagracia Mercedes

Recinto Nagua
María Trinidad Sánchez, Rep. Dom
Introducción
Esta tarea trata de los distintos métodos de la filosofía y que se le atribuye a
Sócrates quien fue uno de los filósofos griegos más influyentes en la antigüedad; a
pesar de que no escribió ninguna obra filosófica y que lo único que se sabe de sus
ideas es por los diálogos de su discípulo Platón.
Sócrates a lo largo de su vida se enfrentó a los sofistas, quienes sostenían
posturas relativistas y escépticas, no perseguían la obtención de la verdad
absoluta universal y necesaria, si o que dirigían sus enseñanzas hacia la
obtención del éxito.

Actualmente, muchos desconocemos la profundidad de la filosofía dentro de


nuestro diario vivir, debido a que sólo la referimos hacia el conocimiento del ser y
estar del hombre. Pero su estudio va más allá de lo imaginable y nos podemos dar
cuenta en el significado de la palabra filosofía, que proviene del griego filos que es
amor y sepia que significa sabiduría; es decir, filosofía en términos griegos es
definida como Amor a la sabiduría.

Al introducir esta unidad es importante el hombre no solamente vive en el mundo


solo, sino que trata de comprenderlo y de dominarlo. La filosofía y la ciencia son
medios prodigiosos que el hombre ha creado para comprenderse así mismo, para
comprender y explicar al mundo y para poder vivir mejor, transformándose y
transformando todo los demás. La filosofía surge como amor al conocimiento,
luego algunos filósofos empiezan a explorar la naturaleza con lo que se puede
considerar procedimientos protocientíficos, y a desarrollar y aplicar la medida y las
matemáticas para comprenderla mejor.
b) Recupera la anécdota socrática que se encuentra en la página 28 de tu
libro de texto y contesta los siguientes planteamientos:
Explica si Sócrates aplicó la Mayéutica
Si él lo aplico porque dice es el método aplicado por Sócrates a través del cual el
maestro hace que el alumno, por medio de preguntas, descubra conocimientos.
Como la partera, Sócrates lleva a cabo tres funciones fundamentales: despierta y
apacigua los dolores del parto, conduce bien los partos difíciles y provoca, si es
necesario, el aborto; el proceso es doloroso debido a las crueles interrogantes del
método socrático, pero esto desencadena la iluminación, donde la verdad parte
desde el mismo individuo.
También La técnica consiste en preguntar al interlocutor acerca de algo (un
problema, por ejemplo) y luego se procede a debatir la respuesta dada por medio
del establecimiento de conceptos generales.
Si la Mayéutica ayuda a encontrar la verdad.
Si ayuda a encontrar la verdad porque es una técnica o método de construcción
de conceptos, este método fue difundido y creado por Sócrates el cual ayuda a
crear ideas, a concretar el trabajo de concepción de ideas con el alumbramiento
del conocimiento, cuya meta es la verdad fundada en la razón.

c)investiga los principales métodos filosóficos que se han utilizado a través


del tiempo y cuáles filósofos los han usado con éxito.
Los métodos que se han utilizado a través de los tiempos son los siguientes
Mayéutico-dialéctico
Es el primer gran método filosófico. Sócrates es el creador de este método, el cual
es heredado y potenciado por su discípulo Platón. Se desarrolla en los siglos V y
IV a.C. Caracterización: Es la forma de descubrir la verdad, que todos llevamos
dentro, mediante el diálogo. Parte, en la versión socrática, de la ironía, es decir, de
los que todavía no sabemos ("sólo sé que no sé nada"). La verdad (la definición)
sólo puede ser descubierta en el proceso de pregunta y respuesta. Implicaciones:
Implica una concepción de la filosofía polémica y abierta a la historia y a la
sociedad.
Físico-ontológico
Es el empleado por filosofías tan distantes en el tiempo como la de Aristóteles
(siglo IV a.C.) o Tomás de Aquino (siglo XIII). Otra forma de denominarlo es
"empírico-racional" o "físico-lógico". Caracterización: El ser humano se acerca a la
naturaleza para comprenderla. Para ello parte de la experiencia sensible, pero no
se conforma con ella y, aplicando la razón, quiere hacerla inteligible.

Racionalista
El representante más significativo es Descartes (siglo XVII). Caracterización: Es
un método deductivo (de lo general a lo particular) y parecido al empleado en
matemáticas (al menos las de Descartes). Es un método universal (se puede
aplicar a todo) y exacto. Implicaciones: Este método parte de una confianza
absoluta en la razón humana.

Empirista
David Hume (1711-1776) Desarrollado por el empirismo inglés (siglos XVII-XVIII),
tiene su principal representante en Hume (siglo XVIII). Caracterización: La mente
humana es como una "hoja en blanco" que se limita a recibir información de la
naturaleza mediante los datos de los sentidos. Utiliza básicamente el método
inductivo (partir de la experiencia).
Trascendental
Su creador fue Kant (siglo XVIII). Caracterización: Lo importante no es describir
las cosas, sino "dar razón" de ellas, es decir, estudiar las "condiciones de
posibilidad" de eso que se quiere analizar. Se trata pues de analizar aquellos
elementos sin los cuales no sería posible lo estudiado. Implicaciones: Lo
importante no es lo conocido sino el sujeto que conoce.
Analítico-lingüístico
Es uno de los métodos "actuales" del pensamiento. Desarrollado principalmente
en el ámbito anglosajón, tiene a uno de sus máximos representantes en
Wittgenstein (siglo XX). Caracterización: La mayor parte de los problemas
filosóficos tiene su razón de ser en el mal uso del lenguaje.
Fenomenológico

Edmund Husserl
(1859-1938)
Creado por Husserl (siglo XX). Caracterización: Es la gran aportación del siglo XX
a la metodología filosófica. Husserl quiere "volver a las cosas mismas", más allá
de todas las construcciones o teorías.
Hermenéutico
Se constituye como método y como escuela en el siglo XX, gracias sobre todo a
Heidegger, Gadamer y Ricoeur. Su gran precursor fue Nietzsche. Caracterización:
Nace del método fenomenológico, pero lo transforma.Construcciones o teorías.
Los filósofos que la han utilizado con éxitos han sido
Sócrates
Aristóteles
David Hune
Frank
Husserl

D) Investiga quiénes usaron el método dialéctico en la edad antigua y


quiénes en la Moderna y diga con cuál te identifica y el por qué.

Los que usaron el método dialectico en la edad antigua

Sócrates (v.) también entendía la d. como discusión. Pretendía ignorar la


respuesta que se daba a las preguntas que hacía a sus alumnos, quienes,
obligados a responder de algún modo, eran llevados así, por preguntas
sucesivas, hacia la verdad. Su finalidad era mostrar el carácter parcial y,
por tanto, falaz de las respuestas, para ir sacando del espíritu de sus
jóvenes seguidores una verdad universal.

Platón (v.). La estructura y meta de la d. platónica no son muy diferentes


de las de la d. socrática, al menos en el sentido en que se emplea el
término en la República. Aquí, la finalidad de la d. es aclarar nuestro
conocimiento de las ideas o formas, de dos modos: facilitándonos el
acceso desde el mundo sensible al mundo de las ideas y distinguiendo las
ideas unas de otras.

Aristóteles. El Estagirita no entiende la d. en términos de razonamiento


formal. Estudia este razonamiento en las obras llamadas Analíticos (v.
ARISTÓTELES). Cifra su definición de d. en términos del estatuto
epistemológico de las premisas del argumento.
Edad Moderna
Los racionalistas (v.), por lo general, tendían a exagerar las posibilidades
de la razón humana.
Los empiristas (v.) como Hobbes, Locke, Hume, tendían a desestimar el
conocimiento intelectual humano, pero lo hacían para realzar más el
sensible. De este modo, ninguna de las dos escuelas típicas de la filosofía
moderna no-contemporánea da especial importancia a las contradicciones
y a la negación en el pensamiento. Las contradicciones son una cuestión
a superar.

Yo me identifico con la edad moderna porque esta concepción de la


verdad lleva consigo buscar la conciencia, el espíritu, en todas sus
actividades históricas culturales. Ello se realiza de dos modos: en la
Fenomenología del Espíritu se asciende desde el conocimiento sensible
hasta el saber absoluto. En cambio, la Ciencia de la lógica expone el
aspecto formal de este pasaje.
a). Explica qué significado tienen los conceptos: Gnoseología y
Epistemología, luego de dar la definición debes dar tu interpretación
personal.

Gnoseología. También llamada teoría del conocimiento, es una rama de la


filosofía que estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento. La
gnoseología no estudia los conocimientos particulares, como pueden ser el
conocimiento de la física, de la matemática o de nuestros alrededores inmediatos,
sino el conocimiento en general, aunque puede hablar sobre los límites y el
fundamento de otros conocimientos particulares (por ejemplo, al dilucidar qué
valor tiene una "medida" usada por la física).

CONCEPTO PROPIO:

Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos


del conocimiento humano.

Epistemología. La epistemología es la rama de la filosofía que se encarga de


examinar los fundamentos en los que se apoya la creación de conocimiento.
Etimológicamente, este término viene de la unión de las palabras “episteme”
(conocimiento) y “logos” (estudio).

CONCEPTO PROPIO:

Parte de la filosofía que estudia los principios, fundamentos, extensión y métodos


del conocimiento humano.
b). Explica y da ejemplo de las diferencias entre el conocimiento filosófico y
el conocimiento común.

El conocimiento filosófico, pretende explicar el porqué de los fenómenos, más que


el cómo, que es el fuerte del conocimiento científico.

En relación con el conocimiento filosófico, podemos detectar algunas de sus


características, si hacemos un repaso muy breve de cómo los diferentes
pensadores han realizado su trabajo a lo largo de la historia.
El conocimiento común nace de nuestros encuentros diarios con el ambiente y del
modo como nuestras culturas describen el universo. Es construido y transmitido
por nuestras familias, parientes, amigos, vecinos, socios, tribu o comunidad. Es
esta comunidad humana, nuestra comunidad más querida, la que comparte sus
modos de vida, sus alegrías, preocupaciones, dolores, deseos para el futuro,
percepción del presente, y lo que recuerda de su pasado y sus tradiciones. Y ese
conocimiento común involucra superstición.
c) Señala algunos de los aportes que ofrece la filosofía a las demás ciencias y al
Ser humano.

La filosofía le ofrece a las demás ciencias y al hombre, ya que cardándoles sus límites
y que no todo tolera ser abordado con el métodos científicos, y que no todo está
resuelto cuando ha sido explicado por la ciencia. Por eso, lo ideal, no es una
separación entre ambas ramas del saber, sino un dialogó nuevo y fecundo entre
ambas.

La filosofía no solo ha aportado sus conocimientos, también ha instaurado una visión


crítica sobre el ser humano, siendo juzgado contantemente, en constante búsqueda de
una razón de ser.

La filosofía se ha caracterizado por sus constantes cambios, la gran cantidad de


visiones y de escuelas. A pesar de todos los portes que ha realizado la filosofía, en
realidad nunca sale de evaluar la realidad del hombre, donde el hombre es el
protagonista no la realidad como tal, ya que es el hombre la regla con la que mide la
realidad toda gira alrededor del hombre como ser ego centrista. La psicología no es
más que una rama que se desprendió de la filosofía y se emancipo de ella, pero los
psicólogos se basan en los aportes de la filosofía para establecer sus bases como el
humanismo psicológico cuyos fundadores se basaron en la fenomenología y
existencialismo existentes con gran anterioridad. El hombre ha avanzado en la
adquisición de conocimientos de su entorno, de su planeta del espacio exterior infinito y
las reglas que lo dominan. Pero el conocimiento de sí mismo no representa la ínfima
parte de los tomos existentes de otras áreas. Tal vez debido a su propio subjetivismo,
el hombre nunca podrá ser imparcial así mismo, o debido a los constantes cambios en
los que ha concurrido el hombre a través del tiempo sin mencionar la gran diversidad,
pensamientos y comportamientos que cada individuo posee.
a) Investiga los siguientes conceptos: (filosofía moral, epicureísmo, estoicismo,
moral cínica, moral escéptica, moral estoica, neoplatonismo)
 La filosofía moral, o ética, consiste en una reflexión filosófica acerca de los distintos
sistemas valorativos que orientan aquel trato recíproco entre los seres humanos. La
filosofía moral se convierte en una luz que permite discernir entre aquello que es
correcto y aquello que no lo es desde el punto de vista ético. Unos valores que no
están integrados en el contexto de una religión concreta sino en el contexto de la ley
natural que rige aquello que es conveniente para el ser humano de acuerdo a su
dignidad y a su naturaleza

 El epicureísmo es un movimiento filosófico que abarca la búsqueda de una vida feliz


mediante la búsqueda inteligente de placeres, la ataraxia (ausencia de turbación) y las
amistades entre sus correligionarios. Fue enseñada por Epicuro de Samos,
filósofo ateniense del siglo IV a. C. (341 a. C.) que fundó una escuela llamada Jardín y
cuyas ideas fueron seguidas por otros filósofos, llamados epicúreos.

 Moral cínica, los cínicos fueron famosos por sus excentricidades, de las cuales cuenta
muchas Diógenes Laercio, y por la composición de numerosas sátiras o diatribas
contra la corrupción de las costumbres y los vicios de la sociedad griega de su tiempo,
practicando una actitud muchas veces irreverente, la llamada anaideia. Ciertos
aspectos de la moral cínica influyeron en el estoicismo, pero, si bien la actitud de los
cínicos es crítica respecto a los males de la sociedad, la de los estoicos es de acción
mediante la virtud.

 Escepticismo es también el nombre de una corriente de pensamientofilosófico según


la cual debemos de dudar de todas las cosas, fenómenos y hechos, y que afirma que la
verdad no existe, pero que, de existir, el hombre sería incapaz de conocerla.Según
esta concepción el bien es todo aquello que nos ayuda a la conservación del ser; lo
malo es lo que conlleva al daño del ser. Para los estoicos el ser vivo debe vivir según
su naturaleza; y, la naturaleza del hombre es racional y su esencia es la razón. El
hombre al poner en práctica el principio de conservación está siendo racional.

 El término neoplatonismo es la denominación historiográfica de diferentes momentos


de la historia de la filosofía en que se produjo una revitalización
del platonismo (Platón, Academia de Atenas).

b) A partir de los conceptos investigados interpreta los siguientes postulados:

1. La posición en que tú colocarías a la filosofía moral, justifica.

La colocaría en una posición alta porque creo puede ser compartida por diversas
concepciones personalistas, religiosas y seculares.
2. Te colocarías en la misma posición de los epicúreos, ¿por qué?

Si porque meda un reflejo de mi pensar sobre la vida mí.

3. Tu opinión con respecto al planteamiento de los estoicos y la virtud

c). Responde las siguientes interrogantes:


1 ¿Apoyas tú el planteamiento de los escépticos?, justifica tu respuesta.
No porque se enfoca en un punto diferente al que yo me relaciono

2 ¿Te considera un Neoplatónico?, justifica


No porque no se hace denominación historiográfica
a) Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y Santo
Tomás de Aquino

San Agustín

 Para la época había dos concepciones por las cuales se podía percibir la
filosofía. La primera se inclinaba a objetivizar a la filosofía como una enemiga
para la fe. La segunda -y la apoyada por San Agustín- establecía que la misma
podía ser una herramienta útil para defender al cristianismo. Es por esto que se
puede afirmar que no hay una brecha entre la razón y la fe bajo las creencias de
este santo, sino que, son cuestiones que van de la mano y se confabulan para
beneficio de todos.
 Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación hacia
la Interiorización, la cual, explica que la purificación del alma es la única forma
de alcanzar la felicidad. Además, aquí se menciona que solo mediante esta
práctica se puede llegar a la certeza. Un hombre no podía saber la verdad ni
alcanzar la felicidad plena a menos que fuese un hombre de fe.
 San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor en el
universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que además es la meta final
para la vida del ser humano. Todo empieza y termina en Dios.
 Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla, incluso de
cómo la evolución sucede según las manos de Dios.
 Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo también
toma aspectos del Platonicismo y el Estoicionismo y los adapta al modelo de
vida de la fe.
 Es San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su pensamiento aún
son fenómenos de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo.
Santo Tomás de Aquino
Santo Tomás de Aquino será el encargado de hacer compatible, junto con su maestro
San Alberto Magno, la filosofía de Aristóteles con el Cristianismo. Eliminará de su
pensamiento las tres características de Averroes que hacían Aristóteles incompatible
con el Cristianismo:

 Dios sí crea el mundo


 El Alma es inmortal
 Y las verdades de fe y razón deben coincidir

Pero las dos cuestiones más importantes de su visión serán la separación entre los
conceptos de esencia y de existencia, y las demostraciones a posteriori de la
existencia de Dios.

Según el pensamiento de Aristóteles, Acto y Forma coincidían de tal manera, que un


universal, por el hecho de existir, determinaba que ya existía el objeto. Esto
determinaba la existencia de objetos, de los cuales existía el concepto, sólo por el
hecho de la existencia del concepto, lo que negará Santo Tomás de Aquino.

Santo Tomás de Aquino demuestra la existencia de Dios con cinco argumentos a


posteriori, es decir, basados en la experiencia indirecta de Dios:

 1. Vía del Movimiento: Todo lo que se mueve lo hace movido por otro. Es necesaria la
existencia de alguien que mueva sin ser movido: Dios.
 2. Vía de la Causalidad: Toda causa es causada, es necesaria la existencia de una
causa que no sea causada: Dios.
 3. Vía de la Contingencia: Todos los objetos del mundo son contingentes es necesaria
la existencia de un ser que sea necesario para dar sentido al universo: Dios.
 4. Vía de los Grados de Perfección: Todos los objetos son más o menos perfectos.
Es necesaria la existencia de una perfección absoluta: Dios.
 5. Vía del Orden del Mundo: Todos los objetos del Universo, incluso los inanimados
siguen su función de forma perfecta. Es necesaria la existencia de alguien que
establezca este orden: Dios.

Actividad IX: Fundamentos Filosóficos de la Modernidad


Consultar en el texto básico de la asignatura, recursos en plataforma y otras
fuentes los contenidos de la Unidad IX
Para desarrollar esta actividad, debes estudiar el contenido de la unidad IX de tu
texto y en otras fuentes incluyendo la web, luego realiza las actividades que se te
presentan a continuación.
a) Investiga y luego explica con tus propias palabras el significado de los siguientes
conceptos:
--Intuición:
Habilidad para conocer, comprender o percibir algo de manera clara e inmediata, sin la
intervención de la razón.
Yo: Conocimiento, comprensión o percepción inmediata de algo, sin la intervención de
la razón.
--Ideas innatas:
Las ideas innatas son un tipo de ideas cuya existencia es bastante dudosa. Se supone
que lo que caracteriza a estas ideases el hecho de estar en la mente sin haber sido
adquiridas por la experiencia. Desde que tales ideas fueron postuladas han sido objeto
de debate, llegando este debate a la actualidad.
YO: Conceptos y tesis que, según la gnoseología idealista, son inherentes al pensar
humano desde un principio y no dependen de la experiencia.
--Método:
Modo ordenado y sistemático de proceder para llegar a un resultado o fin determina
Procedimiento que se sigue para conseguir algoado.
YO: Procedimiento que se sigue para conseguir algo

--Racionalismo:
Teoría epistemológica que, frente al empirismo, considera la razón como fuente
principal y única base de valor del conocimiento humano en general.
YO: Actitud de la persona que atribuye a la razón un papel predominante sobre la
voluntad o la emoción en cualquier ámbito
--Escepticismo:
Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber firme, ni puede encontrarse
ninguna opinión segura.
YO: Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o eficacia de una cosa.

 Realiza una reflexión personal donde destaques el pensamiento de


Descartes con respecto a la matemática y las reglas del método.

Las matemáticas son uno de los descubrimientos de la humanidad. Por lo tanto no


pueden ser más complicadas de lo que los hombres son capaces de comprender
1. Redacta un resumen de dos párrafos donde destaque los estadios por los que
según Augusto Comte transita la humanidad

Influenciado por el Empirismo ingles y algunos enciclopedistas ilustrados, el positivismo


reduce lo real a lo dado en la experiencia (no hay interpretación metafísica). Acepta el
carácter racional e invariable de las leyes que regulan la naturaleza y la sociedad.
Reacciona contra el Idealismo. Frente a lo absoluto (Hegel), la teoría del saber y de la
ciencia se organiza a partir de los datos concretos que son: la existencia histórica del
hombre y la estructura material de la naturaleza. Las esencias del idealismo dejan de
ser lo real. Lo real es sólo lo concreto que se da en la experiencia.
El objetivo del espíritu positivo es la formación y constitución de las ciencias en su
dimensión histórica. Toda ciencia posee un desarrollo histórico en sí misma. La historia
de las ciencias es paralela a la de los estados sociales. Hace una unión de evolución
científica y social.
El espíritu humano, tomado como especie o como individuo, pasa en sus
especulaciones o conocimientos y explicaciones de las cosas por tres fases o estadios
(estados): teológico, metafísico y positivo. El primero es un estado preparatorio, el
segundo transitorio respecto al tercero, que es el definitivo.
El estado teológico. (Ficticio). Es el punto de partida del espíritu positivo. En él se
pretende dar respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan extraños,
tendiendo a hacer que todo se parezca o asimile al hombre. Busca las explicaciones en
razones obscuras y sobrenaturales. Domina la imaginación.
El estado metafísico. (Abstracto). En este estado se busca el por qué y la explicación
de la naturaleza en las cosas mismas, a través de entidades abstractas, inmutables y
necesarias. Sigue manteniendo ese carácter del estado teológico de dar explicaciones
absolutas, esto le hace estar más cerca del estado anterior que del positivo. Domina el
razonamiento. El espíritu metafísico no tiene la autoridad efectiva que tenía el estado
teológico, aunque ha servido, pensaba Comte, entre los siglos XIII a XVIII para
descomponer el sistema teológico en los distintos géneros del saber. Por eso es una
fase destructiva y crítica, no constructiva.
El estado positivo. (Real). Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No busca el
por qué de las cosas sino el cómo aparecen y se comportan los fenómenos. Solo
interesa la descripción fenoménica y la regularidad de su obrar. Estado definitivo de la
positividad racional, tiene como rasgo distintivo el de la subordinación constante de la
imaginación a la observación; el espíritu humano renuncia a las explicaciones
absolutas de etapas anteriores y ser circunscribe al dominio de la verdadera
observación. Este estado se rige por la regla de que toda proposición que no pueda
reducirse al mero enunciado de un hecho, particular o general, no tiene sentido (criterio
de discriminación de Hume).
2. Da tu opinión a lo que plantea Comte en cuanto a la practicidad de la filosofía al
igual que las ciencias y da un ejemplo.
El método cartesiano fue creado por Descartes, es un método donde propone una
manera basada en el método matemático que es universal, sea cual sea su
aplicación o campo del saber a la que se refiera. La definición de lo que él entiende
por método (camino) la podemos encontrar en la Regla IV de su obra “Regulae ad
directionem ingenii”:
« Así pues, entiendo por método reglas ciertas y fáciles, mediante las cuales el que
las observe exactamente no tomará nunca nada falso por verdadero, y no
empleando inútilmente ningún esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre
gradualmente su ciencia, llegará al conocimiento verdadero de todo lo que es
capaz. »
La primera ventaja que nos proporciona el método es, según Descartes, que evitar
el error. Pero, además de proporcionarnos un conjunto de reglas o procedimientos
para deducir lo que ya conocemos, puede aplicarse a cualquier nuevo campo del
saber, de modo que el método permitirá que aumentemos nuestros conocimientos y
descubrimos nuevas verdades.
Conclusión

ha sido muy interesante ya que da respuesta a desde el momento en que inicia el


desarrollo de pensamiento filosófico tiene como finalidad otorgar una explicación de la
totalidad de las cosas, es decir, busca dar cuenta del conjunto de la realidad, sin
excepción de partes o momentos y que filosofía es una disciplina que tiene por objeto
el conocimiento de la realidad requiere entonces de un método que le permita
alcanzarlo.

El proceso de conocer ocurre mediante la relación que se establece entre un sujeto que
conoce y un objeto conocido. El conocimiento es un modelo más o menos organizado
de concebir el mundo y de dotarlo de ciertas características que resultan en primera
instancia de la experiencia personal de sujeto que conoce.
Al concluir esta unidad me he dado cuenta que la filosofía no trata de encontrar la
verdad, no trata de encontrar la respuesta correcta, sino de entender las respuestas
diversas cuestiones que se han dado en diferentes culturas, épocas e incluso
individuos, trata de hacer un análisis crítico de lo existente. Es la disciplina que observa
al resto y al mundo y se cuestiona su funcionamiento e incluso esencia, es decir hace
las preguntas correctas para demostrar a cualquier que crea tener la respuesta única.
Claramente no es una ciencia, las ciencia buscan teoría universales, mientras que la
filosofía intenta explicar aspectos no empíricos teorizando su posible estructura, pero
en una ciencia, si una hipótesis es refutada, se descarta mientras que en filosofía una
teoría normalmente incluye su propias paradojas y defectos, porque nos aspira a una
verdad, sino a una interpretación de los hechos, la historia, la moral o lo que sea.