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Axiología:
La palabra axiología (del griego axia-valor, y logos-estudio) es de origen reciente, pues su
introducción se produce a principios del siglo XX1 . No obstante, ya los antiguos griegos
dedicaban una parte de la reflexión filosófica a los llamados problemas de valor,
tratándolos dentro de la llamada “filosofía práctica” o “conciencia práctica”. Ellos, como
casi siempre ocurre, comenzaron por constatar intuitivamente la existencia de los valores, y
sólo después se ocuparon de su análisis filosófico. En la vida real el hombre aprende
primero a estimar y a desestimar, a evaluar y a devaluar, en fin, a valorar, antes de tomar
conciencia plena de qué es en sí el valor o determinado tipo de valor, e indagar acerca del
camino de su conocimiento o aprehensión espiritual y exposición teórica. De la misma
manera procedieron los griegos, con la especificidad de que la moral fue el objeto por
excelencia de sus meditaciones axiológicas. En la incipiente sociedad esclavista griega, el
poder estaba en manos de la aristocracia. Era una sociedad basada sobre todo en la
agricultura y la ganadería, y en una esclavitud más bien patriarcal en la que comenzaban a
gestarse los primeros oficios. Por tanto, estamos en presencia de una economía natural en la
que los aristoi –literalmente “mejor gente”- fomentaban valores exclusivistas que se
concretizaban en el concepto de areté. Para los antiguos griegos, la areté significó
excelencia o virtud humana superior, propia de los aristoi o nobles, y no de cualquier otro
ciudadano2 ; y la consideraban integrada por: el plutos (éxito material), el olbo (riqueza y
felicidad), la euthymia (paz y serenidad del espíritu), el kalón (la hermosura física y moral),
el cleos (la gloria), y la doxa (opinión pública favorable)3 . Pero los valores que encarnaba
la Areté no se podían adquirir a través de la observación de determinada conducta. La Areté
era algo exclusivo del Aristócrata, y éste lo era por herencia. Quiere esto decir, que la Areté
era tan hereditaria como la condición nobiliaria. Por tanto, era algo que no se ganaba ni se
obtenía mediante la práctica de un catálogo de virtudes; se recibía por herencia y esa
herencia estaba vinculada a la condición nobiliaria que encarnaban los propietarios
terratenientes esclavistas.
(Gómez, 2010)
Teología: Los más grandes pensadores de la filosofía y la teología encuentren el mal como
desafío sin igual. Lo importante no es ésta afirmación, sino la manera en que este desafío, -
entiéndase la falla-, es percibido como una invitación a pensar, ¿tal vez como una
provocación a pensar más, entendiéndose este como pensar de otra manera? Lo que el
problema [del mal] pone en cuestión, es este modo de pensar sometido a la exigencia de
coherencia lógica, en otras palabras, a la no contradicción y la totalidad sistemática a la vez.
Este es el modo de pensamiento que prevalece en los ensayos de teodicea, -entendida en la
significación técnica del término-, que siendo estos mismos ensayos tan diversos en sus
respuestas, sin embargo, están de acuerdo en definir el problema en términos semejantes a
estos: ¿Cómo podemos afirmar en conjunto y sin Ricoeur, P. El Mal, Desafío a la Filosofía
y a la Teología, tr. GZ. contradicción, las tres proposiciones siguientes: Dios es todo
poderoso; Dios es absolutamente bueno; por consiguiente, el mal existe? De esta manera, la
teodicea intenta una lucha por la coherencia, respondiendo así a la objeción según la cual
solamente dos de estas proposiciones son compatibles, nunca las tres juntas. Sin embargo,
en esta manera de proponer el problema, no son cuestionados ni sus presupuestos, ni la
misma forma proposicional de coherencia en la cual los términos del problema son
expresados, ni la regla de coherencia que la solución considerada debe satisfacer.
(RICOEUR, 1986)
Hermenéutica:
Hermenéutica es el arte de interpretar textos. Se utiliza este concepto especialmente en
el ámbito de la Religión, pero también en otras disciplinas como la Filosofía, el Derecho
(hermenéutica jurídica) y la Literatura, entre otros.
En ocasiones se utiliza el término exégesis aunque en sentido estricto significa
'interpretación' mientras que la hermenéutica serían el conjunto de reglas y métodos que
se deben utilizar para realizar esa dicha interpretación.
El término 'hermenéutica' procede del griego ἑρμηνευτικὴ τέχνη(hermeneutiké tejne, ‘arte de
explicar, traducir o interpretar’).
(juan, 2018)
Método dialectico:
El método dialéctico se puede describir como el arte del diálogo. Un debate en el que hay
un contraste de ideas, donde una tesis se defiende y se oponían poco después; una especie
de debate. Es, al mismo tiempo, una discusión donde se puede discernir y defender
claramente los conceptos involucrados.
La práctica de la dialéctica surgió en la antigua Grecia, sin embargo, existe controversia
acerca de su fundador. Aristóteles consideraba zenon como tal, mientras que otros
argumentan que Sócrates fue el verdadero fundador de la dialéctica de utilizar un método
discursivo para propagar sus ideas.
https://metodoss.com/dialectico/
Método histórico:
Método sistémico:
METODO SISTEMATICO Es un proceso mediante el cual se relacionan hechos
aparentemente aislados y se formula una teoría que unifica los diversos elementos. Consiste
en la reunión racional de varios elementos dispersos en una nueva totalidad, este se
presenta más en el planteamiento de la hipótesis. El investigador sintetiza las superaciones
en la imaginación para establecer una explicación tentativa que someterá a prueba.
También como pensamiento sistemático encontramos que es método que consiste en
identificar algunas reglas, algunas series de patrones y sucesos para prepararnos de cara al
futuro e influir en alguna medida. Está dirigido a modelar el objeto mediante la
determinación de sus componentes, así como las relaciones entre ellos. Esas relaciones
determinan por un lado la estructura del objeto y por otro su dinámica.
El método sistémico vendría a ser un orden manifestado por reglas, que nos permitiría
llegar a tener una comprensión sistémica de una situación dada. Quien intente utilizar el
método sistémico deberá: 1) Conocer los rasgos fundamentales del sistema (o subsistema)
bajo estudio: componentes, medio, y estructura, utilizando a tal fin los conceptos y
arquetipos básicos brindados por el pensamiento sistémico. En los casos que sea necesario
se contemplará la posibilidad de profundizar el conocimiento de la estructura por medios
matemáticos que aporten las disciplinas vinculadas a la Teoría General de Sistemas. 2)
Poder diferenciar entre las propiedades del sistema, cuales son resultantes y cuales
emergentes y definir cual es el estado atractor del sistema (si lo tuviera). 3) Integrar el
hecho particular bajo análisis en el sistema en su conjunto. 4) Interpretar el hecho dentro de
la estructura y evolución del sistema. METODO SISTEMATICO.
(sanchez, 1994)
Método sintético:
De esta forma, somos capaces de reintegrar estas partes, creando una versión corta que
pueda expresar la información más importante sobre lo conocido.
Este método es analítico pues es un proceso que va más allá de lo meramente mecánico. El
método analítico abstrae la esencia del conocimiento de forma organizada y premeditada.
Es así como se puede avanzar en el conocimiento, únicamente repitiendo aquello que vale
la pena ser repetido, y no la totalidad de lo que se conoce (Kairos, 2017).
En este sentido, Engels afirmaba que el análisis es esencial para la existencia del método
sintético, ya que permite abarcar la totalidad de lo conocido y únicamente tomar aquello de
mayor relevancia e integrarlo para expresar la misma idea de forma más concisa (Limón,
2007).
En el ámbito de las Matemáticas también se hace mucho uso del citado método deductivo.
Así, en esta materia podremos encontrar ejemplos que lo demuestran: si A es igual a B y B
es igual a C, podemos determinar que A y C son iguales.
Al hablar de este citado método deductivo tenemos que subrayar que el mismo, en el que el
pensamiento va de lo general a lo particular, se hace uso de una serie de herramientas e
instrumentos que permitan conseguir los objetivos propuestos de llegar al punto o
esclarecimiento requerido.
En este sentido, podemos exponer que es frecuente que se empleen resúmenes, pues son los
documentos que permiten concentrarse de manera clara y concisa en lo esencial de un
asunto. No obstante, también hay que destacar que, de igual forma, se hace utilización de la
síntesis y de la sinopsis.
Pero la lista de procedimientos y herramientas va mucho más allá. Así, en ella tampoco se
podrían obviar los mapas, los gráficos, los esquemas o las demostraciones. Estas últimas en
concreto ayuden especialmente a demostrar que un principio o una ley en concreto son
verdaderos, y para ello se parte de todas las verdades establecidas así como de las
relaciones lógicas.
El método deductivo puede dividirse según resulte directo y de conclusión inmediata (en
los casos en los que el juicio se produce a partir de una única premisa sin otras que
intervengan) o indirecto y de conclusión mediata(la premisa mayor alberga la proposición
universal, mientras que la menor incluye la proposición particular: la conclusión, por lo
tanto, es el resultante de la comparación entre ambas).
En todos los casos, los investigadores que apelan al método deductivo empiezan su trabajo
planteando supuestos (coherentes entre sí) que se limitan a incorporar las características
principales de los fenómenos. El trabajo sigue con un procedimiento de deducción lógica
que finaliza en el enunciado de las leyes de carácter general.
https://definicion.de/metodo-deductivo/
Método inductivo:
Además, el método inductivo usa de manera general, la observación para conseguir los
datos necesarios para llegar a una conclusión general.
En este sentido, las conclusiones del método deductivo son válidas y correctas cuando las
premisas lo son.
Se utiliza el método inductivo usando supuestos específicos para llegar a una proposición
general. Este es el método utilizado en el método científico, por ejemplo, que consiste en la
recolección de datos sobre casos específicos para comprobar la teoría o hipótesis.
https://www.diferenciador.com/diferencia-entre-metodo-inductivo-y-deductivo/
Método analógico:
(duran, 2015)
Referencias
calleja, e. g. (1995). investigacion historica teoria y metodo . barcelona: critica.
Saladrigas Medina, H. (2005). Revista Latina de Comunicación Social. espana: revista latina.