CURSO BÍBLICO 10.- No codiciarás las cosas ajenas.

Estos
Clase 4: fueron dados a su pueblo y al mundo entero por
medio de Moisés. Por lo que son un patrimonio
El Éxodo, Módulo 1 universal y signo de la Alianza con Dios si se
cumplen o rompimiento de su Alianza si no se
Primera Parte: Exposición practican. Israel pasa a ser “el pueblo de Señor”
Los relatos del libro del Éxodo se mueven entre y a constituir una nación santa, es decir,
dos puntos geográficos precisos: Egipto y el totalmente consagrada a Él (Ex. 19. 6).
Sinaí. Allí se desarrollaron los acontecimientos
que marcaron esta gesta heroica la más celebre
del Antiguo Testamento, que se encuentra en
este segundo libro de la Biblia que es el Éxodo:
y que narra la salida de Egipto del pueblo judío,
el paso del Mar Rojo y la Alianza del Sinaí. El
recuerdo de estos acontecimientos se grabó para
siempre en la memoria de Israel, y se convirtió
en el fundamento mismo de su fe. Por eso, el
libro del Éxodo ocupa un lugar prominente
entre todos los libros de la Biblia, y ha sido
llamado con razón el "Evangelio" del Antiguo
Testamento.

Este libro puede dividirse en dos partes

principales. La primera relata cómo el Señor
oyó el clamor de los israelitas esclavizados en
Egipto y los hizo pasar de la esclavitud a la
libertad en medio de grandes portentos. El
punto culminante de esta primera parte es el
canto triunfal de Moisés que celebra la
liberación de Israel y la victoria del Señor sobre
los enemigos de su Pueblo (Ex. 15. 1-21). El
relato de esta acción divina es la que da su
nombre a todo el libro, ya que "éxodo" significa
"salida".
La segunda parte describe el encuentro del
Señor con Israel en el monte Sinaí. Después de
haber manifestado su amor y su poder, Dios
establece su Alianza con los israelitas y
promulga su Ley en la manifestación de una
zarza ardiendo y escribiéndole en dos tablas: los
10 mandamientos. En una los primeros 3
mandamientos 1.- amaras a Dios sobre todas las
cosas. 2.-No jurarás en nombre de Dios en vano
3.- Santificarás las fiestas y en la segunda tabla
los otros 7 empezando con el 4.- Honraras a tus
padres. 5.-No mataras. 6.- No fornicaras. 7.- No
hurtarás. 8.- No levantarás falso testimonio ni
mentirás. 9.-No desearás la mujer de tu prójimo
Las narraciones del Éxodo son la epopeya
nacional de Israel. En la formación de esta,
desempeñaron un papel decisivo las fiestas y
celebraciones cultuales. La liturgia pascual,
sobre todo, rememoraba y actualizaba aquellos
grandes acontecimientos del pasado, para que
todas las generaciones de israelitas pudieran
revivir la salida de Egipto y renovar el
compromiso asumido por el Pueblo de Dios en
el Sinaí.
Por eso, el libro del Éxodo no es una "historia"
en el sentido moderno de la palabra: es un
testimonio nacido de la fe, el reconocimiento de
que la existencia de Israel como nación no es
obra de los hombres, sino una acción de Dios.
Y una invitación al cambio de nuestra vida día a
día si queremos ser parte de su pueblo. En la
redacción definitiva del Libro se emplearon
elementos provenientes de la tradición
"yahvista", "elohísta" y "sacerdotal", además de
otros textos de origen diverso.

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Los grandes temas del Éxodo están presentes en
toda la Biblia. A ellos se refieren los Profetas
para anunciar un nuevo Éxodo (Is. 43. 18-21) y
una nueva Alianza (Jer. 31. 31-34) más
admirables que los primeros. Y el Nuevo
Testamento presenta al antiguo Éxodo como
una prefiguración de la obra redentora de
Cristo, la verdadera "Pascua" (1 Cor. 5. 7), que
selló con su sangre "una Alianza más
excelente" (Heb. 8. 6).
El Éxodo es el prototipo de todos los actos
salvíficos de Dios, en especial, del Bautismo (1
Cor. 10. 1-4). Dejando atrás nuestros
antiguos comportamientos para renovarse en
un cambio de vida a la manera que lo pide
Dios. Se calcula que después de la muerte de
José, los hebreos permanecieron en Egipto unos
trescientos años. Su rápido crecimiento provocó
la reacción del Faraón y su propósito de
exterminarlos. Por eso los persiguió y ordeno el
infanticidio para los varones como control
natal, como hoy en día se practica el aborto con
los mismos fines auspiciado por los países y
hombre más ricos. En medio de la opresión, los
descendientes de Abraham clamaron al Señor, y
el Señor se acordó de su Promesa y suscitó un
Libertador y ese fue Moisés, quien va a ocupar
un lugar preponderante en el resto del
Pentateuco y se convertirá en el símbolo de la
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Ley, como lo vemos en la transfiguración en el
monte alto ahí está Jesús frente a Moisés y
Elías. (Mt 17,1-7)
Segunda Parte: Reflexionar para cambiar
nuestras vidas.
LA MISIÓN DE MOISÉS
Moisés asume y cumple su misión, no sin
grandes dificultades. "Él prefirió compartir los
sufrimientos del Pueblo de Dios, antes que
gozar los placeres efímeros del pecado, y se
mantuvo firme como si estuviera viendo al
Invisible" (Heb. 11. 25, 27). Lleno de esta
fortaleza se enfrentó al Faraón para exigirle la
liberación de su Pueblo. En esa lucha, el Faraón
personifica los intereses mezquinos que se
oponen a la libertad de los hijos de Dios.
Moisés, por su parte, es el arquetipo de los que
luchan por conseguir la dignidad y la libertad
del pueblo de Dios. El dramatismo con que es
presentada esta lucha, sobre todo en el relato de
las plagas, pone bien en evidencia el poder sin
límites de Dios y su triunfo sobre sus
opositores.
La Arqueología Bíblica
Los hallazgos realizados en torno al Éxodo han
sido muy interesantes ya que se pudieron
identificar los sitios por los que pasaron los
judíos después de abandonar Egipto, primero
pasaron por Sucot después por Wadi y llegaron
a la playa de Nuweib en donde hay una rambla,
que es una explanada, donde se reunieron cerca
de 2 millones de judíos que en ese momento
huían de Egipto y frente al mar rojo en un
trayecto que por buceo en ese trayecto del mar
se encontraron carros y restos de los huesos del
ejército Egipcio.
Más aun en 1978 Ron Wyatt encontró una
columna de granito en Nuweib y en lado árabe,
frente al otro extremo del mar rojo se encontró
otra columna del mismo material con la
inscripción en hebreo antiguo que señala que el
faraón había muerto con su ejército en el mar
por Moisés y que esto se escribía por orden del
rey Salomón para conservar esa memoria en ese
preciso lugar.
Además del mismo lado árabe donde se
encuentra el monte Sinaí, se encontraron
decenas de rocas con inscripciones en hebreo y
algunos jeroglíficos egipcios que describían el
paso por el mar rojo y que Dios ordeno a
Moisés escribir también en las rocas para que
quedara también como memorial, y que todavía
se conservan.
La huida de Egipto se convirtió en la fiesta
principal judía y se conmemora en la llamada
Pascua. Y es central en las festividades judías.
El Desierto en la Península del Sinaí es
Testigo del Éxodo
Una gran cantidad de exploradores han
redescubierto unas setecientas inscripciones en
las piedras y rocas en la región incluso una
gravada en todo un cerro, estas inscripciones
Dios las ordenó escribir en las rocas; “Cuando
hayas pasado el Jordán a la tierra que tu Dios te
da, levantarás grandes piedras que revocarás de
cal y escribirás en ellas todas las palabras de esa
ley (Dt. 27,2-3,8) y en el libro de Josué nos
narra cómo Moisés había dado la orden de
escribir en las piedras; “ según la orden que
Moisés siervo de Dios había dado a los hijos de
Israel como está escrito en el libro de la Ley de
Moisés; un altar de piedras brutas a las cuales
no había tocado el hierro … Allí sobre las
piedras escribió Josué una copia de la Ley…
(Jos 8,30) sin duda para que fueran un testigo
permanente para las futuras generaciones que
además les confirmarían lo que la Biblia
describía y no por unas cuantas sino cientos de
inscripciones y se encuentran al oeste del Sinaí,
como señalando el lugar preciso por el que
pasaron ya que venían de Egipto, por ser esta
región la más cercana a Egipto, con un tipo de
escritura que además es una mezcla de hebreo y
egipcio aunque la mayoría de las letras en las
inscripciones son hebreas también están las
letras de un antiguo idioma egipcio, ya que los
judíos después de su estancia en Egipto por
400 años se vio influenciado por la lengua
egipcia, esto mostraba que no habían sido
citas que sacarán de los textos sagrados ya
que en estos sólo están en hebreo. Los judíos
en esas inscripciones describieron las
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maravillas recientes que Dios había hecho al
sacarlos de Egipto, que confirmaban una a una
el paso del pueblo Israelita por estos lugares,
por ejemplo, una de sus frases dice: “El viento
soplando, el mar dividiéndose en secciones,
ellos pasando.” Otra “el pueblo huye fugitivo”
otra más dice: “viajando a través del canal
abierto, huyendo del enemigo” incluso hay
inscripciones que describen la muerte del
ejército egipcio que los perseguía: “Un poderos
ejercito es sumergido en el profundo mar
mientras el pueblo congregado escapa” otras
inscripciones dibujan una codorniz cuando
describe la milagrosa provisión de Dios al
alimentarlos con codornices.
Tercera Parte: Acción
Fiestas Judías para recordar
La celebracion clave del calendario ritual es el
Pesaj; Exodo 12:1-17; Ex 12: 24,26-27; Ex
2:23-24; 6:5-8 esta es la pascua, que tiene lugar
en la primera luna llena de primavera. En los
ocho días que dura la festividad, solo se puede
comer pan sin levadura, ya que se rememora el
paso del ángel exterminador en la última plaga
que sufrió el pueblo egipcio y está contenida en
el libro del Éxodo.
EL Shavuot, también conocida como
pentecostés, es la «fiesta de las semanas» o de
«los primeros frutos». Celebra la cosecha siete
semanas después de la pascua. También
recuerda el momento en el que Moisés recibió
las leyes en el monte Sinaí
Fiestas de otoño
Rosh ha-shaná Levítico 23:23-25 es la fiesta
de año nuevo que se celebra a comienzos de
otoño. Se conoce como «día del juicio» o «día
del recuerdo», y es costumbre tocar el shofar,
un cuerno de carnero, que es, probablemente, el
instrumento musical más antiguo.
nombre de Amán, implacable perseguidor de
los judíos de aquel entonces que fue finalmente
derrotado, se organiza un gran estruendo de
protesta. Es una fiesta llena de alegría en la que
hay disfraces y comidas especiales.

En la fiesta de yom kippur Levitico 16:1-34 23

«día de la expiación», que tiene lugar diez días
después de la fiesta de año nuevo, vuelve a
tocarse el shofar. Este es uno de los momentos
más sagrados e importantes del año. Durante
todo un día los fieles se mantienen en ayunas,
orando en la sinagoga para pedir a Dios el
perdón de los pecados.

Cinco días después, se celebra la fiesta de

sukkot, Levítico 23:33-44, que en hebreo
significa «tabernáculos o cabañas», y representa
una acción de gracias por las cosechas. En esta
ocasión también se conmemora la travesía del
pueblo de Israel por el desierto en busca de la
tierra prometida. Por este motivo, durante la
celebración, las familias construyen una tienda
de tela fuera de la casa que les recuerda que
todo depende de la voluntad de Dios.

Fiestas de invierno

januká tras dos meses sin fiestas, al principio

del invierno se conmemora esta fiesta a lo largo
de ocho días, conocido como «festival de la
luz». Rememora la purificación del templo de
Jerusalén, que se llevó a cabo durante ocho días
del año 165 a.e.c., tras ser profanado por los
griegos. Cada día se enciende una vela en el
candelabro o menorah hasta que, al cabo de los
ocho días, se tengan las ocho velas prendidas.
Durante la celebración, las familias preparan
regalos, por lo que es una fiesta muy popular
entre los niños.

Purim Al final del invierno, un mes antes de la

pascua, se celebra Es un homenaje a Ester,
personaje bíblico al que los judíos deben su
salvación de la persecución. En las sinagogas se
lee el libro de Ester, y cada vez que se cita el
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